2021-2022學(xué)年江蘇省淮安市洪澤縣初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1下列說法中，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動(dòng)”這個(gè)句子的主干是“休閑是活動(dòng)”。B我們學(xué)過不少唐宋八大家的作品，如韓愈的馬說、柳宗元的小石潭記、范仲淹的岳陽樓記、歐陽修的醉翁亭記、蘇軾的記承天寺夜游等。C“八

2、方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心生死可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠(chéng)信義亦無差?！庇纱丝梢娏荷胶脻h們一個(gè)共同的特點(diǎn)就是除暴安良，行俠仗義。雖是異姓，但親如兄弟，用一個(gè)字概括就是“義”。D古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩：“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。2下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（ ）經(jīng)年后，再回首，一切都是美好如昔?；厥兹松飞蠜]有什么過不去，只是再也回不去。人生的步履，有過成功也有過失敗。人生這一首綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)的詩歌，有過婉轉(zhuǎn)也有過曲折。季節(jié)里留不住的，是那飛花細(xì)雨的優(yōu)柔：歲月里逃不掉的，是那難以忘卻

3、的撲期與迷離。不得不說時(shí)光總是太匆匆，佇立于回憶的門檻，只能遙望，而我們卻再也回不到最初的原點(diǎn)。ABCD3下面加點(diǎn)詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ）中國(guó)古代文學(xué)中很早就出現(xiàn)了月亮意象，可謂意蘊(yùn)豐富。關(guān)于月亮的神話故事“嫦娥奔月”更是婦孺皆知。與月亮相關(guān)的詩詞文學(xué)作品鱗次櫛比。如：與月亮相關(guān)的詩文“明月松間照，清泉石上流”；對(duì)聯(lián)“仲秋賞月名泉畔，元夜吟風(fēng)古寺前”；謎語“畫時(shí)圓，寫時(shí)方，冬天短，夏天長(zhǎng)”等數(shù)不勝數(shù)。A意蘊(yùn)豐富B婦孺皆知C鱗次櫛比D數(shù)不勝數(shù)4下面文化常識(shí)和文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是A我們常以“桑梓”指代故鄉(xiāng)，“嬋娟”指月亮。稱山的北面和江河的南面為“陰”。B襁褓、加冠、花甲對(duì)應(yīng)的年齡依次是未

4、滿周歲的嬰兒、男子二十歲、六十歲。C表，是中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。出師表是蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏之前給后主劉禪的一篇表文。D戲劇往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個(gè)性化的語言塑造形象。郭沫若歷史劇屈原中鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原，是一個(gè)兇殘毒辣的反面人物；而靳尚則是極力保護(hù)屈原的正面人物。5下列句子沒有語病的一項(xiàng)是( )A為了防止這類事件不再發(fā)生，學(xué)校加強(qiáng)了安全教育和管理。B網(wǎng)上“曬旅游”本身是積極向上的，但要有度，不要有攀比和驕傲。C微笑著面對(duì)生活的人失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。D綜藝節(jié)目深受歡迎的主要原因是其形式多樣造成的。6假如你是手抄報(bào)的編輯

5、，請(qǐng)你為你的報(bào)紙下面引用的兩段材料加上幾句精當(dāng)?shù)摹熬幒笳Z”。A羚羊?yàn)槲覈?guó)特有的珍貴瀕危動(dòng)物，屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，主要棲息在西藏等高原地帶。喜群居生活，性怯懦機(jī)警，常出沒在人跡罕至的地方。（引自中學(xué)生知識(shí)畫報(bào)）B幾年來，武警官兵為保護(hù)可可西里生態(tài)環(huán)境打響了艱苦的保衛(wèi)戰(zhàn)如今，在可可西里的青藏公路沿線，藏羚羊、藏野驢、野牦牛成群結(jié)隊(duì)，不時(shí)向過路車輛鳴叫相迎，揮蹄致意。（引自中國(guó)國(guó)防報(bào)）7用詩文原句填空。潮平兩岸闊，_。晴川歷歷漢陽樹，_。山重水復(fù)疑無路，_。_，其不善者而改之。苔痕上階綠，_。斜陽在山，馬致遠(yuǎn)筆下的游子不禁感嘆“_，_”；邊塞黃昏，王維眼前出現(xiàn)了“_，_”那樣雄奇壯麗的景色。8按要求

