《詩(shī)經(jīng)·七月》鑒賞閱讀

1、詩(shī)經(jīng)七月鑒賞閱讀詩(shī)經(jīng)書影詩(shī)經(jīng)的來(lái)源：采詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)、刪詩(shī)一、采詩(shī)：周代朝廷采詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)以制作禮樂。 1. “孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳印９试煌跽卟桓Q牖戶而知天下?！保ò喙虧h書食貨志） 2. “男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無(wú)子者，官衣食之，使之民間求詩(shī)。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國(guó)，國(guó)以聞?dòng)谔熳印！保|漢何休春秋公羊傳解詁） 詩(shī)經(jīng)的來(lái)源二 二、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)：周代公卿列士獻(xiàn)詩(shī)、陳詩(shī)，以頌美或諷諫。 “天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)?！?（國(guó)語(yǔ)召公諫弭謗） ！公卿列士所獻(xiàn)之詩(shī)，既有自己的創(chuàng)作，也有采集來(lái)的作品。 詩(shī)經(jīng)來(lái)源三三：刪詩(shī)說(shuō) （

2、孔子刪定）1. “古者詩(shī)三千篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武、雅、頌之音?！保ㄋ抉R遷史記孔子世家）2. “詩(shī)經(jīng)舊時(shí)亦數(shù)千篇，孔子刪其重復(fù)，正而存三百五篇?！保|漢王充論衡正說(shuō)）詩(shī)經(jīng)總體介紹詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌集（孔子刪定；漢武帝始叫詩(shī)經(jīng)） （作品年代：上起西周初年，下至春秋中葉，歷時(shí)五六百年；產(chǎn)生地域：有王朝都城；諸侯國(guó)領(lǐng)地，包括今天陜西、山西、河北、河南、山東、安徽、湖北等地）三家詩(shī)：齊、韓、魯（今文經(jīng)學(xué)，漢代通行隸書） （齊：齊人轅固；韓是燕人韓嬰；魯是魯人申培。齊、魯兩家在魏晉時(shí)期相繼亡佚；韓詩(shī)亡于南宋。）毛 詩(shī)：魯人毛亨和趙人毛萇共傳。（古文經(jīng)學(xué)）

3、 （主要是用先秦古文字寫成的；古文經(jīng)學(xué)東漢鄭玄毛詩(shī)箋，唐代孔穎達(dá)五經(jīng)正義。）詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容共305篇。主要記載關(guān)于西周到春秋時(shí)期的朝廷祭祀、宴饗、民間的人事風(fēng)情等等。風(fēng)：為15國(guó)風(fēng)，包括周南、召南、邶、衛(wèi)、鄭、秦、豳等。（160；主為民風(fēng)）雅：大雅（貴族）、小雅（貴族為主，民風(fēng)為輔）。大雅31篇；小雅74篇，共105。頌：分為周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，共40篇。它本身是一種樂歌，是供祭祀宗廟時(shí)所用。十五國(guó)風(fēng)：五大區(qū)東：齊風(fēng)南：周南、召南、陳風(fēng)西：秦風(fēng)、豳風(fēng)北：魏風(fēng)、唐風(fēng)中：鄭風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、王風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式一、賦1.鄭玄周禮大師注：“賦之言鋪，直鋪陳今之政善惡。”2.朱熹

4、詩(shī)集傳說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也?！?意思是說(shuō)：賦就是鋪陳直敘，就是通過對(duì)客觀事物的描述，來(lái)表達(dá)主觀思想感情的一種創(chuàng)作方法。本文豳風(fēng)七月就是如此，他通過對(duì)農(nóng)民一年的辛勤勞作的真實(shí)描述，表達(dá)了統(tǒng)治者剝削與壓迫的不滿。二、比朱熹詩(shī)集傳：“比者，以彼物比此物也?！?意思是說(shuō)：就如我們常說(shuō)的比喻，在詩(shī)經(jīng)中最為普遍。如魏風(fēng)碩鼠，將剝削者比作貪婪的大老鼠。三、興朱熹詩(shī)集傳：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?意思是說(shuō)：先描述其他事物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。興中多含比喻。如詩(shī)經(jīng)周南桃夭。興：詩(shī)經(jīng)周南桃夭桃之夭夭， 灼灼其華。 之子于歸， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其實(shí)。

