《設(shè)計(jì)心理學(xué)》講義

1、設(shè)計(jì)心理學(xué)課程講義第一講 設(shè)計(jì)心理學(xué)概述第一節(jié) 設(shè)計(jì)心理學(xué)定義及作用教學(xué)目的：讓學(xué)生了解設(shè)計(jì)心理學(xué)學(xué)科范圍和學(xué)科目的，通過(guò)直觀感受心理學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)的幫助作用，建立學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的興趣，了解設(shè)計(jì)心理學(xué)的一般方法。教學(xué)重點(diǎn)：設(shè)計(jì)心理學(xué)的目的與作用教學(xué)難點(diǎn)：提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（通過(guò)強(qiáng)化對(duì)設(shè)計(jì)的幫助作用來(lái)解決）教學(xué)方法：多媒體、討論法等教學(xué)過(guò)程：一、什么是設(shè)計(jì)心理學(xué)? 1、心理學(xué)2、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)3、設(shè)計(jì)心理學(xué)二、設(shè)計(jì)心理學(xué)研究什么？1、設(shè)計(jì)主體心理（設(shè)計(jì)師）2、設(shè)計(jì)目標(biāo)主體心理（消費(fèi)者和委托方）三、設(shè)計(jì)心理學(xué)有什么作用？1、完善自我心理認(rèn)知（知己）2、了解受眾心理特征（知彼）3、提升設(shè)計(jì)能力，加大設(shè)計(jì)符合度

2、（百戰(zhàn)不殆）四、如何學(xué)習(xí)與應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)？1、掌握基本原理2、加強(qiáng)實(shí)踐檢驗(yàn)3、善于歸納總結(jié) 教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入：案例分析導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生分析六個(gè)設(shè)計(jì)案例，讓學(xué)生初步了解設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究領(lǐng)域和對(duì)設(shè)計(jì)的幫助作用，設(shè)計(jì)中時(shí)時(shí)處處練習(xí)有心理學(xué)知識(shí)。案例一：兒童相機(jī)設(shè)計(jì)存在問(wèn)題：按鈕無(wú)保護(hù)，容易被誤按。兒童自控能力不強(qiáng),常常隨意抓按物體,這臺(tái)兒童專(zhuān)用相機(jī)的底片開(kāi)啟按鈕對(duì)孩子而言太容易被誤按。解決方式：產(chǎn)品應(yīng)提供某些局限，在此相機(jī)上應(yīng)增加開(kāi)啟底片盒的難度 。（學(xué)生提出解決辦法，例如：使這個(gè)開(kāi)關(guān)不容易被孩子們發(fā)現(xiàn)，或按動(dòng)這個(gè)按鈕的需要先按下其他按鍵，或者需要同時(shí)按下其他開(kāi)關(guān)等。）案例二：MP3設(shè)計(jì)存在問(wèn)題及解決辦法

3、：這款可作U盤(pán)使用的MP3，其外觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明確，但是用戶在使用中發(fā)現(xiàn)，存在兩個(gè)缺陷：1）吊帶被放置在MP3上端，可能導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)中機(jī)身部分的意外脫落；2）按鍵平于機(jī)身平面，在運(yùn)動(dòng)中可能不慎接觸到用戶身體，導(dǎo)致按鍵被按動(dòng)而意外暫停。（學(xué)生提出解決辦法）案例三：手表設(shè)計(jì)問(wèn)題：人們?yōu)槭裁聪矚g這些美麗卻不好讀出時(shí)間的手表？（學(xué)生回答）分析：人本主義心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次”理論告訴我們，人具有從低級(jí)到高級(jí)的多樣性需要（生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求），設(shè)計(jì)不僅需要滿足人們使用方面的需要，還需要使人們能產(chǎn)生多樣的情感體驗(yàn)。使用與情感案例四：餐飲空間設(shè)計(jì)問(wèn)題：兩種設(shè)計(jì)有何不同？各有何好

4、處？（學(xué)生回答）分析：空間布局能反映不同的人際關(guān)系，影響環(huán)境中的人的心理狀態(tài)。環(huán)境心理案例五：聯(lián)邦快遞招貼設(shè)計(jì)問(wèn)題：招貼設(shè)計(jì)的識(shí)讀過(guò)程如何？（學(xué)生思考）分析：觀者按照一定順序看到不同形象，把這些形象按順序聯(lián)系起來(lái)，就理解了創(chuàng)意，獲得了信息，這一順序是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的結(jié)果。辨認(rèn)與識(shí)別案例六：不可能圖形問(wèn)題：“不可能圖形”為什么不可能？（學(xué)生討論）分析：1958年，兩位名字叫彭羅斯(L. S. Penrose & R. Penrose）的英國(guó)心理學(xué)家共同發(fā)表了一篇名為“不可能圖形”的論文，首先提出了“不可能圖形”的概念。這種圖形看似合理，但是無(wú)法在三維空間中構(gòu)造出來(lái)，它們卻廣受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們

5、的青睞。心理學(xué)認(rèn)為“不可能圖形”形成的原因是：感知對(duì)象需整合時(shí)間與空間上的信息。感知覺(jué) 總結(jié)：從以上案例我們看到，設(shè)計(jì)中的心理問(wèn)題比比皆是。設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)作為設(shè)計(jì)學(xué)科的一門(mén)工具學(xué)科，它幫助人們運(yùn)用心理學(xué)中經(jīng)受檢驗(yàn)，相對(duì)穩(wěn)定的原理解讀設(shè)計(jì)中的現(xiàn)象，達(dá)到改善和輔助設(shè)計(jì)的開(kāi)展，提高設(shè)計(jì)者創(chuàng)意能力的目的。一、什么是設(shè)計(jì)心理學(xué)? 顧名思義，即“設(shè)計(jì)學(xué)科的心理學(xué)”，抑或“心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”，可見(jiàn)，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)與心理學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。1、心理學(xué)（Psychology）心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)及動(dòng)物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門(mén)理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理

6、論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。如德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯所言，“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去，但只有短暫的歷史。”1879年，馮特在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)學(xué)科的建立。心理學(xué)源于哲學(xué)，如孔子提出：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（論語(yǔ)·雍也）、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”（論語(yǔ)·學(xué)而）以及因材施教等諸多觀點(diǎn)，已蘊(yùn)含現(xiàn)代心理學(xué)中的興趣、記憶和個(gè)性差異等問(wèn)題。柏拉圖關(guān)于人性的思考引出人的行為的三個(gè)來(lái)源：欲望、情緒和知識(shí)，并提出靈魂先于身體且獨(dú)立于身體的身心觀。亞里士多德寫(xiě)的靈魂論一書(shū)，則是世界上最早的關(guān)于人類(lèi)心理方面的專(zhuān)著。但我們把這些先哲稱(chēng)為哲學(xué)家，而不是心理學(xué)

7、家。心理學(xué)與生理學(xué)密切相關(guān)，1859年，達(dá)爾文出版物種起源，確定了進(jìn)化論觀點(diǎn)，20年后，在其影響下產(chǎn)生了心理學(xué)，現(xiàn)在的心理學(xué)研究更離不開(kāi)對(duì)神經(jīng)、大腦的研究，我們也很難把感覺(jué)與知覺(jué)從生理或心理角度加以區(qū)分。心理學(xué)發(fā)展到近現(xiàn)代，出現(xiàn)了精神分析派、格式塔派、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派等等，研究方法由內(nèi)省法轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證研究法，更為科學(xué)，這為設(shè)計(jì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。2、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)（Design）藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)也是一門(mén)新興學(xué)科，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史從十九世紀(jì)下半葉的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)才拉開(kāi)帷幕，而中國(guó)從1998年才建立學(xué)科，因此，它也極具生命力，尤其暗合了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。分類(lèi)和研究?jī)?nèi)容（略）3、設(shè)計(jì)心理學(xué)（Desi

