第九章結(jié)構(gòu)功能主義Zzone28

1、第九章第九章 結(jié)構(gòu)功能主義結(jié)構(gòu)功能主義二戰(zhàn)后美國崛起的最重要的社會學(xué)流派結(jié)構(gòu)功能主義是一種巨型理論是聯(lián)系古典理論與現(xiàn)代理論的樞紐，世界社會學(xué)的開端第一節(jié)第一節(jié) 結(jié)構(gòu)功能主義的結(jié)構(gòu)功能主義的主要特征、思想淵源基本觀點(diǎn)主要特征、思想淵源基本觀點(diǎn)o一、結(jié)構(gòu)功能主義的主要特征一、結(jié)構(gòu)功能主義的主要特征o1、研究層次：、研究層次：o通過強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)”范疇而將社會結(jié)構(gòu)和社會整體作為基本的分析單位，把研究重點(diǎn)放在社會上，而不是個體。o2、研究方向：、研究方向：o強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)存結(jié)構(gòu)及其在維持系統(tǒng)生存中所發(fā)揮的社會效果，而不問其產(chǎn)生的歷史過程。o不注重社會系統(tǒng)的進(jìn)化軌跡和演變歷史o也不追究社會系統(tǒng)的內(nèi)部組成部分產(chǎn)生

2、的具體原因o3、研究主題：、研究主題：o一個社會系統(tǒng)為了維持其存在，有哪些基本條件必須得到滿足以及這些條件是如何得到滿足的？o有助于系統(tǒng)存在的因素、機(jī)制和過程得到強(qiáng)調(diào)；o對社會系統(tǒng)的存在具有威脅的和破壞的則遭到冷遇o4、方法論上的意義：、方法論上的意義：o作為一種共有的分析方法和理論視角o二、結(jié)構(gòu)功能主義的思想淵源二、結(jié)構(gòu)功能主義的思想淵源o（一）早期社會學(xué)家的影響（一）早期社會學(xué)家的影響o1、孔德、斯賓塞孔德、斯賓塞的“社會是具有生命的有機(jī)體”的思想o孔德把有機(jī)體類比帶進(jìn)社會學(xué)研究o斯賓塞論證了生物有機(jī)體與社會有機(jī)體有“類似的有機(jī)原理”，并鍛造了以下概念，如結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、功能、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、功能

3、、需求、適應(yīng)需求、適應(yīng)等。o2、涂爾干涂爾干是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能主義最重要的奠基人o強(qiáng)調(diào)社會的整體性質(zhì)o涂氏的社會學(xué)重點(diǎn)是社會團(tuán)結(jié)和社會整合問題o將因果分析與功能分析方法嚴(yán)格加以區(qū)分o對功能分析方法進(jìn)行說明時，涂氏對主觀動機(jī)和行動的客觀社會后果加以區(qū)別o（二）英國文化人類學(xué)功能學(xué)派的影響（二）英國文化人類學(xué)功能學(xué)派的影響o1、馬林諾夫斯基、馬林諾夫斯基o社會文化現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是個體的生理和心理需求o功能普遍性和不可缺少的假設(shè)o2、拉德克利夫、拉德克利夫布朗布朗o功能的定義；文化活動在整個社會生活中所起的作用及其對維持社會結(jié)構(gòu)的連續(xù)性所作的貢獻(xiàn)某種文化現(xiàn)象具有的功能主要不是為了滿足某種個人需求，而是某

4、種整體需要。o功能統(tǒng)一性假設(shè)可見：可見：社會科學(xué)中的功能主義有著長期的歷史?？椎潞退股鐣茖W(xué)中的功能主義有著長期的歷史?？椎潞退官e塞在其著作中都有所論述，賓塞在其著作中都有所論述，涂爾干、拉德克利涂爾干、拉德克利夫夫布朗布朗和和馬林諾夫斯基馬林諾夫斯基對功能主義也進(jìn)行對功能主義也進(jìn)行較為系較為系統(tǒng)的闡述。現(xiàn)代社會學(xué)中的結(jié)構(gòu)功能主義是在以往統(tǒng)的闡述?，F(xiàn)代社會學(xué)中的結(jié)構(gòu)功能主義是在以往的功能主義的思想基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。的功能主義的思想基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。帕森帕森斯斯在在19401940年代提出年代提出“結(jié)構(gòu)功能主義結(jié)構(gòu)功能主義”這一名稱，并這一名稱，并在其以后的許多論著中，為形成結(jié)構(gòu)功能