5、之子于歸， 宜其家室。 桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之子于歸， 宜其家人。 豳風(fēng)七月豳：陜西旬邑縣 遷到豳周人祖先原在邰（今陜西武功）豳豳風(fēng)七月之特點(diǎn)、價(jià)值 清人姚際恒詩(shī)經(jīng)通論：“鳥語(yǔ)蟲鳴，革榮木實(shí)，似月令；婦子入室，茅綯升屋，似風(fēng)俗書；流火寒風(fēng)，似五行志；養(yǎng)老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻(xiàn)執(zhí)宮，似國(guó)家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經(jīng)：一詩(shī)之中，無(wú)不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績(jī)、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無(wú)所不寫，“無(wú)體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩(shī)，從未臻此境界” 第一章 七月流火，九月授衣。一之日

6、觱(b)發(fā)(b)，二之日栗（ln）烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌(y)彼南畝。田畯(jn)至喜(x)。主要內(nèi)容：冬天到早春的生活狀態(tài)。夏、商、周歷法簡(jiǎn)表夏二三四五六七八九一十一一一二一商345678910111212周農(nóng)歷二三四五六七八九一十一一一二一三陽(yáng)歷345678910111212第二章七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。 主要內(nèi)容：婦女們的采桑勞動(dòng)。詩(shī)經(jīng)七月嗟我農(nóng)夫：我稼既同，上入執(zhí)宮功”“執(zhí)”：字形演變甲骨文（金文）(小篆)“執(zhí)”的本義說(shuō)文解字：“執(zhí)，捕罪人也?！?韓非子外儲(chǔ)說(shuō)

7、左下：“衛(wèi)君欲執(zhí)孔子，孔子走，弟子皆逃。”左傳僖公五年：“遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公?！毙绿茣娉紓飨曼S巢：“是時(shí)柳彥璋又取江州，執(zhí)刺史陶祥?！?執(zhí)：近引申義遠(yuǎn)引申義一、近引申義（握著）詩(shī)邶風(fēng)簡(jiǎn)兮：“左手執(zhí)龠，右手秉翟?！避髯影Ч骸吧宪噲?zhí)轡?！?二、遠(yuǎn)引申義（主管、控制、從事等）“主持”、“主管”等義，如“執(zhí)牢獄者”，意思是主管牢獄的官吏?！皥?zhí)政”就是指主管政權(quán)的人。 繼續(xù)引申為：“控制”、“統(tǒng)御”、“從事”、“執(zhí)行”、“堅(jiān)持”，等等。 【問題】“春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸”（毛）傳：“春，女悲，秋，士悲；感其物化也”；（鄭）箋：“春，女感陽(yáng)氣而思男；秋，士感陽(yáng)（字誤，應(yīng)作陰）氣而

8、思女。是其物化，所以悲也。悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉”。錢鍾書管錐篇：“茍從毛、鄭之解，則吾國(guó)詠傷春之詞章者，莫古于斯女子求桑采蘩，而感春傷懷，頗征上古質(zhì)厚之風(fēng)?！?公子，豳公之子也。治蠶之女，感時(shí)而傷悲，蓋是時(shí)，公子猶娶于國(guó)中，而貴家大族聯(lián)姻公室者，亦無(wú)不力于蠶桑之務(wù)，故其許嫁之女，預(yù)以將及公子同歸而遠(yuǎn)其父母為悲也。 朱熹詩(shī)集傳“媵妾婚” 周代，諸侯娶一國(guó)之女為夫人，女方須以侄（兄弟之女）娣（妹妹）隨嫁，同時(shí)還須從另兩個(gè)與女方同姓之國(guó)各請(qǐng)一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相從，一共九人，只有夫人處于正妻地位，其余都屬于貴妾。媵，相送，引申指陪嫁。諸侯和正妻如亡故或被休徑，不可再娶，應(yīng)由眾妾中依次