8、gn Psychology）設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是一門(mén)嶄新的學(xué)科，以往學(xué)者對(duì)它所作的界定并不算多。1)、赫伯特.A.西蒙（人工科學(xué)）著眼于主體思維活動(dòng)，他認(rèn)為設(shè)計(jì)可以“作為一門(mén)人技科學(xué)的心理學(xué)” ，將設(shè)計(jì)（廣義設(shè)計(jì)）當(dāng)作“問(wèn)題求解”的思維心理學(xué)。（設(shè)計(jì)思維的角度）2）、美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德· A ·諾曼是最早提出物品的外觀應(yīng)為用戶提供正確操作所需的關(guān)鍵線索的學(xué)者之一，他認(rèn)為這些關(guān)于日用品設(shè)計(jì)的原則“構(gòu)成了心理學(xué)的一個(gè)分支研究人和物互相作用方式的心理學(xué)”，“這是一門(mén)研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問(wèn)，預(yù)設(shè)用途是指人們認(rèn)為具有的性能及實(shí)際上的性能，主要是指那些決定物品可以作何用途的基本性能”

9、。（使用的角度） 人機(jī)交互專(zhuān)家賈克珀·尼爾森(Jakob Nielsen）研究互聯(lián)網(wǎng)和人機(jī)界面的可用性設(shè)計(jì)。3）、李彬彬設(shè)計(jì)心理學(xué)（2001）：設(shè)計(jì)心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理學(xué)交叉的一門(mén)邊緣學(xué)科，是應(yīng)用心理學(xué)的分支，它是研究設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理匹配的專(zhuān)題。設(shè)計(jì)心理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究在工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，如何把握消費(fèi)者心理，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，設(shè)計(jì)適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品，最終提升消費(fèi)者滿意度的一門(mén)學(xué)科。（消費(fèi)的角度）4）、趙江洪設(shè)計(jì)心理學(xué)（2004）：設(shè)計(jì)心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇，是應(yīng)用心理學(xué)的理論、方法和研究成果，解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”和“意識(shí)”有關(guān)的設(shè)計(jì)研究問(wèn)題。 5）、柳沙設(shè)計(jì)心理學(xué)（2004）

10、：設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，它既是應(yīng)用心理學(xué)的分支，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的重要組成部分。設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是研究設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)主體和設(shè)計(jì)目標(biāo)主體（消費(fèi)者或用戶）的心理現(xiàn)象，以及影響心理現(xiàn)象的各個(gè)相關(guān)因素的科學(xué)。（可作為定義） 二、設(shè)計(jì)心理學(xué)研究什么？1、設(shè)計(jì)心理學(xué)研究對(duì)象：用戶（消費(fèi)者）黑箱 VS 設(shè)計(jì)師黑箱1）、設(shè)計(jì)主體心理（設(shè)計(jì)師）包括基本心理特征、社會(huì)文化心理、個(gè)性心理等，最重要的是反映在設(shè)計(jì)過(guò)程中的心理。2）、設(shè)計(jì)目標(biāo)主體心理（消費(fèi)者和委托方）包括基本心理特征、社會(huì)文化心理、個(gè)性心理等，最重要的是反映在購(gòu)買(mǎi)、使用等方面心理。（參照“黑箱圖PPT”） 附：影響個(gè)體心理

11、行為的因素：生理基礎(chǔ)、動(dòng)力系統(tǒng)、心理過(guò)程以及個(gè)性心理。（參照“影響因素圖表PPT”） 2、設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究范疇：使用與情感 藝術(shù)設(shè)計(jì)之物，其實(shí)用和審美的雙重屬性使其一方面是平凡的、解決實(shí)際問(wèn)題的手段和方式，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言就在于充分了解消費(fèi)者（用戶）實(shí)際需要和潛在需要，并綜合其特點(diǎn)和特征，來(lái)完善設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)際目的的適宜程度；另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品作為日常生活的重要組成部分，是人們最常見(jiàn)、最普遍的審美對(duì)象，用戶無(wú)論在鑒賞、選擇、購(gòu)買(mǎi)和使用設(shè)計(jì)之物時(shí)都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感或?qū)徝荔w驗(yàn)。（參照“圖表PPT”）三、設(shè)計(jì)心理學(xué)有什么作用？其作用概括起來(lái)，即“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。1、完善自我心理認(rèn)知（知己）作為

12、設(shè)計(jì)師，對(duì)設(shè)計(jì)主體（自我）的思維、行為要做到了解和掌控，只有了解了這門(mén)科學(xué)，才能真正成為自己的主宰，從而避免設(shè)計(jì)中的盲從、抄襲、缺乏創(chuàng)造力等現(xiàn)象。2、了解受眾心理特征（知彼）設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”，因此，設(shè)計(jì)師必須了解大眾的所需所求、所喜所好，才能做到以人為本；另外，設(shè)計(jì)作為一種市場(chǎng)手段，只有了解消費(fèi)者口味，才能取勝于市場(chǎng)。3、提升設(shè)計(jì)能力，加大設(shè)計(jì)符合度（百戰(zhàn)不殆）在以上的“知”的前提下，才能做到“用”，即嫻熟運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，在心理學(xué)的指導(dǎo)下展開(kāi)設(shè)計(jì)，才是減少失誤，走向成功的唯一渠道。四、如何學(xué)習(xí)與應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)？1、掌握基本原理基本原理包括：感覺(jué)與知覺(jué)（重點(diǎn)是視知覺(jué)）、認(rèn)知與學(xué)習(xí)（重點(diǎn)是設(shè)

13、計(jì)觀察和“注意”）、情感化設(shè)計(jì)（重點(diǎn)是設(shè)計(jì)的情感表達(dá)）、創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力（重點(diǎn)是創(chuàng)新思維），另外還有“從眾”、審美心理等。2、加強(qiáng)實(shí)踐檢驗(yàn)通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐落實(shí)所學(xué)心理學(xué)知識(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法，如觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等來(lái)開(kāi)展。（方法可作簡(jiǎn)單介紹和舉例）3、善于歸納總結(jié)通過(guò)前兩個(gè)環(huán)節(jié)，我們會(huì)獲得一些普遍設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，最終要通過(guò)歸納總結(jié)，把它們轉(zhuǎn)化為適合自己的有效方法，即個(gè)性化方法。如根據(jù)甲方心理總結(jié)出的相應(yīng)方法，可以幫助你賣(mài)出你的設(shè)計(jì)方案。 總結(jié)：本節(jié)課從設(shè)計(jì)案例分析入手，讓大家感知設(shè)計(jì)中的心理現(xiàn)象，進(jìn)而認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)心理學(xué)之于設(shè)計(jì)的重要性，之后講解了設(shè)計(jì)心理學(xué)的定義和研究范圍，最后介紹了相

14、應(yīng)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用方法，希望大家認(rèn)識(shí)到本門(mén)課程的重要性，并在科學(xué)的方法指導(dǎo)下進(jìn)行本課程的學(xué)習(xí)。下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史和相關(guān)研究。建議閱讀：1、諾曼的設(shè)計(jì)心理學(xué)（The Design of Everyday Things）和情感化設(shè)計(jì)作業(yè)：1、名詞解釋?zhuān)涸O(shè)計(jì)心理學(xué)2、填空：1）設(shè)計(jì)心理學(xué)研究對(duì)象包括設(shè)計(jì)主體心理和 設(shè)計(jì)目標(biāo)主體 心理，前者研究 設(shè)計(jì)師 的心理，后者研究 用戶或消費(fèi)者（受眾） 的心理。2）被稱(chēng)為“現(xiàn)代心理學(xué)之父”的是德國(guó)心理學(xué)家 馮特 。3）最早奠定設(shè)計(jì)心理學(xué)研究基礎(chǔ)，并對(duì)“可用性設(shè)計(jì)”和“情感化設(shè)計(jì)”進(jìn)行深入研究的美國(guó)心理學(xué)家是 諾曼 。4）美國(guó)心理學(xué)家 西蒙 最早明確提出

15、設(shè)計(jì)是一門(mén)關(guān)于人工造物的學(xué)科。5）普通心理學(xué)把心理過(guò)程分為知、情、 意 三個(gè)部分。6）影響個(gè)體心理行為的四大因素是：生理基礎(chǔ)、動(dòng)力系統(tǒng)、心理過(guò)程以及個(gè)性心理。 3、選取一件設(shè)計(jì)作品，并分析其中的心理學(xué)因素。第二節(jié) 設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史和相關(guān)學(xué)科教學(xué)目的：讓學(xué)生了解設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史和相關(guān)學(xué)科，通過(guò)獲取一般歷史發(fā)展信息和涉及的學(xué)科范圍，最終對(duì)本學(xué)科知識(shí)有一個(gè)整體的宏觀的把握。教學(xué)重點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史發(fā)展；2、設(shè)計(jì)心理學(xué)涉及到的相關(guān)學(xué)科。教學(xué)難點(diǎn)：精神分析和格式塔的相關(guān)理論（通過(guò)精講和舉例來(lái)解決）教學(xué)方法：多媒體、討論法、例舉法等教學(xué)過(guò)程：一、相關(guān)研究的分類(lèi)二、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究1、心理美學(xué)2