6、完成下列各題?！袄系?，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個(gè)鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實(shí)。”（1） 以上內(nèi)容出自長(zhǎng)篇小說_，“老弟”指的是_。（2）請(qǐng)結(jié)合小說中主人公面對(duì)“全身癱瘓”“雙目失明”的巨大痛苦時(shí)的表現(xiàn)，說說真正的“英雄主義”是怎樣的。_二、閱讀9閱讀下面的唐詩，完

7、成后面小題夏日游山家同夏少府駱賓王返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心。1請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深”。2本詩表達(dá)了詩人怎樣的情感和志向？10閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨。皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（乙）建安五年，曹公東征，禽羽以歸，拜為偏將軍

8、，禮之甚厚。紹遣大將顏良攻白馬，羽策馬刺良于萬眾之中，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼日：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去。”遼以報(bào)曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜羽盡封其所賜拜書告辭。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”（節(jié)選自三國(guó)志，有刪改）（注釋）曹公：即曹操。下文的“羽”和“紹”分別為關(guān)羽、袁紹。禽：通“擒”。白馬：地名。封：封存。1解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）尉果笞廣（_） （2）及羽殺顏良（_）（3）從民欲也（_） （4）遂

9、解白馬圍（_）2用“”為文中畫波浪線的句子斷句。重 加 賞 賜 羽 盡 封 其 所 賜 拜 書 告 辭。3用現(xiàn)代漢語翻譯文中的句子。（1）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（2）吾當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去。4甲文中的“王侯將相寧有種乎”一句可以看出陳勝是個(gè)什么樣的人？乙文中關(guān)羽面對(duì)曹公厚賜，“終不留”的原因是什么？（用文中的句子回答）11閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的苔、北宋文學(xué)家蘇軾的定風(fēng)波、元代畫家王冕的墨梅古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳

10、統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片我在故宮修文物，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來越多的國(guó)人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國(guó)家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。根植于中華

11、大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式。可以說，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤(rùn)物細(xì)無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗

12、于民間。面對(duì)傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國(guó)寶不能只躺在“寶庫”里，用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。1請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。2第段中畫橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？

13、有什么作用？3根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？12 一心裝滿國(guó)，一手撐起家回家的路，縱然千山萬水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團(tuán)圓的情濃意切，更有敬業(yè)者的奉獻(xiàn)奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇家道穎穎，從“回家”故事中刻畫出小鎮(zhèn)百姓“肩頭擔(dān)道義”的家國(guó)大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊(yùn)藏的向善力量。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活都與家國(guó)緊密相連。正如在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出的，在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國(guó)愛家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家”的價(jià)值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國(guó)家生死

14、以，豈因禍福避趨之”的憂國(guó)憂民，展現(xiàn)的都是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振。正是這種家國(guó)休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的倚靠，家與國(guó)從來都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛國(guó)先愛家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂，“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國(guó)正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個(gè)人“私德”無瑕疵，才經(jīng)得起考驗(yàn)和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。愛家更愛國(guó)，沒有國(guó)，家又如何圓滿？“不能走，這是國(guó)家的土地，我們不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格?；ㄒ粯釉谘┯蜻呞?，幾十年如一日續(xù)寫著從父輩開始的“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”守

15、邊故事?！凹揖褪菎u，島就是國(guó)，我會(huì)一直守到守不動(dòng)為止?！蓖趵^才和妻子王仕花守衛(wèi)開山島32年，“民的本分，兵的責(zé)任”充分詮釋出許黨報(bào)國(guó)的心中大愛。從孝親敬老、興家樂業(yè)走向愛國(guó)愛民、匡扶天下，把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會(huì)更加和諧，讓國(guó)家更加昌盛。家庭建設(shè)滿懷“國(guó)富民強(qiáng)”之心，國(guó)家建設(shè)托舉“家國(guó)天下”之志，家國(guó)情懷所通達(dá)的，正是萬家燈火、國(guó)泰民安。春節(jié)期間，一對(duì)父子街頭相遇卻裝作互不相識(shí)，因?yàn)楦赣H在著裝巡邏，兒子在便衣反扒?！靶〖摇彪m然忙碌，卻護(hù)航著“大家”的團(tuán)圓。濃烈的家庭親情貫穿于熾熱的國(guó)之大愛，激發(fā)出勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、勤于實(shí)干、善于作為的不竭動(dòng)力，