9、遞補(bǔ)，此種制度稱為媵妾或媵婚制度。 【“殆及公子同歸”正確解說(shuō)應(yīng)為：“開始想到要陪公侯的女兒一同出嫁”。理由如下：一、“公子”是指公侯的女兒；如詩(shī)碩人“齊侯之子，衛(wèi)侯之妻”，說(shuō)莊姜是齊侯的女兒，衛(wèi)侯的妻子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，公侯的女兒出嫁，都有眾多陪嫁女；詩(shī)碩人描寫莊姜嫁到衛(wèi)國(guó)，“庶姜孽孽”，陪嫁的姜姓眾女都盛妝打扮。二、詩(shī)經(jīng)這句的“歸”，應(yīng)和其它篇的“之子于歸”等句一樣，是指女子出嫁。說(shuō)文解字釋“歸”字，就只有“女嫁也”一個(gè)義項(xiàng)。按段玉裁注解，“歸”的其他義項(xiàng)都是從“女嫁”這個(gè)意義引申的。封建社會(huì)是男權(quán)社會(huì)，女子“在家從父”、“出嫁從夫”；民間所謂“女生外向”，女子出嫁就是回到了自己的家。三、若

10、把“歸”講為“回家”，把“公子”講為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“公子哥兒”；那么，采桑女和貴族“公子”不是從一個(gè)家出來(lái)的，怎么能“同歸”，“一同回家”呢？】 國(guó)風(fēng)王風(fēng)采葛彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！歷史文選的學(xué)習(xí)方法（1）針對(duì)一篇文章查文章的出處，比如七月、陸賈新語(yǔ)、郭沫若甲申三百年祭。了解作者、歷史背景、特點(diǎn)、思想性（錢穆、克羅齊、科林伍德）疏通文章大意，遇到歧義，查資料，越原始的資料越好。如“殆及公子同歸”，要查最早，如漢代的解釋。最好是先秦的，即同時(shí)代。找出解釋不同的原因:求本義 本意（2）4. 分析本文的內(nèi)容特點(diǎn)、思想意謂、價(jià)值與意義5.

11、 提出問題（如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念）歷史文選的學(xué)習(xí)方法（2）如果是一本書，如新舊五代史這部書的作者、時(shí)代背景、作者創(chuàng)作的目的（錢穆中國(guó)史學(xué)名著、克羅齊歷史學(xué)的理論和實(shí)際、科林伍德歷史的觀念）仔細(xì)閱讀這部書，疏通字詞大義，從本義本意分析這部書的編纂思想、內(nèi)容特點(diǎn)、蘊(yùn)涵深意（為什么強(qiáng)調(diào)這？儒士階層、身份意識(shí)）（臣傳、 雜傳 、死節(jié)傳、死事傳）。 分析這部書的價(jià)值與意義（雜傳馮道），對(duì)后世的影響以及對(duì)我們的啟示（風(fēng)氣、史觀、史意）提出問題與分析解決（兩部異同，為何？需要）歷史文選的學(xué)習(xí)思想（3）1. 目的：通過文獻(xiàn)學(xué)的方法，追求史學(xué)的本相，從而探究歷史的的本質(zhì)。要明確文獻(xiàn)、歷史（死、活）、史

12、學(xué)之間的區(qū)別。 比如：史記、論語(yǔ)中的孔子、學(xué)者理解的孔子與真孔子，解釋孔子及其思想的本質(zhì)所在（漢、宋、今人） 又如：秦始皇、隋煬帝：史書記載的、真實(shí)的歷史、史學(xué)本質(zhì)。（勝利者）意義：文獻(xiàn)是歷史、歷史學(xué)的根本所在，最接近歷史、史學(xué)的本真，即：文獻(xiàn)歷史（死、活）史學(xué)史學(xué)理論3. 根本而言：一切史學(xué)都是文獻(xiàn)學(xué)（或記載、或梳理、或解釋、或利用。如尚書、正史、史學(xué)）五千年的中國(guó)史就是一部思想史。（尊王、教化）“春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸”：目的是為了證明：當(dāng)時(shí)證明社會(huì)關(guān)系（原始民風(fēng)？井田制下簡(jiǎn)單的農(nóng)民？奴隸社會(huì)奴役關(guān)系？）1、考證：閻若璩古文尚書疏證，胡渭易圖明辨、戴震孟子字義疏證“理”