16、、精神分析心理學(xué)3、格式塔心理學(xué)4、人本主義心理學(xué)5、認(rèn)知心理學(xué)（自學(xué)）6、藝術(shù)史論家的研究（自學(xué)）三、工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究1、消費(fèi)心理學(xué)、廣告心理學(xué)2、工業(yè)心理學(xué)以及人機(jī)工程學(xué)四、早期職業(yè)設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)五、現(xiàn)代設(shè)計(jì)心理學(xué)研究1、可用性工程2、感性工學(xué) 3、基于儀器的設(shè)計(jì)心理學(xué)研究 教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入：上節(jié)課回顧設(shè)計(jì)師 受眾 需求 功能（使用功能、審美功能、教育功能）由上面的關(guān)系可以得出：與設(shè)計(jì)師和受眾共同關(guān)注的設(shè)計(jì)的使用功能、審美功能、教育功能相關(guān)的現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，都是我們歷史研究的范疇。當(dāng)然我們只能擇重點(diǎn)說(shuō)明。一、相關(guān)研究的分類(lèi)1、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究。是基于美學(xué)、審美心理學(xué)

17、或藝術(shù)心理學(xué)的角度，將設(shè)計(jì)對(duì)象作為審美對(duì)象進(jìn)行研究。2、工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究。包括工業(yè)心理學(xué)及人機(jī)工程學(xué)（人類(lèi)工效學(xué)）與廣告心理學(xué)及消費(fèi)心理學(xué)、消費(fèi)行為學(xué)等應(yīng)用心理學(xué)的角度，重點(diǎn)考慮與效果和效能相關(guān)的因素。3、早期職業(yè)設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。4、現(xiàn)代設(shè)計(jì)心理學(xué)研究。包括運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與手段的研究和可用性工程、感性工學(xué)研究。二、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究1、心理美學(xué)也稱(chēng)“美學(xué)心理學(xué)”、“審美心理學(xué)”，它是以心理學(xué)的研究方法研究審美、創(chuàng)造美的心理過(guò)程、個(gè)性心理及其規(guī)律的美學(xué)分支學(xué)科與流派。 德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納通過(guò)心理實(shí)驗(yàn)研究形式與審美的關(guān)系，尤其是對(duì)黃金分割比例進(jìn)行深入的研究，開(kāi)創(chuàng)了審美心理學(xué)研究

18、的先河；（P10）英國(guó)心理學(xué)家瓦倫丁通過(guò)研究色彩、線條、基本圖形的審美作用，闡釋了自己對(duì)形式與審美的關(guān)系的理解；（P11）移情說(shuō)：即賦予事物以情感和生命，由德國(guó)的費(fèi)肖爾父子最早提出，德國(guó)的立普斯進(jìn)一步認(rèn)為，美感的產(chǎn)生是由于審美時(shí)人們把自己的情感投射到審美對(duì)象上，這些理論對(duì)設(shè)計(jì)情感的掌握和運(yùn)用具有指導(dǎo)意義；距離說(shuō)：即“距離產(chǎn)生美”，由瑞士心理學(xué)家布洛提出，他同時(shí)認(rèn)為，只有“非功利”地、“純精神”地關(guān)照對(duì)象，才能產(chǎn)生美感，這一觀點(diǎn)由于并非建立在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，具有一定的片面性。2、精神分析心理學(xué)代表人物：弗洛伊德(Freud)和榮格（Jung）弗洛伊德（Sigmund Freud，1856193

19、9），奧地利精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。著有性學(xué)三論、夢(mèng)的釋義、圖騰與禁忌、日常生活的心理病理學(xué)、精神分析引論、精神分析引論新編等。榮格(Carl G. Jung , 18751961)，瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第一屆國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)的主席。主要理論：1） 意識(shí)、無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)(弗洛伊德冰山理論、潛意識(shí)能量來(lái)源于性驅(qū)力)無(wú)意識(shí)舉例：個(gè)體，經(jīng)歷所致，如對(duì)熟知的路，不必可以辨認(rèn)；潛意識(shí)舉例：潛意識(shí)形成舉例，母親指責(zé)孩子：“你瞎了嗎？這樣的東西都看不見(jiàn)？”或者“你聾了嗎，我講的話你都聽(tīng)不進(jìn)去？”不自覺(jué)地向孩子心靈致入潛意識(shí)，可以

20、預(yù)見(jiàn)的是：這個(gè)孩子將來(lái)在他的視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)方面肯定會(huì)有心理障礙。 潛意識(shí)作用舉例，聶衛(wèi)平：曾經(jīng)在一次國(guó)際重要圍棋比賽后遺憾地說(shuō)，自己明明前半盤(pán)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)很大，在收官子的階段自己怎么下出了昏招??！明明是在腦袋里想好的最佳收官次序，可是在出手下子時(shí)卻下出最差的收官次序，真是莫名其妙，結(jié)果被別人翻盤(pán)了！圖示：無(wú)意識(shí)意識(shí) 2） 本我、自我、超我（弗洛伊德）每個(gè)人的內(nèi)心藏著三個(gè)“我”，其中，本我代表原始沖動(dòng)，超我代表社會(huì)規(guī)范，二者處于蹺蹺板兩端，存在相互制約，這一平衡則需要自我來(lái)控制。圖示：本我超我自我3） 集體無(wú)意識(shí)（榮格）榮格認(rèn)為，除了個(gè)體具有無(wú)意識(shí)，群體還具有集體無(wú)意識(shí)，它決定了整個(gè)人類(lèi)的行為特點(diǎn)，也決

21、定了種族、民族的行為特點(diǎn)，最終決定了隸屬某個(gè)種族、民族的個(gè)體的行為特點(diǎn)。精神分析心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：投射法3、格式塔心理學(xué)（Gestalt、完形心理學(xué)）代表人物：韋特海默（Wertheimer）、考夫卡（Kurt Koffka）、 苛勒（Wolfgang Kohler）、阿恩海姆（Rudolf Arnheim ）韋特海默（1880-1943）：德國(guó)心理學(xué)家、格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人。1912年與苛勒及考夫卡在法蘭克福共同研究似動(dòng)現(xiàn)象。在這個(gè)研究的基礎(chǔ)上，他們建立了格式塔心理學(xué)。代表作有創(chuàng)造性思維。 魯?shù)婪?#183;阿恩海姆（19042007）德裔美籍心理學(xué)家、美學(xué)家，格式塔心理學(xué)美學(xué)的代表人

22、物。代表作包括藝術(shù)與視知覺(jué)、視覺(jué)思維、走向藝術(shù)心理學(xué)、作為藝術(shù)的電影等。 主要理論：完形，視知覺(jué)一系列法則：整體性、選擇性、理解性、恒常性1）格式塔心理學(xué)派認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺(jué)元素的集合（針對(duì)構(gòu)造學(xué)派的“書(shū)”笑話、似動(dòng)實(shí)驗(yàn)）。2）格式塔心理學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程不是試誤的過(guò)程，而是頓悟的過(guò)程，即結(jié)合當(dāng)前整個(gè)情境對(duì)問(wèn)題的突然解決（黑猩猩疊箱）。3）視知覺(jué)理論（魯?shù)婪?#183;阿恩海姆）阿恩海姆于20世紀(jì)60年代運(yùn)用格式塔心理學(xué)的方法研究視知覺(jué)問(wèn)題，得出“視知覺(jué)，就是視覺(jué)思維（Visual Thinking）”的結(jié)論，認(rèn)為感知是感官機(jī)能與心理機(jī)能緊密聯(lián)系、不可分割的產(chǎn)物。阿恩海姆主