16、這樣的家風(fēng)令人感佩。今日之中國(guó)，脫貧攻堅(jiān)號(hào)角嘹亮，全面小康越來越近，改革開放氣勢(shì)如虹，高質(zhì)量發(fā)展闊步前進(jìn)，圓夢(mèng)的舞臺(tái)無比廣闊，呼喚每個(gè)人、每個(gè)家庭奮發(fā)進(jìn)取、勇做新時(shí)代的追夢(mèng)人?！岸颊f國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國(guó)，一手撐起家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家?！奔覈?guó)情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。在家國(guó)一體、命運(yùn)與共中找到夢(mèng)想安放的空間，激蕩風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的信心和決心，我們必將一往無前、創(chuàng)造更加美好的未來。1用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。2第一段從電視系列劇家道穎穎說起有什么作用？3文章第二段主要運(yùn)用什么論證方法？作用是什么？4閱讀文章35段，簡(jiǎn)要分析這幾段

17、分別從哪些角度，圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？13閱讀下面的文字，完成小題獼猴桃的奇異之旅張慧奇異果的第一站從它的發(fā)源地湖北宜昌市夷陵區(qū)開始。早在先秦時(shí)期，這里充沛的雨量與濕潤(rùn)空氣就催生了一種古老藤本釆樹的生長(zhǎng)薆延，其橢圓形果子表皮覆蓋濃密絨毛，內(nèi)里是亮綠的果肉和一排黑色的種子。詩經(jīng)里記載：“隰有萇楚，猗儺其枝?！比O楚是奇異果最早的名字：不過民間的稱謂則要樸實(shí)得多一般俗稱羊桃、毛桃、山洋桃、毛梨桃等；而它流傳最廣的名字卻是“獼猴桃”。唐朝本草拾遺中出現(xiàn)有關(guān)“獼猴桃”最早的書面記載：“獼猴桃味咸溫?zé)o毒，可供藥用?！睘槭裁磿?huì)被起名為“獼猴桃”？一說是，其果子外皮一層絨毛，狀似獼猴而得名：另一種說則稱是因

18、生長(zhǎng)在山間，果實(shí)常被獼猴食用。獼猴桃歷史記載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，證明其上千年前就出現(xiàn)并被食用，然而中國(guó)的獼猴桃直到幾十年前還未進(jìn)入果園被馴化栽培。獼猴桃喜陰怕曬，畏旱又怕澇，對(duì)水份土壤的要求都較高。同時(shí)，獼猴桃屬于雌雄異株，花朵對(duì)蜜蜂的吸引力不強(qiáng)，人工栽培難度較大。即使被少數(shù)人移植到庭院里，獼猴桃也只是用來觀賞而非食用。1904年，命運(yùn)給了獼猴桃一張通往海另一邊的船票。各國(guó)的商人和基督傳教士們來到中國(guó)，一個(gè)叫伊莎貝爾的新西蘭教育學(xué)者來到宜昌。這種被后來的西方人描述成融合了草莓、香蕉、鳳梨風(fēng)味的特殊水果給她留下深刻印象。在返國(guó)時(shí)，她帶上了獼猴桃的種子。溫帶海洋性氣候的新西蘭是獼猴桃生長(zhǎng)的理想之地，難授粉的

19、問題在新西蘭的人工栽培下得到解決，即將蜜蜂種群規(guī)模保持在每公頃果園一定的比例，促使獼猴桃在新西蘭被廣泛種植。1924年，在南太平洋扎根的獼猴桃被培育出新品種，個(gè)頭更大，表皮絨毛分布均勻，耐受磕碰、適宜儲(chǔ)存運(yùn)輸。1966年左右， Kiwi fruit（奇異果）這個(gè)新名字誕生；1977年，新西蘭奇異釆國(guó)際營(yíng)銷公司成立，出口新西蘭的所有奇異果，它們有著唯一品牌“ ZESPRI”（佳沛）。新西蘭獼猴桃的品種在20世紀(jì)70年代后期被引入中國(guó)。歷時(shí)一百多年，曾經(jīng)出口的水果以“進(jìn)口水果”的身份回到老家。精彩的音譯“奇異果”這個(gè)中文名字又給它加分，獼猴桃搖身一變成了奇異果，身價(jià)也跟著翻了一番。2008年11月