13、2、狐臭與狐臭：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，遂能別創(chuàng)空前之世局?！保ɡ钐剖献逯茰y(cè)后記）?！按笥硎菞l蟲”，（顧頡剛）；堯舜禹身世；大禹“三過家門而不入”；孫悟空的師傅、唐僧的家學(xué)堯舜禹系譜1、黃帝-玄囂-蟜極-高辛(帝嚳)-放勳(堯)2、黃帝-昌意-高陽(yáng)(帝顓頊)- 窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華(舜)3、黃帝-昌意-高陽(yáng)(帝顓頊)-鯀-（禹 ） 據(jù)史記五帝本紀(jì)怎么做呢？1、通讀詩(shī)經(jīng)，找出同類型的詩(shī)歌。（農(nóng)民生活、“公子”類、采摘類、幽怨類、矛盾類、反映生產(chǎn)關(guān)系類的）2、看毛詩(shī)鄭箋、許慎說(shuō)文解字、段玉裁說(shuō)文解字注、孔穎達(dá)詩(shī)經(jīng)正義、陸

14、德明經(jīng)典詩(shī)文、歐陽(yáng)修詩(shī)本義、朱熹詩(shī)集傳、王先謙三家詩(shī)義疏、方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始、陳奐詩(shī)毛氏傳疏3、看今人的研究情況（以此索引處二手資料;包括中國(guó)期刊網(wǎng)搜索研究），如4、分析異同、分析原因、作出自己的解釋第三章七月流火，八月萑（hun）葦。蠶月條桑，取彼斧斨（qang）。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗（y）彼女桑。七月鳴鵙(j)，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。主要內(nèi)容：講三月里養(yǎng)蠶、紡織、染布等方面的勞動(dòng)情形。 第四章四月秀葽（yo） ，五月鳴蜩（tio） 。八月其獲，十月隕蘀（yn tu ）。一之日于貉（h ），取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘zun武功。言私其豵（zng），獻(xiàn)豜于公。 主要內(nèi)容：農(nóng)忙完

15、畢，為統(tǒng)治者獵取野獸。第五章五月斯螽（zhng）動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐（jn）戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。主要內(nèi)容：講農(nóng)奴們?yōu)樽约菏帐拔葑訙?zhǔn)備過冬。 第六章“六月食郁及薁（y） ，七月亨（png，通“烹”）葵及菽（sh）。八月剝（p）棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴（j）。采荼（t）薪樗（sh），食我農(nóng)夫?！?主要內(nèi)容：講一年四季的飲食情況。荼：苦菜“五谷”古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無(wú)

16、麻，后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無(wú)稻。毛主席：七律到韶山喜看稻菽千重浪遍地英雄下夕煙西瓜的歷史 中國(guó)是世界上最大的西瓜產(chǎn)地，但關(guān)于西瓜的由來(lái)，說(shuō)法不一。有介紹說(shuō)西瓜在神農(nóng)嘗百草時(shí)發(fā)現(xiàn)，原名叫稀瓜，意思是水多肉稀的瓜，但后來(lái)傳著傳著就變成了西瓜。另一種說(shuō)法是并非源于中國(guó)，于西域傳來(lái)，故名西瓜。早在四千年前，埃及人就種植西瓜，后來(lái)逐漸北移，最初由地中海沿岸傳至北歐，而后南下進(jìn)入中東、印度等地，四五世紀(jì)時(shí)，由西域傳入中國(guó)，所以稱之為“西瓜”。據(jù)明代科學(xué)家徐光啟農(nóng)政全書記載：“西瓜，種出西域，故之名?！泵骼顣r(shí)珍在本草綱目中記載：“按胡嶠于回紇得瓜種，名曰西瓜。則西瓜自五代時(shí)始入中國(guó)；今南北皆有?！边@說(shuō)明西瓜在中國(guó)的栽培已有悠久的歷史。 瓠瓜瓠瓜，為葫蘆科葫蘆屬一年生蔓性草本。瓠瓜幼果味清淡，品質(zhì)柔嫩，適于煮食。 在河北一帶的某些地區(qū)，“瓠瓜”專指西葫蘆，“瓠子”