湘夫人教學(xué)設(shè)計三課時

1、湘夫人教學(xué)設(shè)計三課時這是湘夫人教學(xué)設(shè)計三課時，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。湘夫人教學(xué)設(shè)計三課時第1篇教學(xué)目標(biāo)一、知識與能力目標(biāo)：1、了解有關(guān)屈原、楚辭的知識2、讀懂文意，訓(xùn)練學(xué)生用散文化語言轉(zhuǎn)譯詩歌的能力3、把握故事、情感4、體會屈原在文中的寄寓，了解“香草美人”意象。二、過程與方法：1、誦讀2、質(zhì)疑和討論三、情感態(tài)度價值感： 學(xué)習(xí)屈原執(zhí)著于理想、忠貞、愛國的品格。教學(xué)步驟及內(nèi)容一、導(dǎo)入1、我們上學(xué)期學(xué)過屈原的離騷節(jié)選，回顧其中名句（師說上句，生接下句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。伏清白以死直兮，固前圣之所厚）從中感受到屈原什么精神？追求理

2、想、執(zhí)著、堅守品性今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌湘夫人。2、注釋補(bǔ)充（幻燈片投影）：湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，竹上生斑，“斑竹”之名（也稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”）由此而來。據(jù)說娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自盡。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了詩歌湘夫人。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因稱二女為“湘夫人”。提問填空：紅樓夢中大觀園里林黛玉的住所根據(jù)這個典故命名為“瀟湘館”，門外“有千竿翠竹遮映”。林黛玉的別號就叫“瀟湘妃子

3、”，她常常流淚。有人推測曹雪芹原意是讓黛玉最終投水而死-質(zhì)本潔來還潔去，像娥皇、女英一樣。二、預(yù)習(xí)檢測：1、學(xué)生齊讀，教師正音2、預(yù)習(xí)題：利用注釋，用散文化的語言翻譯湘夫人的故事，標(biāo)記有疑問的字詞、詩句。3、學(xué)生互相傳看，推薦譯文，讀兩篇。4、提問：根據(jù)自己的翻譯和同學(xué)的譯文，你們讀出了一個怎樣的故事（注意文中敘事語句的提示，湘君和湘夫人要干什么？結(jié)果呢？）“與佳期兮夕張”、“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”-兩人約會、湘君筑室，最后女子未來。三、內(nèi)容分析講解（一）幻燈片展示老師選擇的譯文，點(diǎn)撥詞句，提問第一節(jié)：（1）“帝子降兮北渚”翻譯時可以理解為“帝子將北渚”（2）從中感受到湘君怎樣的感情？“

4、愁”，“目眇眇”、“登白薠兮騁望”-焦急、迫切地盼望。第二節(jié)：（1）“沅有芷兮澧有蘭”運(yùn)用了什么手法？是詩經(jīng)中常用的比興手法，從景物說到人事上來。第三節(jié)前6句：有兩句和前面的句子很相似？找出，說說這四句描寫的景物有何特點(diǎn)？不同于常見生活場景。引導(dǎo)學(xué)生回顧。生活常識-鳥常聚集在樹上，漁網(wǎng)常掛在、晾在船上、岸邊、桿上麋鹿在哪里吃食？曹操短歌行有“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。蛟龍平時待在哪里？深淵、深水中。勸學(xué)有“積水成淵，蛟龍生焉”，赤壁賦有“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。這幾句一般理解為相思中的湘君眼前出現(xiàn)了錯覺、幻覺。（生活事例聯(lián)想：認(rèn)錯人）第三節(jié)后16句：描寫什么？筑室。（內(nèi)容理解即可，不必求文言

5、的細(xì)致翻譯。）學(xué)生看譯文，有理解分歧的，老師給出兩個版本，如“擗蕙櫋兮既張”（已經(jīng)剖開蕙草作為張開的帳頂/將那蕙草制的隔扇分開安放。）提問：1、湘君修建的房子如何？美麗，優(yōu)雅。2、為何修建這樣一所房子？表現(xiàn)了湘君的滿懷希望、憧憬、癡情、真心也側(cè)面襯托寫出了要迎接的湘夫人的美麗、高貴、純潔、超凡脫俗（可提示：這樣的房子應(yīng)該由什么樣的女子來居??？）3、為了迎接湘夫人，湘君不僅修建房屋，還干了什么？齊讀本段最后兩句？迎接賓客。4、為了一次約會，有必要要這樣隆重嗎？這不像是約會，更像什么？婚禮。原來他們約好了在今日成親。迎娶新娘要提前布置新房，不僅人類如此，自然界的動物、鳥類雄性在向雌性求愛時，也要盡