20、6日，在新西蘭舉辦的國(guó)際獼猴桃大會(huì)上，參會(huì)的200多位專家一致認(rèn)定：中國(guó)是獼猴桃的原生中心，在國(guó)際上坐實(shí)了獼猴桃的原生地。2016年獼猴桃的故鄉(xiāng)中國(guó)重新奪冠，占世界獼猴桃總產(chǎn)量的56%。20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)科研人員分別從四川、湖北的野生中華獼猴桃品種中，培育出了含有金色果肉的“黃金獼猴桃”與果心為紅色的“紅心獼猴桃”，在商業(yè)獼猴桃果肉顏色里紅綠黃三分天下。世界第一的穩(wěn)定產(chǎn)量、強(qiáng)勁有力的培育硏發(fā)力量與潛力無限的消費(fèi)市場(chǎng)從這個(gè)意義上說，獼猴桃終于回家了。（摘編自新華文摘2019年第2期）（注）1.隰：x，土山，指低濕之地。2。猗：y，美好盛大的樣子。儺：nu，行走姿態(tài)柔美。1下列對(duì)文章的理解

21、和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A獼猴桃具有獨(dú)特的外形特征，且具有食用價(jià)值、藥用價(jià)值和觀賞價(jià)值，給西方人留下深刻印象。B獼猴桃是雌雄異株的植物，花朵對(duì)蜜蜂的吸引力不強(qiáng)，需要進(jìn)行人工授粉，因此人工栽培難度大。C新西蘭從我國(guó)引進(jìn)獼猴桃并培育出具有個(gè)頭大、耐受磕碰、適宜儲(chǔ)存運(yùn)輸?shù)葍?yōu)點(diǎn)的新品種。D強(qiáng)有力的獼猴桃培育硏發(fā)力量與潛力無限的消費(fèi)市場(chǎng)，使我國(guó)獼猴桃產(chǎn)量一直穩(wěn)居世界第一。2文章第段引用詩經(jīng)的詩句，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3請(qǐng)簡(jiǎn)要概述獼猴桃“奇異之旅”的旅程。三、語言表述14調(diào)研組的同學(xué)們走進(jìn)“老字號(hào)”，挖掘其百年不衰的原因，整理出下面一段文字。請(qǐng)閱讀語段，完成后面小題。視信譽(yù)為生命，用心血鐫刻承諾，是

22、許多“老字號(hào)”歷千百年而基業(yè)長(zhǎng)青的（o） 秘。提起來讓人(sh) 大拇指的過硬質(zhì)量，就是“信”之所在。歷代同仁堂人始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，堅(jiān)持誠(chéng)信敬業(yè)。“江南藥王”胡慶余堂秉承“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”的原則，至今懸掛著“妙手回春”的匾額。不止“老字號(hào)”這樣，海爾初創(chuàng)時(shí)期，張瑞敏掄起大錘砸冰箱的故事，亦令人津津樂道。歸根到底，皆在于一個(gè)“信”字?！靶拧敝渲兀蝗缪劬蜕?。能否誠(chéng)實(shí)守信，是企業(yè)發(fā)展壯大的根本。根據(jù)拼音依次填寫漢字正確的一項(xiàng)是（_）A奧 樹 B奧 豎 C懊 豎 D懊 樹語段中有兩個(gè)句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)找出，寫出序號(hào)，并修改。_四、寫作15閱讀下面文

23、字，按要求作文大事，指重大的或者重要的事情。如人生大事、國(guó)家大事。請(qǐng)以“一件大事”為題目寫一篇文章。要求：（1）自選文體；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】B說法中不正確。范仲淹不屬于“唐宋八大家”。 “唐宋八大家”又稱唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。2、C【解析】考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，圍繞“時(shí)光”來寫的，故句是首句，排除AD，句中“只是再也回不去”與句中的“而我們卻再也回不到最初的原點(diǎn)?！毕嚆暯?，排除B，故選C。3、C【解析】A項(xiàng)，意蘊(yùn)豐富：即事