5、主義的系在其以后的許多論著中，為形成結(jié)構(gòu)功能主義的系統(tǒng)性理論作出很大努力，成為結(jié)構(gòu)功能分析學(xué)派的統(tǒng)性理論作出很大努力，成為結(jié)構(gòu)功能分析學(xué)派的領(lǐng)袖人物。領(lǐng)袖人物。 o三、基本觀點(diǎn)三、基本觀點(diǎn)o結(jié)構(gòu)功能主義的主旨是根據(jù)社會現(xiàn)象與某種系統(tǒng)的關(guān)系來理解社會現(xiàn)象。o這一陳述意味著以下兩個程序：o評論一種行為模式在維持某個更大的系統(tǒng)中所發(fā)揮的作用；o解釋一種行為模式所以保持的原因。o1、功能分析強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)優(yōu)先于其組成部分o2、系統(tǒng)的組成部分在功能上是相互聯(lián)系的o3、系統(tǒng)的每一個部分都有一個功能，或是積極的，或是消極的。功能主義的中心問題就是分析這類作用。o4、每一個系統(tǒng)是一個各部分良好地整合而成的結(jié)構(gòu)，形成

6、一個有機(jī)整體。o5、每一個社會都是一個具有自我調(diào)節(jié)機(jī)制的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，可以自發(fā)地調(diào)節(jié)被內(nèi)部和外部力量破壞干擾的系統(tǒng)平衡。o6、社會系統(tǒng)的功能動作，取決于社會成員在共同目標(biāo)及與社會基本需要有關(guān)的價值問題上的觀念一致。o7、社會的主導(dǎo)狀態(tài)是由穩(wěn)定與信念一致所支持的秩序，而不是基于強(qiáng)力與分岐的沖突。o8、如果一個系統(tǒng)要生存下去，就有某些功能必要條件是必須要滿足的。（西方社會思想史，387頁）o（1）足以導(dǎo)致社會系統(tǒng)崩潰的否定性條件o（2）有助于社會存在的條件第二節(jié)第二節(jié) 帕森斯的理論學(xué)說帕森斯的理論學(xué)說o一、帕森斯的生平簡介一、帕森斯的生平簡介o帕森斯（帕森斯（1902197919021979），

7、），當(dāng)代美國社會學(xué)家,現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能主義的創(chuàng)始人。他出生于美國的科羅拉多州，早年曾就讀于安姆赫斯特學(xué)院，先主修生物學(xué)后又轉(zhuǎn)修社會科學(xué)。他后來又曾留學(xué)英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，在那里認(rèn)識了人類學(xué)家馬林諾夫斯基，并受他的“社會制度之起源乃是人們?yōu)榱藵M足生理的、心理的、社會的、文化上的需求理論”的影響。后來他留學(xué)德國，深受韋伯的理解社會學(xué)的影響。其后一直在美國哈佛大學(xué)工作至退休。帕森斯的工作使得結(jié)構(gòu)功能主義真正成為一種系統(tǒng)的理論。T.PARSONS American sociologist in the US. Parsons served on the faculty of Harvard from 192

8、7-73; his general theoretical system for the analysis of society was developed in Structure of Social Action (1937), Social System (1951), Economy and Society (合著，1956),Sociological Theory and Modern Society (1967), Politics and Social Structure (1969). System of Modern Society (1971)o韋伯之后，在體系的博大與著述

9、宏富方面，無人可與帕森斯?fàn)幮?；o帕森斯本人也稱自己是“無可救藥的理論家”o二、社會行動的理論二、社會行動的理論o帕森斯的全部理論，早期階段以社會行動理論為中心,晚期階段則以社會系統(tǒng)理論為中心。o帕森斯認(rèn)為，全部理論社會學(xué)的核心就是回答社會秩序何以可能這一關(guān)鍵問題，而他所建立的社會行動理論就是回答這一問題的初步嘗試。o（一）行動概念o帕森斯認(rèn)為：o1、行動最基本特征是具有意志性和目標(biāo)導(dǎo)向o強(qiáng)調(diào)了人的行動和動物行動的區(qū)別；o“自覺行動理論”o2、構(gòu)成行動的各個要素； o行動者，但有時往往忽略；o（1）行動的目標(biāo)；o（2）狀態(tài)，即有一定的行動情境，這樣的情境包含兩個要素，即手段和條件（185頁）；o

