黃帝的史跡、形象及其演化

1、黃帝的史跡.形象及其演化黃帝作為中華民族的人文初祖，自古以來就受到人們的尊 崇。司馬遷作史記，以黃帝為我們民族的第一人，為之而作 五帝本紀，并在篇末表示對黃帝的贊揚，說：“余嘗西至空 桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至，長老皆各往往稱黃 帝、堯、舜之處。”人們不禁要問，黃帝到底有哪些史跡，致使 他受到人們?nèi)绱藦V泛的稱頌？他的形象與其真實的歷史身份又 是如何？有關(guān)黃帝的史跡，史記說得最多。它從黃帝的姓氏名號 說起，一直說到他的文治武功，特別是他的對內(nèi)對外的征伐：他 先是率領(lǐng)諸侯對神農(nóng)氏的后裔炎帝進行征伐，在阪泉這個地方與 之進行過三次戰(zhàn)役，才終于“得其志”，取得了勝利。接著，他 又對來自東方

2、勢力集團的蚩尤進行討伐，雙方在涿鹿展開大戰(zhàn)， 結(jié)果是蚩尤遭到了擒殺。由于這兩次戰(zhàn)爭的勝利，“諸侯咸尊軒 轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝”。之后，他又對北部邊疆地區(qū) 的葷粥（即德鬻、才僉猊）族展開撻伐，將他們逐出國境，并因此 “合符釜山，而邑于涿鹿之阿”，也就是在釜山舉行諸侯對自己 朝拜的大會，定都在涿鹿山下的盆地。他于是在這里設(shè)置“左右 大監(jiān)”，讓他們?nèi)ケO(jiān)管天下萬邦，同時舉薦風(fēng)后、力牧這些賢才 來治理人民，儼然是第一位建立起對天下統(tǒng)治的帝王的形象。不過，史記描述的這些黃帝的史跡，有些并不可靠。太 史公應(yīng)該是根據(jù)古代的一些傳聞，加上自己對于古代帝王的想 象，來塑造黃帝形象的。例如說黃帝“姓公孫，名

3、曰軒轅，所 謂“公孫即公之孫，黃帝那時尚未有公侯伯子男的爵命制度, 何來公孫這種稱呼？說黃帝“生而神靈，弱而能言”，也是過去 人們對所謂受命之君進行神化的一套慣用之辭?？磥恚嘘P(guān)黃帝 的真實身份及相關(guān)史跡，還要到更早也更可信的史籍中去尋找。我國先秦時期不少史籍都有關(guān)于黃帝的記載。其中逸周書 中的嘗麥解篇及山海經(jīng)也記載了黃帝與蚩尤的戰(zhàn)事，但 與史記不盡相同。而更重要的與黃帝有關(guān)的史籍，那么當數(shù)國 語與左傳。這兩本書的成書年代一般認為是在戰(zhàn)國早期， 稍早于逸周書與山海經(jīng)，其所記黃帝故事也比前書更加 豐富，且更可信，除了記載黃帝與炎帝的阪泉之戰(zhàn)（見左傳 僖公二十五年）外，還有一些更為重要的黃帝的史跡

4、。國語記載的有關(guān)黃帝的史事，其最重要者，莫過于國 語晉語提到的黃帝、炎帝發(fā)祥的故事。其稱黃帝與炎帝都生 長在陜西西部一帶，是少典與有蜻氏所生的后代，而后，“黃帝 以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這便是黃 帝與炎帝姓氏的由來。徐旭生作中國古史的傳說時代，曾據(jù) 以考證炎帝的發(fā)祥地在今陜西境內(nèi)渭水上游一帶，復(fù)又結(jié)合諸書 有關(guān)黃帝陵墓在今陜西子長縣境的記載，判斷黃帝的發(fā)祥地“大 約在今陜西北部”。其次是國語所載黃帝之子二十五人之事, 這應(yīng)該是黃帝氏族與其他氏族通婚而繁衍下來的諸多姓族的記 錄。至于國語魯語記載展禽稱頌“黃帝能成命百物，以明 民共財”之語，那么從另一種角度表達了黃帝為當時

5、社會所作出的 杰出貢獻。從諸書所記黃帝的史跡中，大家應(yīng)當能夠總結(jié)出黃帝的形象 與真實身份了。在比擬早期的文獻國語和左傳中，黃帝 的形象實只是一位氏族部落的首領(lǐng)。黃帝部落和炎帝部落開始是 和平共處，后來不知何故，又在阪泉“用師以相擠”（國語晉 語），也就是起了沖突。到了逸周書與山海經(jīng)二書，黃帝的形象顯然發(fā)生了 變化，變成了整個北方部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)，致使他能夠率領(lǐng)各部 跑到河北涿鹿去和東方的蚩尤部落打一場大戰(zhàn)。其時黃帝已擁有 相當?shù)臋?quán)威，連炎帝也有求于黃帝。逸周書說，這場戰(zhàn)爭就 是因為炎帝先遭到蚩尤的驅(qū)逐，雙方爭于涿鹿之阿，炎帝“大懾, 乃說于黃帝”，黃帝出手，才將蚩尤打敗的。再到史記書中，黃帝更儼然成了一位武功十全的帝