24、物的內(nèi)容或含義十分多。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，婦孺皆知：意思就是婦女和小孩都知道，指某件事物眾所周知，流傳得很廣。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，鱗次櫛比：意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，數(shù)不勝數(shù)：意思是數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。4、D【解析】D：靳尚則是極力保護(hù)屈原的正面人物表述有誤。是靳

25、尚和鄭詹尹稟承南后旨意，欲密謀毒死屈原。故選D。5、C【解析】試題分析：C沒有語病。A項(xiàng)否定詞運(yùn)用不當(dāng)?！安辉佟备臑椤霸俅巍薄項(xiàng)成分殘缺。句末加“的想法”。D項(xiàng)句式雜糅。去掉“造成的”。點(diǎn)睛：做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。6、動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥?，愛護(hù)它們吧，那就是愛護(hù)我們?nèi)祟愖约骸窘馕觥吭囶}分析：本題考查的是材料內(nèi)容的理解概括能力。閱讀材料，把握材料內(nèi)容，根據(jù)題目，兩則材料都

26、體現(xiàn)了動(dòng)物是人類的朋友，要愛護(hù)動(dòng)物的角度作答，表述清楚即可。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7、（1）風(fēng)正一帆懸 （2）芳草萋萋鸚鵡洲 （3）柳暗花明又一村 （4）擇其善者而從之 （5）草色入簾青 （6）夕陽西下， 斷腸人在天涯 大漠孤煙直， 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“懸、萋、鸚鵡、洲、擇、涯”等字詞的書寫。8、（1）鋼鐵是怎樣煉成的 保

27、爾(保爾柯察金) （2）這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗(yàn)的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫，后來是自己口述，請(qǐng)人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說暴風(fēng)雨所誕生的終于在1934年出版了！保爾拿起新的武器，開始了新的生活。真正的“英雄主義”是為了黨和人民的事業(yè)，敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神 【解析】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。名著的考查越來越深入，因此名著的學(xué)習(xí)要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（

28、1）閱讀文段可知，這段文字出自奧斯特洛夫斯基的小說鋼鐵是怎樣煉成的。這段文字寫的是保爾因絕望想要自殺，但是他內(nèi)心經(jīng)歷了掙扎，最終放棄自殺，選擇戰(zhàn)勝苦難。所以“老弟”指的是保爾。（2）熟讀名著鋼鐵是怎樣煉成的，根據(jù)其故事情節(jié)來回答。圍繞“保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作”來回答即可。二、閱讀9、1因?yàn)轱L(fēng)聲停止，山谷顯得異常安靜，幽深少人的山林，月色更加濃郁，運(yùn)用聽覺和視覺描寫，描繪了一幅幽邈、靜謐的月下山林圖景。2表達(dá)了作者厭倦世俗，熱愛自然，渴望歸隱的情感；突出了作者對(duì)自由閑適生活的向往和對(duì)高潔堅(jiān)貞品格的追求。【解析】1本題考查詩句的賞析，可從內(nèi)容和手法等角度入手分析。要在理解詩

29、歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行解答?！疤m徑”、“槐庭”、“靜谷”、“空山”，加上“幽佩”、“暗金”、“風(fēng)聲”“月色”，組成了一幅傍晚山中純靜、空明、幽雅、清麗的圖畫。所以，因?yàn)轱L(fēng)聲停止，山谷顯得異常安靜，幽深少人的山林，月色更加濃郁，運(yùn)用聽覺和視覺描寫，描繪了一幅幽邈、靜謐的月下山林圖景。2本題考查詩歌的情感，可結(jié)合詩人的理想與追求，結(jié)合詩句的具體內(nèi)容來分析。全詩在營(yíng)造山中夜色空曠、幽靜的奇特意境中，含蓄地表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離“樊籠”（塵世束縛）、親近“松桂”（美好自然）的心愿，其厭惡塵世、熱愛自然、追求高潔之情志，了了可見。表達(dá)了作者厭倦世俗，熱愛自然，渴望歸隱的情感；突出了作者對(duì)自由閑適生活的向往和對(duì)高潔堅(jiān)