23、要通過(guò)視覺(jué)思維一書(shū)來(lái)闡釋關(guān)于視知覺(jué)的基本觀點(diǎn)。滕守堯教授在中文版序言中對(duì)其基本觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)：“（1）、感知，尤其是視知覺(jué)，具有思維的一切本領(lǐng)，即視知覺(jué)本身并非低級(jí)，它具有思維功能、認(rèn)識(shí)功能和理解功能；（2）、阿恩海姆通過(guò)大量事實(shí)證明，任何思維，尤其是創(chuàng)新思維，都是通過(guò)視覺(jué)意象(Visual Image)進(jìn)行的，他認(rèn)為意象在思維中的作用主要有三個(gè)，即作為繪畫(huà)、符號(hào)和記號(hào)。一種意象總是同時(shí)行使繪畫(huà)和符號(hào)兩種功能。” 對(duì)設(shè)計(jì)而言，在運(yùn)用創(chuàng)新思維的過(guò)程中，其視覺(jué)意象的品質(zhì)高低就顯得十分重要，這又取決于設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期觀察和概括的結(jié)果。正如羅丹所說(shuō)：“成為自然世界的知音，把你的眼睛叫醒并看到可愛(ài)形態(tài)的語(yǔ)言，

24、以及使用這種語(yǔ)言表達(dá)自己?！逼渲小翱蓯?ài)形態(tài)的語(yǔ)言”就可以理解為“視覺(jué)意象”。 英國(guó)視覺(jué)藝術(shù)評(píng)論家克萊夫·貝爾提出“藝術(shù)是有意味的形式”，所謂“有意味的形式”也是由最初的“視覺(jué)意象”逐步發(fā)展、演變、完善得來(lái)的。設(shè)計(jì)師采用藝術(shù)的眼光觀照世界，在視知覺(jué)過(guò)程中捕獲最初的、原始的“視覺(jué)意象”，這些初步的圖形或符號(hào)在創(chuàng)意發(fā)展的過(guò)程中逐步得到發(fā)展和完善，最終與創(chuàng)意理念進(jìn)行結(jié)合，以特定的視覺(jué)形態(tài)物化于設(shè)計(jì)作品中。呈現(xiàn)于我們眼前的平面設(shè)計(jì)作品中的形象和產(chǎn)品的造型無(wú)疑都經(jīng)歷了這樣的過(guò)程。4、人本主義心理美學(xué)代表人物：馬斯洛（Abraham H. Maslow ）馬斯洛（19081970）美國(guó)著名心理學(xué)家

25、，第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)， 代表作有動(dòng)機(jī)和人格、存在心理學(xué)探索、科學(xué)心理學(xué)、人性能達(dá)到的境界。主要理論：“需要層次理論”，“高峰體驗(yàn)”，創(chuàng)造力理論1） 需要層次理論生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。2） 高峰體驗(yàn)馬斯洛認(rèn)為，在人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性過(guò)程中，產(chǎn)生出一種所謂的“高峰體驗(yàn)”的情感，這個(gè)時(shí)候是人處于最激蕩人心的時(shí)刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，這時(shí)的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷(xiāo)魂的感覺(jué)。討論：你有過(guò)怎樣的高峰體驗(yàn)？3）創(chuàng)造力理論一般創(chuàng)造力（次級(jí)創(chuàng)造力）/原初創(chuàng)造力/整合創(chuàng)造力心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于創(chuàng)造力

26、的研究為創(chuàng)造學(xué)的發(fā)展指明了新的方向。他為區(qū)別一般創(chuàng)造力（次級(jí)創(chuàng)造力）而強(qiáng)調(diào)性地提出“原初創(chuàng)造力”的概念，認(rèn)為后者存在于無(wú)意識(shí)之中，具有非理性特征，在思維中起著重要的作用；而前者是在原初創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯、控制等方式進(jìn)行的理性的創(chuàng)造。在創(chuàng)造性活動(dòng)中，首先要運(yùn)用次級(jí)創(chuàng)造力對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析研究，包括調(diào)研、信息搜集與整合、推理、腦力激勵(lì)、方案預(yù)設(shè)等環(huán)節(jié)；接下來(lái)把問(wèn)題轉(zhuǎn)給無(wú)意識(shí)，讓原初創(chuàng)造力發(fā)揮作用。對(duì)這兩種創(chuàng)造力有機(jī)地進(jìn)行轉(zhuǎn)換、整合，形成貫穿于整個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)中的思維整體能力，馬斯洛稱(chēng)之為整合創(chuàng)造力，它是任何創(chuàng)造性活動(dòng)必不可少且行之有效的思維方式。5、認(rèn)知心理學(xué)（自學(xué)） 物理符號(hào)系統(tǒng)，信息輸入

27、加工輸出6、藝術(shù)史論家的研究（自學(xué)） 1）里格爾 2）海因里希·沃爾夫林 3）E.H.貢布里希 “圖式和矯正” 秩序感三、工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究1、消費(fèi)心理學(xué)、廣告心理學(xué)重要人物：斯科特，學(xué)者，美國(guó)西北大學(xué)教授。1901，在芝加哥年會(huì)上提出建立廣告心理學(xué)學(xué)科；1903，出版廣告理論，標(biāo)志著學(xué)科誕生；1908，出版廣告心理學(xué)；1921，發(fā)表廣告心理學(xué)的理論與實(shí)際。2、工業(yè)心理學(xué)以及人機(jī)工程學(xué) 1）人機(jī)工程學(xué)的定義：人機(jī)工程學(xué)是研究人與系統(tǒng)中其他因素之間相互作用，以及通過(guò)將相關(guān)的理論、原理、數(shù)據(jù)和方法運(yùn)用于設(shè)計(jì)中以優(yōu)化人與系統(tǒng)表現(xiàn)的學(xué)科。P19 2）人機(jī)工程學(xué)分類(lèi)：物理人機(jī)工程

28、學(xué)、認(rèn)知人機(jī)工程學(xué)、組織人機(jī)工程學(xué)。P19 3）霍桑效應(yīng) (Hawthorne Effect)霍桑效應(yīng)，或稱(chēng)霍索恩效應(yīng)，起源于1924年至1933年間的一系列實(shí)驗(yàn)研究，由哈佛大學(xué)心理專(zhuān)家喬治·埃爾頓·梅奧（George Elton Mayo）教授為首的研究小組提出此概念?；羯Ｒ辉~是美國(guó)西屋電氣公司座落在芝加哥的一間工廠的名稱(chēng)，是一座進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的工廠。實(shí)驗(yàn)最開(kāi)始研究的是工作條件與生產(chǎn)效率之間的關(guān)系，包括外部環(huán)境影響條件（如照明強(qiáng)度、濕度）以及心理影響因素（如休息間隔、團(tuán)隊(duì)壓力、工作時(shí)間、管理者的領(lǐng)導(dǎo)力）。1924年11月，以哈佛大學(xué)心理專(zhuān)家梅奧為首的研究小組進(jìn)駐西屋（威斯汀

29、豪斯）電氣公司的霍桑工廠，他們的初衷是試圖通過(guò)改善工作條件與環(huán)境等外在因素，找到提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的途徑。他們選定了繼電器車(chē)間的六名女工作為觀察對(duì)象。在七個(gè)階段的試驗(yàn)中，支持人不斷改變照明、工資、休息時(shí)間、午餐、環(huán)境等因素，希望能發(fā)現(xiàn)這些因素和生產(chǎn)率的關(guān)系這是傳統(tǒng)管理理論所堅(jiān)持的觀點(diǎn)。但是很遺憾，不管外在因素怎么改變，試驗(yàn)組的生產(chǎn)來(lái)效率一直未上升。根據(jù)動(dòng)作和時(shí)間分析，每個(gè)工人應(yīng)該完成標(biāo)準(zhǔn)的定額為7312個(gè)焊接點(diǎn)，但是工人每天只完成了60006600個(gè)焊接點(diǎn)就不干了，即使離下班還有較為寬裕的時(shí)間，他們也自行停工不干了。這是什么原因呢？研究者通過(guò)觀察，了解到工人們自動(dòng)限制產(chǎn)量的理由是：如果他們過(guò)分努力