10、（3）有一定的行為規(guī)范取向。o（二）對以往理論的批評與綜合（二）對以往理論的批評與綜合o帕森斯聲稱自己的行動模型是通過對以往理念流派的批評而實(shí)現(xiàn)的某種綜合。o1、對實(shí)證主義的批評：忽視規(guī)范取向o（1）功利主義行動模型僅僅是一種“經(jīng)濟(jì)人”的理性行動o帕森斯：o行動的最張目標(biāo)來源于社會文化的價值觀念體系；行動的最張目標(biāo)來源于社會文化的價值觀念體系；o合理性標(biāo)準(zhǔn)不能用來評判最終目標(biāo)。合理性標(biāo)準(zhǔn)不能用來評判最終目標(biāo)。o（2）實(shí)證主義行動模型則是一種環(huán)境決定論。o完全把行動者的主觀過程排除在研究范圍之外，強(qiáng)調(diào)行動發(fā)生于其中的情景狀態(tài)(物質(zhì)環(huán)境和生物遺傳因素等)o2、對理想主義傳統(tǒng)的批評；過于強(qiáng)調(diào)價值規(guī)范

11、的作用，以致忽略了其他有關(guān)因素。o3、帕森斯的綜合o一般行動理論的基本立場：o狀態(tài)背景和規(guī)范取向是影響行動的兩個同等重要的獨(dú)立因素：在行動過程中，人們在確定目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的手段時有一定的選擇自由，但這種自由受到兩方面的制約，社會文化中的價值規(guī)范因素對這種選擇進(jìn)社會文化中的價值規(guī)范因素對這種選擇進(jìn)行指導(dǎo)，狀態(tài)背景則為行動提供機(jī)會或障礙。行指導(dǎo)，狀態(tài)背景則為行動提供機(jī)會或障礙。o價值規(guī)范對行動的調(diào)整成為帕森斯一般行動理論的核心論點(diǎn)。o三、社三、社會會系系統(tǒng)統(tǒng)中的模式中的模式變變量量o（一）行動系統(tǒng)與社會系統(tǒng)o行動理論的分析重點(diǎn)是行動系統(tǒng)，行動系統(tǒng)是指行動者與其狀態(tài)之間發(fā)生的某種穩(wěn)定的相互關(guān)系。o1

12、、行動系統(tǒng)的等級關(guān)系（187頁）o2、帕森斯的分析重點(diǎn)是社會系統(tǒng)o（1）社會系統(tǒng)是由行動者同其狀態(tài)中的其他行動者之間穩(wěn)定的制度化的角色關(guān)系構(gòu)成的。o通常所說的“社會”是社會系統(tǒng)中的一種特定類型，除此之外，還有二人組合、小群體、家庭等各類組織。o（2）帕森斯對社會系統(tǒng)的分析o從結(jié)構(gòu)入手，從社會結(jié)構(gòu)中的核心概念“自我”和“他人”入手，強(qiáng)調(diào)社會系統(tǒng)依賴于角色之間在權(quán)利和義務(wù)關(guān)系上的互補(bǔ)性，才能保持社會系統(tǒng)的穩(wěn)定性。o把行動者所處的地位和承擔(dān)的角色看成社會結(jié)構(gòu)的最基本單位，也即，社會結(jié)構(gòu)指的是各個地位角色之間的穩(wěn)定的制度化關(guān)系。o 任何社會系統(tǒng)總是以制度化的價值體系為其特征o（3）社會結(jié)構(gòu)發(fā)生偏離的原