30、貞品格的追求。10、1 （1）作動(dòng)詞，用竹板打 （2）等到 （3）依從（順從、聽從） （4）于是 2重加賞賜羽盡封其所賜拜書告辭。3（1）軍官拔出劍來，吳廣一躍而起，奪過（劍）殺死了軍官。（2）我一定要立功來報(bào)答曹公才會(huì)離開。4反抗命運(yùn)（與命運(yùn)抗?fàn)?、不甘心受奴役、叛逆精神）的人；（然）吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法。注意詞類活用詞，笞：作動(dòng)詞，用竹板打。2本題考查學(xué)生對(duì)文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結(jié)合具體的語境來分析，要考慮到意義

31、上是否恰當(dāng)，有沒有把意義劃“破”?？傊`活掌握，具體分析。句子意思是：便重加賞賜。關(guān)羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭。斷為：重加賞賜羽盡封其所賜拜書告辭。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“劍挺：拔劍出鞘。效：報(bào)答。乃：才?！?考查對(duì)人物形象的分析和句子的理解?！巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎”的話語，是對(duì)封建世襲制度的有力否定和批判，他是一個(gè)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)、反抗決心和叛逆性格的起義領(lǐng)袖。劉備對(duì)關(guān)羽

32、有恩，關(guān)羽又是一個(gè)重情義的人，盡管曹操厚待關(guān)羽，但是關(guān)羽“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之?！苯K不留?！军c(diǎn)睛】譯文甲文：吳廣向來愛護(hù)士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送戍卒的兩個(gè)軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責(zé)辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來威嚇，吳廣跳起來，奪過寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號(hào)令眾戍卒說：你們碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會(huì)殺頭。就算朝廷不殺我們，但是防守邊疆的人十個(gè)里頭肯定有六七個(gè)死去。再說好漢不死便罷，要死就要取得大名聲??！王侯將相難道是天生的貴種嗎？眾戍卒都說：

33、聽從您的命令。于是就冒充是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從人民的心愿。乙文：建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操活捉關(guān)羽而回，任命關(guān)羽為偏將軍，待他非常客氣。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進(jìn)攻東郡太守劉延，曹操讓張遼和關(guān)羽作先鋒迎擊顏良。關(guān)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了顏良的旗幟和車蓋，便策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，割下顏良首級(jí)回到營(yíng)中，袁紹的眾多將領(lǐng)沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。曹操當(dāng)即上表奏請(qǐng)朝廷封關(guān)羽為漢壽亭侯。當(dāng)初，曹操佩服關(guān)羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無久留之意，對(duì)張遼說：“你憑私人感情去試著問問他?！辈痪脧堖|詢問關(guān)羽，關(guān)羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發(fā)誓與他同生死，

34、不能背棄他。我終將不能留下，我必當(dāng)立功來報(bào)答曹公后才離開?！睆堖|將關(guān)羽的話回報(bào)給曹操，曹操認(rèn)為他是義士。關(guān)羽殺了顏良后，曹操知道他一定會(huì)離走，便重加賞賜。關(guān)羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭，到袁紹軍中投奔劉備去了。曹操左右的人想要追趕關(guān)羽，曹操說：“各人都是為了自己的主人，不必追了?！?1、1 作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。 2 運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文

35、化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。 3 “創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化” 【解析】1試題分析：考查對(duì)本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。14段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。 2試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用

36、時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。12、1我們要有家國(guó)情懷（家國(guó)大義）。2從熱播的電視劇說起，貼近社會(huì)和生活，引出家國(guó)大義的的話題，激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)證明論點(diǎn)。3主要運(yùn)用道理論證的論證方法，引用歷史先賢的名言，有力的論證家國(guó)對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活的重要性。4第三段從古代角度，分析家國(guó)之間的彼此支撐、相互聯(lián)系，第四段從當(dāng)代角度列舉家

37、國(guó)大義的典型，第五段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析家國(guó)的緊密聯(lián)系。【解析】1本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的標(biāo)題“一心裝滿國(guó)，一手撐起家”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，可提煉為：我們要有家國(guó)情懷。文章最后“家國(guó)情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因”也再次強(qiáng)調(diào)了此論點(diǎn)。2本題考查議論文第一段的作用。議論文第一段的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。本文第一段，從電視系列劇家道穎穎說起，小鎮(zhèn)百姓的“肩頭擔(dān)道義”