30、地工作，就可能造成其他同伴的失業(yè)，或者公司會(huì)制定出更高的生產(chǎn)定額來(lái)。研究者為了了解他們之間能力的差別，還對(duì)實(shí)驗(yàn)組的每個(gè)人進(jìn)行了靈敏度和智力測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)3名生產(chǎn)最慢的繞線工在靈敏度的測(cè)驗(yàn)中得分是最高的。其中1名最慢的工人在智力測(cè)驗(yàn)上是排行第一，靈敏度測(cè)驗(yàn)排行第三。測(cè)驗(yàn)的結(jié)果和實(shí)際產(chǎn)量之間的這種關(guān)系使研究者聯(lián)想到群體對(duì)這些工人的重要性。1名工人可以因?yàn)樘岣咚漠a(chǎn)量而得到小組工資總額中較大的份額，而且減少失業(yè)的可能性，然而這些物質(zhì)上的報(bào)酬卻會(huì)帶來(lái)群體非難的懲罰，因此每天只要完成群體認(rèn)可的工作量就可以相安無(wú)事了。即使在一些小的事情上也能發(fā)現(xiàn)工人之間有著不同的派別。繞線工就一個(gè)窗戶的開(kāi)關(guān)問(wèn)題常常發(fā)生爭(zhēng)論，

31、久而久之，就可以看出他們之間不同的派別了。歷時(shí)九年的實(shí)驗(yàn)和研究，學(xué)者們終于意識(shí)到了人不僅僅受到外在因素的刺激，更有自身主觀上的激勵(lì)，從而誕生了管理行為理論。就霍桑試驗(yàn)本身來(lái)看，當(dāng)這六個(gè)女工被抽出來(lái)成為一組的時(shí)候，她們就意識(shí)到了自己是特殊的群體，是試驗(yàn)的對(duì)象，是這些專(zhuān)家一直關(guān)心的對(duì)象，這種受注意的感覺(jué)使得她們加倍努力工作，以證明自己是優(yōu)秀的，是值得關(guān)注的。有一所國(guó)外的學(xué)校，在入學(xué)的時(shí)候會(huì)對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行智力測(cè)試，以智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果將學(xué)生分為優(yōu)秀班和普通班。結(jié)果有一次在例行檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)，一年之前入學(xué)的一批學(xué)生的測(cè)驗(yàn)結(jié)果由于某種失誤被顛倒了，也就是說(shuō)現(xiàn)在的優(yōu)秀班其實(shí)是普通的孩子，而真正聰明的孩子卻在普通班

32、。但是這一年的課程成績(jī)卻如同往年一樣，優(yōu)秀班明顯高于普通班，并未出現(xiàn)異常。原本普通的孩子被當(dāng)作優(yōu)等生關(guān)注，他們自己也就認(rèn)為自己是優(yōu)秀的，額外的關(guān)注加上心理暗示使得丑小鴨真的成了白天鵝。從此開(kāi)始，工業(yè)心理學(xué)開(kāi)始關(guān)注人的動(dòng)機(jī)、情緒、需要等內(nèi)在因素。四、早期職業(yè)設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)重要人物：格雷夫斯，美國(guó)設(shè)計(jì)師，出版為人民設(shè)計(jì)、人體測(cè)量。注重設(shè)計(jì)的功能性，從人機(jī)工程學(xué)中找到設(shè)計(jì)支撐，體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)。雷蒙德·羅維（Raymond Loeway，1889-1988），美國(guó)第一代設(shè)計(jì)師，也是上設(shè)計(jì)史最偉大的設(shè)計(jì)師之一，有著60年的設(shè)計(jì)生涯。雖然他未在理論上有所總結(jié)，但他豐碩的設(shè)計(jì)成果無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)功能

33、和市場(chǎng)獨(dú)到的理解，不僅體現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)、人機(jī)工學(xué)原理，而且關(guān)注了市場(chǎng)條件下的消費(fèi)心理和情感化設(shè)計(jì)。五、現(xiàn)代設(shè)計(jì)心理學(xué)研究在以上發(fā)展的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)生了變化：實(shí)證研究越來(lái)越多；研究領(lǐng)域越來(lái)越廣，研究課題劃分越來(lái)越細(xì)；研究方法、手段越來(lái)越豐富、先進(jìn)，傳統(tǒng)研究中的調(diào)查法、問(wèn)卷法、實(shí)驗(yàn)法、訪談法仍是主要手段，但許多現(xiàn)代電子、數(shù)字技術(shù)設(shè)備被加入到傳統(tǒng)的研究方法中。1、 可用性工程1）可用性工程是一門(mén)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，通過(guò)結(jié)構(gòu)化的方法提高交互產(chǎn)品的可用性的新興學(xué)科，這門(mén)學(xué)科建立于認(rèn)知心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)和軟件工程學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)上。2）可用性工程著重于評(píng)估現(xiàn)有設(shè)計(jì)、原型和系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，以

34、“可用性”原則指導(dǎo)設(shè)計(jì)，便稱(chēng)為“可用性設(shè)計(jì)”（Usability design）3）可用性：有效性（effectiveness）、效率（efficiency）、用戶主觀滿意度（satisfaction）4）可用性工程的實(shí)施步驟：A、用戶需求分析B、設(shè)計(jì)/測(cè)試/開(kāi)發(fā) C、安裝（使用與反饋） 如下表流程：5) 可用性設(shè)計(jì)法則Norman在設(shè)計(jì)心理學(xué)一書(shū)中運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等學(xué)科中的心理學(xué)常識(shí)，提出了以下重要的可用性設(shè)計(jì)法則：可視性、反饋、限制、一致性、啟示性。Nielsen及其同事于2001年提出了以下10條可用性設(shè)計(jì)原則：系統(tǒng)狀態(tài)的可視性（用戶能獲得適當(dāng)反饋）、系統(tǒng)應(yīng)與真實(shí)世界相符合（符

35、合用戶認(rèn)知習(xí)慣）、用戶的控制權(quán)及自主權(quán)（用戶能根據(jù)反饋?zhàn)鞒鱿鄳?yīng)措施）、一致性與標(biāo)準(zhǔn)化、幫助用戶識(shí)別、診斷和修復(fù)錯(cuò)誤（容錯(cuò)性）、預(yù)防錯(cuò)誤、依賴識(shí)別而非記憶、使用靈活及有效性、最小化設(shè)計(jì)（避免無(wú)關(guān)或極少使用的信息）、幫助及文檔（提供及時(shí)、便捷的幫助）。 2、感性工學(xué)1）20世紀(jì)80年代日本出現(xiàn)了另外一門(mén)新型學(xué)科，稱(chēng)為感性工學(xué)（ Kansei Engineering），即一種將顧客的感受和意向轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)要素的翻譯技術(shù)（長(zhǎng)町三生：1995年）。 2）感性工學(xué)的研究包括兩個(gè)方面： A將人們的想象及感性等心愿，翻譯成物理性的設(shè)計(jì)要素，具體進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。 B以筑波大學(xué)原田昭教授為代表人物致力于通過(guò)眼睛記錄相

36、機(jī)、攝像機(jī)、計(jì)算機(jī)、機(jī)器人等裝置記錄和實(shí)驗(yàn)，描述人在藝術(shù)欣賞過(guò)程中的行為特征，將感性的藝術(shù)品欣賞變成了測(cè)量的、數(shù)字化的結(jié)果。3）分類(lèi)：感覺(jué)生理學(xué)、感性信息學(xué)、感性創(chuàng)造工學(xué)。 例：原田昭，博物館內(nèi)觀眾欣賞藝術(shù)作品時(shí)的行為描述。 3、基于儀器的設(shè)計(jì)心理學(xué)研究常用的儀器包括眼動(dòng)儀、腦電圖、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備。例1：1969年日本電通公司進(jìn)行眼動(dòng)研究使用的佳能相機(jī)廣告,研究結(jié)果表明，被試幾乎都是先從圖中的貓的眼睛、鼻子看起，再注視大標(biāo)題，然后眼睛下移注意到照相機(jī)，研究表明人們很少注意這張廣告的正文，而更注意其中的插圖。例2：眼動(dòng)儀(左)以及手機(jī)外觀的眼動(dòng)研究（右），其中圓圈表示注視時(shí)間的長(zhǎng)短，圓圈越大停留時(shí)