13、因及調(diào)整辦法o（188頁）o（二）模式變量理論o1、模式變量及其在帕森斯行動系統(tǒng)理論上的意義o2、模式變量的五對范疇o（1）普遍性與特殊性（標(biāo)準(zhǔn)適用范圍）o（2）擴(kuò)散性與專一性（權(quán)利義務(wù)關(guān)系）o（3）情感性與中立性（是否包含感情因素）o（4）先賦性與自獲性（識別標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)）o（5）私利性與公益性（優(yōu)先考慮哪一方利益）o3、模式變量是描述公社社會類型的具體變量(p,190)o4、五種抉擇的組合構(gòu)成了所有可能的社會關(guān)系o（一）從模式變量向結(jié)構(gòu)功能分析的過渡o1、模式變量有待進(jìn)一步解釋的地方o2、帕森斯結(jié)構(gòu)功能論的最基本觀點(diǎn)o3、關(guān)于社會結(jié)構(gòu)與社會制度的概念要點(diǎn)等值的觀點(diǎn)o（1）社會結(jié)構(gòu)與社會制度等

14、值的觀點(diǎn)o（2）社會結(jié)構(gòu)并非實(shí)體的社會組織，而是制約著特定類型角色互動的抽象規(guī)范模式。o4、社會結(jié)構(gòu)的最基本類型是同它們所必須滿足的系統(tǒng)功能要求相聯(lián)系的。o（二）行動系統(tǒng)的普遍功能要求：AGILo1、行動系統(tǒng)（包括社會系統(tǒng)）為了保證自身的維持和存在,必須滿足4種功能條件：適應(yīng)、達(dá)鵠、整合、維模。o適應(yīng)。確保系統(tǒng)從環(huán)境中獲得所需資源，并在系統(tǒng)內(nèi)加以分配。o達(dá)鵠（目標(biāo)達(dá)成）。制定系統(tǒng)的目標(biāo)和確定各目標(biāo)的主次關(guān)系，并能調(diào)動資源和引導(dǎo)社會成員去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。o整合。使系統(tǒng)各部分協(xié)調(diào)為一個起作用的整體。o維模。維持社會共同價值觀的基本模式，并使其在系統(tǒng)內(nèi)保持制度化。 o2、最一般的行動系統(tǒng)是如何通過四個子系

15、統(tǒng)來滿足其功能要求的？o A G o L I行為有機(jī)體人格系統(tǒng)文化系統(tǒng)社會系統(tǒng)o（三）對社會所作的功能分析o1、社會是一種具有較高程度自給自足性的社會系統(tǒng)。社會的四個子系統(tǒng)是分別滿足四項(xiàng)功能需求的四類制度性結(jié)構(gòu)。o（1）經(jīng)濟(jì)制度滿足社會的適應(yīng)環(huán)境需求o（2）政體滿足社會的達(dá)鵠需求o（3）法律、宗教的部分滿足社會的整合需求o（4）家庭、教育及宗教制度的某些部分滿足社會的維模需求o2、系統(tǒng)運(yùn)行穩(wěn)定的兩個條件o（1）是否具備滿足一般功能需求的子系統(tǒng)o（2）各個子系統(tǒng)之間是否存在曾跨越邊界的對流式交換關(guān)系o你所輸出的，恰恰是我所需要的；反之亦然o各個子系統(tǒng)之間進(jìn)行交換的媒介：o貨幣o權(quán)力o影響或贊同o

16、價值承擔(dān)和聲望o（四）社會變遷的思想o（一）帕森斯視社會變遷為“社會進(jìn)化”o1、樂觀的進(jìn)化過程，（四個過程）：o（1）分化，它是指當(dāng)一個系統(tǒng)或單位分解成二個或二個以上的單位或體系的過程。比如，生產(chǎn)功能從家庭制度內(nèi)分化出來而形成獨(dú)立的單位：企業(yè)。o（2）適應(yīng)能力的提升，它是分化的結(jié)果。如生產(chǎn)功能從家庭中分離出來的結(jié)果既提高了專業(yè)生產(chǎn)單位的生產(chǎn)效率，也增強(qiáng)了家庭在小孩教育方面的作用。o（3）容納，指一個社會單位容納新的成員的能力。帕森斯認(rèn)為一個社會的容納能力越高則其整合程度和效率也越高。o（4）價值的通用化，是指社會對新分化出來的單位的承認(rèn)。社會的均衡和穩(wěn)定要依賴與社會是否發(fā)展出一套新的價值體系，