6、力搭建、筑造好窩和巢。第四節(jié)：1、展示譯文，強(qiáng)調(diào)“捐”為“扔、棄”之意?！斑h(yuǎn)者”指“湘夫人”2、前兩句應(yīng)該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動？（湘夫人未來，在現(xiàn)在的婚禮上如果新娘缺席，新郎會有何反映？氣憤，斷絕關(guān)系，扔?xùn)|西-拋棄信物最好把衣服理解為是湘夫人所贈之表情的信物，此刻為男子氣憤之舉，符合人之常情。）3、為何又去采摘杜若？為何還要送給不來結(jié)婚的湘夫人？表現(xiàn)了湘君的癡情4、最后兩句表現(xiàn)了湘君怎樣的感情？自我安慰，自我開解。5、湘夫人為何沒來？未說明原因。她愛不愛湘君？看一看姊妹篇湘君-湘夫人的心聲。（二）聽現(xiàn)代文朗誦的湘君與湘夫人，加深對課文內(nèi)容的體會。

7、同時投影湘君：君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與！（三）小結(jié)：湘君與湘夫人彼此相愛，但由于種種原因不能讓愛情如

8、愿，發(fā)生了愛情的錯位，這是一種悲劇。但癡情的湘君愿意繼續(xù)守候，我們從詩歌中感受到了他的心境約定后的擔(dān)心的憂愁、急切、悵惘、期盼、失望、憤怒、自我安慰四、詩歌主旨理解1、為何屈原要塑造這樣一個湘君的形象？湘君對湘夫人的情類似什么？為了寄托自己的感慨，用湘君與湘夫人的關(guān)系擬自己與楚王的關(guān)系，流放中的他就像癡情的湘君一直在等待楚王來再次重用他。以男女關(guān)系比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關(guān)系的借喻。2、湘君盼湘夫人到來共浴愛河，屈原盼楚王前來干什么？實(shí)現(xiàn)美政理想。3、知人論世，了解屈原其人其事屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大

9、一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解

10、齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。4、屈原在自己的文章中寄寓了自己的政治理想，表達(dá)了對自己政治理想的堅持、對君王的忠貞，他一直等待，等到國亡，城破，最后只好以生命來殉自己的祖國，他為后世人們豎起了愛國的高峰。想想歷史上有哪些人物像屈原一樣愛自己的國家

11、，不管它是否殘破？不管君王是否昏庸、離棄自己？杜甫、陸游、文天祥、r五、“香草美人”的理解1、“香草”在屈原作品中，一般用來干什么用？本文中建筑房屋，贈送給湘夫人。贈香草以傳達(dá)情意是古人的傳統(tǒng)，高一學(xué)過涉江采芙蓉。古詩詞中常見，如“江南無所有，聊贈一枝春”，“ 自牧歸荑，洵美且異。匪女為美，美人之貽”等。香草還用來裝飾自身，美化外表，寓意著對內(nèi)在美好品德的追求，即高潔、善和美等。2、美人指誰？學(xué)生會想到是楚王，是“被追求者”。屈原在詩歌中曾上天入地求女。但有時美人也指自己，像離騷中“眾女嫉余之峨眉兮”，是美麗但備受嫉妒、被冷落的美人。所以美人既指明君，亦喻賢臣。3、后世詩歌對屈原“香草美人”比