37、間越長(zhǎng)，直線表示視覺(jué)掃描的軌跡。 總結(jié)：本節(jié)課從設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史發(fā)展角度,了解了審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究，工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究，早期職業(yè)設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)心理學(xué)研究等，我們的收獲有兩點(diǎn)：首先，設(shè)計(jì)心理學(xué)的確反映了多學(xué)科交叉的特點(diǎn)；其次，設(shè)計(jì)心理學(xué)研究越來(lái)越深入與科學(xué)，越來(lái)越對(duì)設(shè)計(jì)起到重要的指導(dǎo)意義。建議閱讀:1、貢布里希的藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)和秩序感；2、阿恩海姆的藝術(shù)與視知覺(jué)和視覺(jué)思維；3、韋特海默的創(chuàng)造性思維；4、佛洛依德的夢(mèng)的釋義（夢(mèng)的解析）作業(yè)：1、名詞解釋?zhuān)嚎捎眯怨こ?人機(jī)工程學(xué)2、填空： 1）強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)的作用的心理學(xué)學(xué)派是 精神分析學(xué)派，該學(xué)派的創(chuàng)立者是

38、佛洛伊德 。 2）“集體無(wú)意識(shí)”理論的提出者是瑞士心理學(xué)家 榮格 。 3）完形心理學(xué)也被稱(chēng)為是 格式塔心理學(xué) 。 4）美國(guó)心理學(xué)家阿恩海姆提出視知覺(jué)就是 視覺(jué)思維 。 5）馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人的需求包括： 生理需求 、安全需求 、社交需求 、尊重需求 和自我實(shí)現(xiàn)需求 。 6）1903年斯科特出版 廣告理論 一書(shū)，標(biāo)志著廣告心理學(xué)的誕生。 7）“可用性”是指產(chǎn)品在特定使用環(huán)境下為特定用戶用于特定用途時(shí)所具有的 有效性 、 效率 和 用戶主觀滿意度 。3、結(jié)合中國(guó)目前的國(guó)情和設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，談?wù)勅绾卫斫庠O(shè)計(jì)心理學(xué)研究的重要意義。第二講 感覺(jué)與知覺(jué) 第一節(jié) 感覺(jué)教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)感覺(jué)尤其是視覺(jué)知識(shí)和原

39、理的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到感覺(jué)在設(shè)計(jì)中的重要意義，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中強(qiáng)化和合理運(yùn)用感覺(jué)。教學(xué)重點(diǎn)：1、視覺(jué)原理與應(yīng)用教學(xué)難點(diǎn)：感知覺(jué)在設(shè)計(jì)中的效用（通過(guò)舉例分析來(lái)解決，如聯(lián)覺(jué)設(shè)計(jì)、五感設(shè)計(jì)分析）教學(xué)方法：多媒體、討論法、例舉法等教學(xué)過(guò)程：一、易于感知與難于感知：基于感知原理的設(shè)計(jì)技巧1、感覺(jué)的多通道2、閾限二、視覺(jué)1、顏色視覺(jué)2、明度視覺(jué)3、運(yùn)動(dòng)視覺(jué) 三、其他感覺(jué)1、聽(tīng)覺(jué)2、觸覺(jué)3、嗅覺(jué)與味覺(jué)教學(xué)內(nèi)容：提問(wèn)導(dǎo)入：1、人的感覺(jué)有哪些？（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等）2、能否把五感感覺(jué)同時(shí)運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中？（留懸念）感覺(jué)是感受器眼、耳等器官中的結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的表示身體內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的神經(jīng)沖動(dòng)過(guò)程。 現(xiàn)代心理學(xué)則將感覺(jué)根據(jù)

40、承受的不同分為了三類(lèi)：外受、內(nèi)受和本受。（P33） 感覺(jué)的功能：A、生存需要，幫助人類(lèi)適應(yīng)外界環(huán)境； B、獲得各種生物意義上快樂(lè)體驗(yàn)。一、易于感知與難于感知：基于感知原理的設(shè)計(jì)技巧感覺(jué)依賴于輸入信息的性質(zhì)、強(qiáng)度和差異。1、感覺(jué)的多通道1）“通道”（Modality）是指人們接受外界刺激的不同感覺(jué)方式。2）感覺(jué)通道對(duì)應(yīng)各種感覺(jué)器，包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等。 3）多 “通道”協(xié)同。舉例說(shuō)明：A聯(lián)想公司概念設(shè)計(jì)，使用盲文的鍵盤(pán)B使用盲文及音頻提示的ATM(自動(dòng)提款機(jī)) 2、閾限1）閾限的基本概念A(yù)閾限是使個(gè)體產(chǎn)生感覺(jué)的刺激水平。B絕對(duì)閾限：能引起人體產(chǎn)生感覺(jué)的最小刺激水平。C差別閾限（J.

41、N.D just noticeable difference）：兩個(gè)相似刺激之間被覺(jué)察到的最小差別。2）閾限的基本規(guī)律 A韋伯定律：外界刺激之間的最小可覺(jué)差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度比值是恒定的，也就是說(shuō)，所能覺(jué)察的強(qiáng)度的最小差別，和背景強(qiáng)度成正比，標(biāo)準(zhǔn)刺激越強(qiáng)越大，則達(dá)到最小可覺(jué)差的刺激增量越大。B遮蔽效應(yīng) 人們?cè)诟惺艿骄薮笞兓瘯r(shí)會(huì)忽略掉那些較微妙的變化。C閾下知覺(jué) 除了閾限上的刺激會(huì)對(duì)主體產(chǎn)生反應(yīng)，其他比較弱的刺激，雖然不會(huì)被主體所感知，但也能被感受器所接收。二、視覺(jué)視覺(jué)是人類(lèi)最復(fù)雜、最重要的感覺(jué)。形成過(guò)程：物體反射的光線視網(wǎng)膜視神經(jīng)視覺(jué)中樞形成視覺(jué)（圖示）1、顏色視覺(jué)1）楊格赫爾姆霍茲理論三原色理論

42、 人的眼睛具有三種類(lèi)型的顏色感受器，能對(duì)紅、綠、藍(lán)三種色光產(chǎn)生基本感覺(jué)，其他顏色都是這三種顏色加減混合得到的，三種色光混合在一起獲得白光 。2）拮抗加工理論 所有的視覺(jué)體驗(yàn)產(chǎn)生于三個(gè)基本系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)包含兩種拮抗成分，紅綠、黃藍(lán)、黑白，也稱(chēng)為互補(bǔ)色，互補(bǔ)色之間具有拮抗作用，當(dāng)一個(gè)成分疲勞或過(guò)度刺激，就會(huì)增加拮抗成分的相對(duì)作用。 視覺(jué)后像（現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)、討論）感覺(jué)后效：對(duì)感受器的刺激作用停止以后，感覺(jué)印象并不立即消失，仍能保留一個(gè)短暫的時(shí)間。這種在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象稱(chēng)為感覺(jué)后效（sensory aftereffect）。感覺(jué)后效在視覺(jué)中表現(xiàn)尤其明顯，稱(chēng)為后像（afterimage）。視

43、覺(jué)后像是指光刺激作用于視覺(jué)器官時(shí)，細(xì)胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時(shí)間的現(xiàn)象。這種在刺激停止后所保留下來(lái)的感覺(jué)印象稱(chēng)為后象。2、明度視覺(jué)1）明度是對(duì)照射在視網(wǎng)膜上的一定強(qiáng)度的光的感受，它受到兩個(gè)要素的影響，一是眼睛的適應(yīng)狀態(tài)，二是光的強(qiáng)度。（圖例）2）錐體細(xì)胞（cones）和桿體細(xì)胞（rods）錐體細(xì)胞是人的彩色感受器，隨著光量的增加，錐體細(xì)胞開(kāi)始發(fā)射神經(jīng)信號(hào)。人對(duì)顏色的感知是因?yàn)槲覀冇腥?lèi)錐體細(xì)胞對(duì)不同波長(zhǎng)的光產(chǎn)生感知的結(jié)果。即對(duì)顏色的感知是光源，物體和觀察者三者之間的相互作用。準(zhǔn)確的說(shuō)是視覺(jué)最敏感區(qū)域，此處對(duì)光的感覺(jué)最精細(xì)、最敏感，分辨率最大。至于桿體感受明暗顯然感受性