17、這種體系承認(rèn)和容納所有新的單位。o 2、導(dǎo)致社會變革的進(jìn)化過程o（1）結(jié)構(gòu)分化帶來子系統(tǒng)之間邊界關(guān)系的復(fù)雜化o（2）各個子系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)分化的速度和水平不一致o（3）子系統(tǒng)之間的不平衡超出了社會調(diào)節(jié)機(jī)制的控制范圍o3、社會進(jìn)化的“進(jìn)化共相”o（1）分層結(jié)構(gòu)；o（2）政治結(jié)構(gòu)的文化合法性；o（3）科層制；o（4）市場體系；o（5）普遍性法則；o（6）民主體制。o4、所有進(jìn)化過程的抽象的深化形態(tài)（196頁） 影響和評價：影響和評價： 帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義研究涉及面非常帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義研究涉及面非常廣，其中包廣，其中包括社會理論探討、經(jīng)驗(yàn)研究和歷史研究，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)括社會理論探討、經(jīng)驗(yàn)研究和歷史研究

18、，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)涉及人類學(xué)與政治學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域，并涉及人類學(xué)與政治學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域，并對現(xiàn)代化理對現(xiàn)代化理論有很大影響。論有很大影響。 2020世紀(jì)世紀(jì)6060年代中期開始，結(jié)構(gòu)功能主義受到相當(dāng)年代中期開始，結(jié)構(gòu)功能主義受到相當(dāng)多的批評，其中有的直接針對它的功能邏輯前提，特多的批評，其中有的直接針對它的功能邏輯前提，特別是對它采用別是對它采用唯意志論和目的論唯意志論和目的論的解釋方式，即把系的解釋方式，即把系統(tǒng)各組成部分存在的原因歸之于對系統(tǒng)整體產(chǎn)生的有統(tǒng)各組成部分存在的原因歸之于對系統(tǒng)整體產(chǎn)生的有益后果，進(jìn)行了猛烈的抨擊。還批評它只強(qiáng)調(diào)社會整益后果，進(jìn)行了猛烈的抨擊。還批評它只強(qiáng)調(diào)社會整合，忽

19、視社會沖突，不能合理地解釋社會變遷。合，忽視社會沖突，不能合理地解釋社會變遷。 第三節(jié)第三節(jié) 默頓的經(jīng)驗(yàn)功能主義默頓的經(jīng)驗(yàn)功能主義oAmerican sociologist, b. Philadelphia as Meyer Schkolnick, grad. Temple Univ. (A.B., 1931) and Harvard (M.A., 1932; Ph.D., 1936). He has been a professor of sociology at Columbia Univ. since 1941. He is especially known for his contri

20、butions to the study of social structure, sociology of science, bureaucracy, and mass communications. Among his writings are Mass Persuasion (1946), Social Theory and Social Structure (1957), and The Sociology of Science (1973). Merton developed such concepts as the “self-fulfilling prophecy,” “devi

21、ant behavior,” and focus groups. 一、一、中層理論（中級理論）中層理論（中級理論） （二）為什么要發(fā)展中層理論？（二）為什么要發(fā)展中層理論？ 1 1、他認(rèn)為帕森斯創(chuàng)立的理論體系過于龐大，難以實(shí)踐。他認(rèn)為帕森斯創(chuàng)立的理論體系過于龐大，難以實(shí)踐。 2 2、19601960年代以來，年代以來，社會一直動蕩不堪，沖突不斷，急需社會一直動蕩不堪，沖突不斷，急需具體理論指導(dǎo)。具體理論指導(dǎo)。 3 3、在西方各種危機(jī)面前，帕森斯學(xué)說遭到各方面的批判，在西方各種危機(jī)面前，帕森斯學(xué)說遭到各方面的批判，亟待修正以擺脫困境。中層理論就是一種范圍有限的亟待修正以擺脫困境。中層理論就是一種范圍有限的理論，根據(jù)這一理論可以通過經(jīng)驗(yàn)加以驗(yàn)證理論，根據(jù)這一理論可以通過經(jīng)驗(yàn)加以驗(yàn)證。 中層理論中層理論即介于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性微觀理論和宏大即介于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性微觀理論和宏大社會理論之間的理論。社會理論之間的理論。 （二）中層理論（二）中層理論( (theories of middle range) )特點(diǎn)特點(diǎn)： 1 1、主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)研究、主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)研究； 2 2、只涉及有限的社會現(xiàn)象、只涉及有限的社會現(xiàn)象，如社會流動理論、角色沖如社會流動理論、角色沖突理論、參考群體理論突理論、參考群體理論； 3 3、可以融入到社會學(xué)理論