12、喻的繼承和發(fā)揚(yáng)杜甫的佳人、張九齡的感遇、朱慶馀近試上張水部、孟郊的烈女操、張籍的節(jié)婦吟、陳師道的妾薄命，以及一切寄托于婦人女子以抒寫作者情意的詩篇都是屈原這種作風(fēng)的繼承。另一類是以禽獸花草比諂佞賢良，后世學(xué)者雖各有其所選擇的具體的意象，但是都遵循著“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比諂佞”的基本模板。辛棄疾有詩“有美玉于斯，雕琢那可廢，芝蘭生當(dāng)戶，雖芳亦芨刈?！币灾ヌm象征頑石，將自身寄予頑石，實(shí)際就是在象征自身。不僅是在詩詞領(lǐng)域中，在小說中，香草美人也有發(fā)揚(yáng)，尤其是在蒲松齡的筆下，鬼狐世界的跨時空陰陽地界的愛戀，顯然受了楚辭的影響，聊齋中的花妖，激活勃發(fā)了香草這一原型意象。竹青、香玉、荷花三娘子等

13、等，都顯示了蒲松齡對于“香草美人”的情有獨(dú)鐘和獨(dú)到發(fā)揮。六、結(jié)束語：屈原是戰(zhàn)國時期一位張揚(yáng)著改革的理想，閃耀著人格光芒，高舉著愛國旗幟的歷史偉人，同時他又是一位奔涌著熱血般的激情，幻化著斑斕的色彩，創(chuàng)造著壯麗意境的一位偉大的詩人，學(xué)習(xí)屈原，學(xué)習(xí)楚辭，是為了繼承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而鑄造我們國民的人文精神。郁達(dá)夫曾說“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦”，讓我們珍愛屈原，珍愛屈原精神，從熱愛他的文字開始。五、作業(yè)：背誦課文。六、板書設(shè)計：湘夫人（屈原）湘夫人教學(xué)設(shè)計三課時第2篇目標(biāo) ：1知識 ：詞語積累、楚辭、詩歌

14、的一般特點(diǎn)技能 ：正確誦讀詩歌、理解詩歌語句結(jié)構(gòu)特點(diǎn)2方法 ：找聯(lián)析引評（詩歌意象）過程 ：理解詞語、意象，分析情感思想。3情感態(tài)度價值觀：忠貞不渝的愛情觀和對理想的不懈追求。重點(diǎn)：理解詩歌情思難點(diǎn)：通過聯(lián)想和想象建立不同詩歌意象間的聯(lián)系學(xué)法：誦讀、自主賞析、評價教法：設(shè)定目標(biāo)、提出要求、適時引導(dǎo)、歸納進(jìn)程：二課時第一課時解題：九歌實(shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時楚國祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。祭祀娛神時，由巫者扮演，或獨(dú)歌獨(dú)舞，或?qū)Ω鑼ξ瑁蚝铣衔?。湘夫人是其中第四篇。是湘水男神和女神互相表達(dá)思慕之詞。傳說堯的女兒,舜的妃子娥皇,女英投湘江而死,死后成為湘水之人,稱湘夫人.本篇是祭湘水女神的詩歌

15、，和湘君是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。古代楚國沅、湘一帶，有祭祀男女水神之俗；后以舜為湘君，以舜二妃（娥皇、女英）為湘夫人。屈原以他獨(dú)有的藝術(shù)情思對原有的傳說、民俗、歌詞去粗取精，整理潤飾，創(chuàng)作為樂歌。在迎神賽會上，有扮演二神的男女巫師對唱，又有眾巫伴唱配舞。湘夫人借寫神界的愛情生活，表現(xiàn)詩人在現(xiàn)實(shí)社會的情感、思想。楚辭是在楚國民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工、提煉而發(fā)展起來的，有著濃郁的地方特色。由于地理、語言環(huán)境的差異，楚國一帶自古就有它獨(dú)特的地方音樂，古稱南風(fēng)、南音；也有它獨(dú)特的土風(fēng)歌謠，如說苑中記載的楚人歌、越人歌、滄浪歌；更重要的是楚

16、國有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩歌音樂迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調(diào)音韻，同時具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。可以說，楚辭的產(chǎn)生是和楚國地方民歌以及楚地文化傳統(tǒng)的熏陶分不開的。能力訓(xùn)練1：理解一、 詞語：讀課后注解（以下內(nèi)容為課后注解，可省略。個別內(nèi)容有修改）(1)帝子：天帝的兒女，指湘夫人。(2)渚：水邊或水中淺灘。(3)眇眇：眼瞎貌；目眇眇：向遠(yuǎn)看的樣子，望眼欲穿狀。(5)裊裊：風(fēng)力微弱的樣子。(6)波：活用為動詞，翻起波浪。(7)薠：草名，多生在秋季沼澤地。(8)騁望：縱目遠(yuǎn)望。(9)佳期：1，