44、較粗糙，桿體細(xì)胞在光線較暗時(shí)活動(dòng)，有較高的光敏度，但不能作精細(xì)的空間分辨，且不參與色覺(jué)。（圖示） 3）光適應(yīng)和暗適應(yīng)由于以上兩種細(xì)胞要進(jìn)行功能交換造成的。4）眩光”（glare）:當(dāng)人的視野中物體與背景間的亮度對(duì)比過(guò)大時(shí)，就會(huì)造成視覺(jué)不適或能見(jiàn)度（visibility）下降，這也是人機(jī)工程學(xué)常談到的“眩光”。 （圖例） 3、運(yùn)動(dòng)視覺(jué)1）運(yùn)動(dòng)視覺(jué)是感覺(jué)物體空間位移和移動(dòng)速度的視覺(jué)。 2）人們對(duì)物體空間移動(dòng)的信息有兩種不同的視覺(jué)途徑：網(wǎng)膜映象系統(tǒng)和頭眼系統(tǒng)。（圖示）3）動(dòng)畫(huà)中的人物，常常本身并沒(méi)有在畫(huà)面中運(yùn)動(dòng)，而僅憑借其原地動(dòng)作，以及背景的移動(dòng)，使人產(chǎn)生向前運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。（圖例） 4）視覺(jué)暫留 是指

45、人的視覺(jué)存在一定惰性，不能立即根據(jù)外在刺激的變化而發(fā)生變化，因此閃爍率大于每秒50次的光就感覺(jué)是穩(wěn)定的光源了。而動(dòng)畫(huà)每秒24幀左右畫(huà)面就可讓人產(chǎn)生動(dòng)感。4、設(shè)計(jì)中運(yùn)用視覺(jué)原理1）鍛煉視敏性 如對(duì)尺度、色彩、相互關(guān)系的敏銳捕捉。2）強(qiáng)調(diào)視覺(jué)優(yōu)先 人獲取信息的80%來(lái)源于視覺(jué)，因此，設(shè)計(jì)中應(yīng)樹(shù)立視覺(jué)優(yōu)先地位，同時(shí)也不可忽略其他感覺(jué)帶給人的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。3）適度打破視覺(jué)習(xí)慣，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力。 首先，設(shè)計(jì)師自身要從獨(dú)特視角關(guān)照生活；其次，是突破受眾的視覺(jué)慣性，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力。 三、其他感覺(jué)1、聽(tīng)覺(jué)1）聽(tīng)覺(jué)形成過(guò)程：振動(dòng)聲波外耳道鼓膜聽(tīng)小骨聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)聽(tīng)覺(jué)中樞形成聽(tīng)覺(jué) （圖示，結(jié)合聽(tīng)覺(jué)器官解剖結(jié)構(gòu)） 2）設(shè)計(jì)中

46、運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)原理： A 減小噪音、優(yōu)化聽(tīng)覺(jué)感受。B 與其他感覺(jué)尤其是視覺(jué)的協(xié)調(diào)配合。（舉例說(shuō)明：視聽(tīng)通感） 2、觸覺(jué)設(shè)計(jì)中運(yùn)用觸覺(jué)原理：A 合理利用材質(zhì)特性，以滿足功能需求。B 不同的觸感帶來(lái)不同的審美感受（材質(zhì)對(duì)比）。C 與其他感覺(jué)尤其是視覺(jué)的協(xié)調(diào)配合。（舉例說(shuō)明：視觸通感） 3、嗅覺(jué)與味覺(jué)設(shè)計(jì)中運(yùn)用嗅覺(jué)與味覺(jué)原理：A 嗅覺(jué)味覺(jué)感受可大大促進(jìn)受眾對(duì)產(chǎn)品的喜好。B 與其他感覺(jué)尤其是視覺(jué)的協(xié)調(diào)配合。（舉例說(shuō)明：電影功夫熊貓隨影票贈(zèng)送的卡片，按提示剮蹭指定位置，會(huì)有氣味散發(fā)；視味通感等）討論：能否把五感感覺(jué)同時(shí)運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中？結(jié)論：理論上可以，具體方法有：A、相互間的協(xié)調(diào)配合，共同參與，但要做到主次分

47、明，綜合藝術(shù)（如電影藝術(shù)）中運(yùn)用較多；B、有效利用聯(lián)覺(jué)（下一節(jié)精講）；C、不能為五感而五感，要從設(shè)計(jì)理念出發(fā)進(jìn)行有機(jī)組合，避免造成設(shè)計(jì)過(guò)度?？偨Y(jié)：生理與心理密切相關(guān)，二者都屬于心理學(xué)的研究范疇。感覺(jué)是人關(guān)照外部世界的第一步，人的很多知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于感官的接受，設(shè)計(jì)師對(duì)感覺(jué)的深入了解，有助于認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)師和受眾心理。本課程對(duì)五感進(jìn)行了獨(dú)立的講解，但并不意味著它們之間互不相關(guān)，以上感官之間是有通道連接的，指所謂的通感現(xiàn)象，我們?cè)诤竺娴脑O(shè)計(jì)應(yīng)用課程中會(huì)分析。作業(yè)：1、名詞解釋?zhuān)焊杏X(jué) 視覺(jué)后像2、填空： 1） 閾限 是使個(gè)體產(chǎn)生感覺(jué)的刺激水平。 2）現(xiàn)代心理學(xué)則將感覺(jué)根據(jù)承受的不同分為了三類(lèi): 外受 、 內(nèi)

48、受 和 本受 。 3）感覺(jué)依賴于輸入信息的 性質(zhì) 、 強(qiáng)度 和 差異 。 4）視覺(jué)感受由錐體細(xì)胞和 桿體細(xì)胞 組成，其中，既感光又感色的是 錐體細(xì)胞 。 5） 感覺(jué) 是人類(lèi)一切認(rèn)知和思維活動(dòng)的起點(diǎn)。 6）視覺(jué)按不同特性可分為顏色視覺(jué)、明度視覺(jué)和 運(yùn)動(dòng)視覺(jué) 。 7）感覺(jué)物體空間位移和移動(dòng)速度的視覺(jué)稱(chēng)為 運(yùn)動(dòng)視覺(jué) 。3、在你所學(xué)的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，找到2個(gè)利用錯(cuò)覺(jué)或避免錯(cuò)覺(jué)的案例，加以說(shuō)明。 第二節(jié) 知覺(jué)教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)知覺(jué)的一般原理的學(xué)習(xí)和對(duì)錯(cuò)覺(jué)（尤其是錯(cuò)視）規(guī)律的掌握，認(rèn)識(shí)到知覺(jué)在設(shè)計(jì)中的重要意義，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中強(qiáng)化和合理運(yùn)用知覺(jué)規(guī)律。教學(xué)重點(diǎn)：知覺(jué)組織 錯(cuò)覺(jué)教學(xué)難點(diǎn)：知覺(jué)組織在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（運(yùn)用例證

49、法）教學(xué)方法：多媒體、討論法、例證法等教學(xué)過(guò)程：一、知覺(jué)的概念與心理學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程1、概念2、心理學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程二、知覺(jué)的特征1、整體性2、選擇性3、理解性4、恒常性 三、知覺(jué)組織1、簡(jiǎn)潔律2、恒常律3、圖與底4、錯(cuò)覺(jué)輪廓5、整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律6、深度知覺(jué)四、錯(cuò)覺(jué)：被愚弄的知覺(jué)1、有效錯(cuò)覺(jué)2、錯(cuò)覺(jué)矯正教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入回顧上節(jié)課內(nèi)容，從感覺(jué)與知覺(jué)得關(guān)系（感性與理性、客觀與主觀、被動(dòng)與能動(dòng)）引入本課。一、知覺(jué)的概念與心理學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程1、概念1）知覺(jué)（perception）是對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的加工處理，是認(rèn)識(shí)、選擇、組織并解釋作用于我們的刺激的過(guò)程。2）知覺(jué)被劃分為三個(gè)階段：感覺(jué)，知覺(jué)組織，辨別與識(shí)別客