38、引出本文的論題“家國(guó)大義”。事例本身在論證方法上屬于舉例論證，證明了本文的論點(diǎn)“我們要有家國(guó)大義”；另外，以熱播的電視劇開頭，增加了可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。3本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。第二段，“欲治其國(guó)者，先齊其家” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，分別引用了禮記中的話和范仲淹、林則徐的名言，是運(yùn)用了道理論證的方法。都是為了論證本段的中心句“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活都與家國(guó)緊密相連”。答題模式：運(yùn)用了道理論證的論證方法，有力

39、地論證了（分論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。4本題考查理解文章內(nèi)容。閱讀文章35段，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第3段，“古代選拔官員，注重的是”從古代角度，分析家國(guó)之間的彼此支撐、相互聯(lián)系；第4段，“青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格?；ㄒ粯釉谘┯蜻呞?，幾十年如一日續(xù)寫著”“王繼才和妻子王仕花守衛(wèi)開山島32年”從當(dāng)代角度列舉家國(guó)大義的典型；第5段，“家庭建設(shè)滿懷國(guó)富民強(qiáng)之心，國(guó)家建設(shè)托舉家國(guó)天下之志，家國(guó)情懷所通達(dá)的，正是萬家燈火、國(guó)泰民安”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析家國(guó)的緊密聯(lián)系。13、1C2引用詩經(jīng)中的詩句，說明獼猴桃歷史記載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)說服力，富有文學(xué)色彩。3先秦時(shí)期，獼猴桃的發(fā)源地就在中國(guó)湖北宜昌市夷陵區(qū)

40、；1904年，新西蘭的教育學(xué)者帶上了獼寂挑的種子回國(guó)；20世紀(jì)70年代，新西蘭獼猴桃品種被引入中國(guó)；2008年11月國(guó)際獼猴桃大會(huì)認(rèn)定中國(guó)是獼猴桃的原生中心，坐實(shí)了獼猴桃的原生地?！窘馕觥?A獼猴桃是因?yàn)樗?dú)特的風(fēng)味給西方人留下深刻印象。B“需要進(jìn)行人工授粉”錯(cuò)。原文是“難授粉的問題在新西蘭的人工栽培下得到解決，即將蜜蜂種群規(guī)模保持在每公頃果園一定的比例，促使獼猴桃在新西蘭被廣泛種植”。D“我國(guó)獼猴桃產(chǎn)量一直穩(wěn)居世界第一”錯(cuò)，原文是“2016年獼猴桃的故鄉(xiāng)中國(guó)重新奪冠”。2考查引用詩句的作用。引用詩句的作用無非有兩個(gè)：其一是為了說明事物，使所要說明的事物具體化，形象化，更真切，以便讀者理解，加

41、強(qiáng)說服力。其二是給文章增添文學(xué)色彩。如可答引用詩句準(zhǔn)確地說明獼猴桃歷史記載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)說服力；富有文學(xué)色彩，吸引讀者的閱讀興趣。3題干要求簡(jiǎn)要概述獼猴桃“奇異之旅”的旅程。應(yīng)學(xué)會(huì)篩選信息。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；把握線索，跟蹤追擊；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可分析第1段寫“早在先秦時(shí)期，這里充沛的雨量與濕潤(rùn)空氣就催生了一種古老藤本釆樹的生長(zhǎng)薆延，其橢圓形果子表皮覆蓋濃密絨毛，內(nèi)里是亮綠的果肉和一排黑色的種子”，第4段“1904年一個(gè)叫伊莎貝爾的新西蘭教育學(xué)者在返國(guó)時(shí)，她帶上了獼猴桃的種子”，第5段“新西蘭獼猴桃的品種在20世紀(jì)70年代后期被引入中國(guó)”“2008年11月6日中國(guó)是獼猴桃的原生中心，在國(guó)際上坐實(shí)了獼猴桃的原生地。2016年獼猴桃的故鄉(xiāng)中國(guó)重新奪冠”等句。即可整理出正確答案。三、語言表述14、 （1）B （2）序號(hào)：答案：修改：答案示例：第句：匾額內(nèi)容改為