17、指男女的約會。2，與佳人約會。佳，指佳人湘夫人(10)張：張設(shè)（羅帳）。(11)萃：聚集。(12)蘋：pn，一種水草，也叫田字草。多年生水草，莖橫臥在淺水的泥中。 png，“蘋”字的繁體寫法，意同“蘋”。(13)罾：魚網(wǎng)。(14)沅水，在湖南西部，東流入洞庭湖。(15)茝：又音“zh”。古書上指一種香草，根可以入藥，即白芷。(16)澧：澧水，在湖南省(17)荒忽：迷迷糊糊的樣子。(18)潺湲：水慢慢流動的樣子。(19)裔：邊沿。文中指水邊。(20)江皋：江邊。(21)濟(jì)：渡水。(22)澨：水邊。(23)偕逝：同去。 (25)蓀：古書上說的一種香草。(26)紫：紫貝，也叫文貝、砑（y）螺，海中的

18、軟體動物。(27)壇：庭院。(28)散布。(29)椒：椒房，漢代指皇后、妃子所住的宮殿，因用椒和泥涂墻而得名，后用為后、妃的代稱。文中指椒子。(30)棟：屋梁。(31)橑：屋椽。(32)辛夷：香木名，又叫做木筆。楣：門上的橫梁。(34)藥：香草名，即白芷。(35)薜荔：香草名。(36)擗：剖開，分開。(37)蕙：蕙草蕙蘭。(38)櫋：作“?！敝v，帳頂。(39)既張：既而張設(shè)。(40)鎮(zhèn)：壓席子的東西。(41)疏：散布。(42)石蘭：香草名。(43)為：表示目的。(44)芷：香草名，白芷。(45)繚：纏繞。(46)杜衡：即芷若（茝：白芷），香草名。 (47)合：配合。(48)廡門：走廊和大門。(

19、49)九嶷：即九嶷山。九嶷山又稱“蒼梧山”、“九疑山”，在湖南寧遠(yuǎn)縣南。因山有九峰，皆相似，行游者疑惑，故名。相傳上古帝王舜葬于此。文中指山神。(50)靈：迷信的人稱神或關(guān)于神的。(51)袂：衣袖。(52)褋：汗衫。(53)搴：拔取，攀折，采摘。(54)?。核衅降亍?55)杜若：香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。夏日開白花。果實(shí)藍(lán)黑色。(56)驟得：多得；輕易得到或一下子就得到數(shù)得，即多有所得。(57)聊：姑且,權(quán)且。(58)安逸閑暇的樣子 (59) 屋：屋頂二、語句結(jié)構(gòu)： 愁予：使我發(fā)愁。 罔薛荔：編起薜荔（動賓結(jié)構(gòu)）降兮（于）北渚。糜何食兮（于）庭中。（省略介詞“于”）設(shè)

20、問：誦讀詩歌，尋找詩中還有那些相同結(jié)構(gòu)的詩句（狀語后置或介詞短語作賓語）鳥何萃兮（于）蘋中，罾何為兮（于）木上？朝馳余馬兮（于）江皋，夕濟(jì)兮（于）西澨。筑室兮（于）水中，捐余袂兮（于）江中，遺余褋兮（于）澧浦。設(shè)問：誦讀詩歌，尋找詩中是否還有其他不同結(jié)構(gòu)的詩句(名詞作狀語)（a）葺之兮（以）荷蓋； （以）白玉兮為鎮(zhèn)(40)，（以）芷葺兮荷屋 繚之兮（以）杜衡。 (b)搴汀洲兮杜若，搴杜若兮（于）汀洲，(c) 將以(之)遺兮遠(yuǎn)者，三、形象：人物 ： 帝子、公子：湘夫人，女主人公（未出場）登望筑捐行為者：湘君，男主人公（出場）景物：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？觀流水兮潺湲