50、體。 2、心理學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為，人的感覺(jué)先于知覺(jué)（感覺(jué)在先，知覺(jué)在后），感覺(jué)完成后，知覺(jué)才開(kāi)始工作，就像計(jì)算機(jī)的工作原理一樣：先輸入信息（感覺(jué)），在進(jìn)行運(yùn)算處理（知覺(jué)）。人們覺(jué)得這是天經(jīng)地義的，直到格式塔心理學(xué)的一些實(shí)驗(yàn)，如似動(dòng)實(shí)驗(yàn)等才讓大家認(rèn)識(shí)到：二者的關(guān)系遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，感覺(jué)與知覺(jué)是一個(gè)整體的過(guò)程，二者不能被割裂開(kāi)來(lái)，這符合了該學(xué)派的整體觀。阿恩海姆進(jìn)一步從視覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系入手，認(rèn)為視覺(jué)絕不簡(jiǎn)單是一種客觀接收，而具有主觀思維性，即“視知覺(jué)就是視覺(jué)思維”，視覺(jué)和知覺(jué)水乳交融，無(wú)法分離，眼睛看到的同時(shí)就進(jìn)行著知覺(jué)判斷，這比任何的計(jì)算機(jī)要快得多，也更“人性化”。

51、由“感、知覺(jué)分離”到“感知覺(jué)一體”，最后把感覺(jué)的內(nèi)容包容于知覺(jué)內(nèi)容之中。二、知覺(jué)的特征1、整體性：把對(duì)象知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。（如圖1/2 3）2、選擇性：選擇性地接受刺激，形成某種知覺(jué)可能。(如圖4/5)3、理解性：以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)對(duì)象進(jìn)行了解和感悟。(如圖6)4、恒常性：知覺(jué)不隨條件變化而改變，在一定范圍內(nèi)保持穩(wěn)定的感受。分為大小恒常性、形狀恒常性、色彩恒常性等。(如圖7)圖1 2 34 5 67 三、知覺(jué)組織知覺(jué)組織:一切知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都必定是某種分門(mén)別類(lèi)的加工過(guò)程的最終產(chǎn)品，這種分門(mén)別類(lèi)的工作就是將感覺(jué)信息組織到一起使人們能形成連續(xù)知覺(jué)的過(guò)程。知覺(jué)組織主要包括：1、簡(jiǎn)潔律（圖示）人們的知

52、覺(jué)有一種“簡(jiǎn)化”的傾向，所謂“簡(jiǎn)化”并非僅指物體中包含的成分少或成分與成分之間的關(guān)系簡(jiǎn)單，而是一種將任何刺激以盡可能簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)組織起來(lái)的傾向。 知覺(jué)簡(jiǎn)化的特性對(duì)人的認(rèn)知產(chǎn)生正反兩個(gè)方面的影響：一方面它自身的力使它呈現(xiàn)向最簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)或緊張力減少的狀態(tài)發(fā)展的傾向，體現(xiàn)為人們對(duì)于簡(jiǎn)潔、對(duì)稱(chēng)、規(guī)則圖形的喜好；另一方面，簡(jiǎn)化、規(guī)則的傾向使人們的活動(dòng)變得簡(jiǎn)單、程序化，這樣就會(huì)有相反的力則對(duì)它起到抑制的作用。 2、恒常律（圖示）恒常性是指客觀事物本身不變，但其給人們的感覺(jué)刺激由于某些外界條件變化而在一定限度內(nèi)變化，人對(duì)它的知覺(jué)不變。 大小、形狀、方向恒常性的產(chǎn)生主要來(lái)自兩個(gè)方面的信息：一是畫(huà)面中的情境線索；

53、二是人們的先驗(yàn)知識(shí)。 3、圖與底（圖示）“圖”是居于前部的區(qū)域，“底”是被看成用來(lái)襯托圖的背景。 圖比底，輪廓較為完整，封閉，形狀較為規(guī)則，面積比較小，色彩比較淺；此外，更重要是能組織成為一定意義的區(qū)域傾向于感覺(jué)為圖。 “兩難圖形” ：圖底區(qū)別就不太明顯。如下圖：左邊的圖形，沒(méi)有明暗對(duì)比，并缺乏封閉的輪廓，因此圖、底比較模糊；如果將字母變黑，就能很容易地分辨出這些字母。兩可圖形是一些模糊的、不穩(wěn)定的圖形，它們使人們能對(duì)單一的圖像在知覺(jué)和辨認(rèn)上產(chǎn)生多種可能。（圖例） 討論：明確和模糊圖底關(guān)系各有什么好處？ 結(jié)論：明確圖底可造成清晰的視覺(jué)認(rèn)知，對(duì)比鮮明，信息明確，給人有力、豁達(dá)、果斷等心理感受，但

54、這種感受較淺顯，缺少回味；模糊圖底使二者關(guān)系曖昧，信息含混，給人含蓄、朦朧、柔美的心理感受，這種圖底關(guān)系的交錯(cuò)帶來(lái)更加豐富的視覺(jué)變化，給人更多回味空間。4、錯(cuò)覺(jué)輪廓（圖示）錯(cuò)覺(jué)輪廓（Illusory Figures）也被稱(chēng)為主觀輪廓，是指那些沒(méi)有直接刺激而產(chǎn)生的輪廓知覺(jué)。 原因：A畫(huà)面內(nèi)存在有規(guī)則的空白，人們?cè)噲D賦予它意義；B人的知覺(jué)系統(tǒng)傾向于將事物組合成簡(jiǎn)單、具有一定意義的整體。5、整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律（圖示）接近律、相似律的本質(zhì)上都是簡(jiǎn)化和整體化知覺(jué)對(duì)象的組織原則，即人們?cè)趦A向于簡(jiǎn)化認(rèn)知對(duì)象的同時(shí)，也傾向于將近似、接近的元素組合起來(lái)作為一個(gè)整體加以認(rèn)知。 6、深度知覺(jué)（dept

55、h perception）（圖示）人們的視覺(jué)所觀測(cè)到的外界世界是二維的，但所感知到的世界是三維的，這是因?yàn)槿说母兄芡ㄟ^(guò)一定的關(guān)于深度的信息確定深度。1）深度知覺(jué)產(chǎn)生包括主體和客體的雙重原因： A主體：人雙眼提供的視差和視軸輻合是產(chǎn)生深度知覺(jué)的重要生理機(jī)制。 B客體:所觀測(cè)對(duì)象的圖形為感知提供了深度線索。設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以有意識(shí)地利用圖像中的元素，增加或減少圖像的深度。討論：請(qǐng)比較中世紀(jì)的繪畫(huà)圣洛倫佐的殉教和達(dá)·芬奇的繪畫(huà)最后的晚餐，看看兩者表現(xiàn)三度空間的方式有何不同？其深度知覺(jué)線索包括哪些？ 2）主要深度知覺(jué)線索包括：A大?。捍蟮奈矬w比小的物體顯得更近；B質(zhì)地：組成質(zhì)地的單元大的比

56、小的顯得近，例如建筑效果圖中運(yùn)用地板磚來(lái)表現(xiàn)室內(nèi)空間縱深；C插入：阻擋其他物體的不透明物體顯得更近；D焦距：細(xì)節(jié)清晰的物體比模糊的物體顯得近；E飽和度：高飽和度的顏色比低飽和度的顏色顯得近。 四、錯(cuò)覺(jué)：被愚弄的知覺(jué)按上節(jié)課作業(yè)要求，同學(xué)們展示利用錯(cuò)覺(jué)的設(shè)計(jì)并說(shuō)明。錯(cuò)覺(jué)是錯(cuò)誤的知覺(jué)，是人在已被證明錯(cuò)誤的方式下體驗(yàn)刺激?；糜X(jué)和欺騙： 幻覺(jué)：例如透視、恒常性、整體性等； 欺騙：來(lái)自信息“自上而下”的加工過(guò)程，即人記憶中存儲(chǔ)的概念，如對(duì)知覺(jué)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、期待、動(dòng)機(jī)、文化等方面的對(duì)人知覺(jué)產(chǎn)生的影響。（圖示）1、錯(cuò)視的種類(lèi)（圖示）1）長(zhǎng)度錯(cuò)視（繆勒萊依爾錯(cuò)視）2）分割錯(cuò)視（波根多夫錯(cuò)視）3）對(duì)比錯(cuò)視（戴波卡夫