21、。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？沅有芷兮澧有蘭蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。 桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。 罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。 白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。 合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。設(shè)問：誦讀詩歌，觀察這些景物，哪些是看到的，哪些是想象的?(虛實(shí)結(jié)合)場景：登白薠兮騁望，與佳期兮夕張朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨7。 聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷蓋九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。 捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者；設(shè)問：觀察這些景物，哪些是看到的，哪些是想象的?(虛實(shí)結(jié)合)四、結(jié)構(gòu)層次：1、相約水濱2、等待不至3、美好憧憬4、

22、自我慰藉第二課時能力訓(xùn)練2：聯(lián)想、想象設(shè)問：設(shè)問：誦讀詩歌，給同學(xué)講講你讀懂了哪些內(nèi)容？引導(dǎo)關(guān)注“哪些形象”引起你的聯(lián)想和想象。1、相約水濱：目眇眇兮愁：沒人相約未至裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下：寓情于景，以景烘托無限情思，悲涼而激蕩鳥萃蘋中，罾為木上：與自己處境類比，時運(yùn)淹塞，借物抒懷，心情郁悶。2、等待不至：芷蘭，喻人，贊女友德容之美，與構(gòu)成下問比興?！安桓已浴本次?、愛戀、羞澀之情和悔恨、痛惜之意交織，與下文“荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲”點(diǎn)染映襯，表達(dá)惆悵、絕望之情?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲：流水逝去過程中暗示時間慢慢流淌主人公堅持等待又焦慮失落。3、美好憧憬：暢想未來“筑室葺屋”，生活的居所

23、“室蓋壁壇堂棟楣房屋庭廡門”以美物裝飾，無不芬芳，托物抒懷寄托情感，樂景襯哀情。孤獨(dú)凄涼。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云，神靈來賀更襯吃請殷切。4、自我慰藉：先“捐遺”行動顯示人物內(nèi)心的抱怨和決絕；繼“搴遺”動作里表現(xiàn)人物回心轉(zhuǎn)意，幽怨中含希望。能力訓(xùn)練3：分析一、情感設(shè)問：誦讀詩歌，感受詩中展現(xiàn)的詩歌形象表現(xiàn)了主人公怎樣的情感？全詩感情基調(diào)是什么？1、相約水濱：主人公赴約而至經(jīng)歷“急喜悲郁”的情緒變化。2、等待不至：深情地等待中百感交集“深情痛悔焦慮惆悵”。3、美好憧憬：久候不至癡情憧憬“孤獨(dú)殷切渴望憧憬”。4、自我慰藉：夢醒時分“失望決絕幽怨悵惘”情緒變幻，自我開解。二、藝術(shù)手法設(shè)問：誦讀詩歌

24、，體會詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法。1、想象與寫實(shí)結(jié)合，極度浪漫主義的藝術(shù)想象，體現(xiàn)了楚辭的藝術(shù)特色。2、寄情托物的表現(xiàn)手法。想象中的美好事物及情感依托了詩人的理想追求；神人相約不遇和失望正與作者處境艱難、心憂國事相類；人物對愛情的執(zhí)著和屈原矢志不渝的政治理想一致；美人不至與作者自己事業(yè)成空同樣失望、惆悵。3、景物烘托、鋪陳渲染。三、主旨設(shè)問：誦讀詩歌，思想內(nèi)涵。你個人從中獲得哪些啟發(fā)？（不強(qiáng)求一律）1、對愛情、對事業(yè)要忠貞不渝。2、在追求理想事業(yè)的過程中，遇到困難挫折要坦然面對，不屈不撓。3、汶川大地震后，既有活著的夫妻雙方快速離婚的，又有破碎家庭重建的。你對這一實(shí)踐中體現(xiàn)出的愛情觀、家庭關(guān)系怎樣評價？四、語言設(shè)問：學(xué)習(xí)湘夫人你認(rèn)為本詩歌語言表現(xiàn)怎樣特點(diǎn)？含蓄蘊(yùn)藉，熱烈典雅板書設(shè)計情節(jié) 情感能力要求： 相約水濱 愁苦理解 等待不至 痛悔 哀怨聯(lián)想、想象 美好憧憬 凄涼分析 自我慰藉 幽怨教學(xué)反思：1、以誦讀詩歌為基礎(chǔ)，理解詞語進(jìn)而理解意象，通過有目的的聯(lián)想和想象，把跳