試論音樂理論術(shù)語中的“調(diào)”與“調(diào)性”

1、試論音樂理論術(shù)語中的“調(diào)與“調(diào)性論文關(guān)鍵詞:調(diào)調(diào)式調(diào)性論文摘要:本文通過對國內(nèi)外幾部著名音樂根底理論的研究歸納，對音樂理論中的常用詞匯調(diào)、調(diào)式、調(diào)性進展了細致的辮析，并提出了自己的觀點，力圖使之便于在今后的研究及理論活動中到達一定的共識。在音樂活動中，有關(guān)調(diào)與調(diào)性及與“調(diào)字有關(guān)的詞匯很多。比方:調(diào)、調(diào)式、調(diào)性、大調(diào)、小調(diào)、同名調(diào)、平行調(diào)、移調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)、調(diào)號、調(diào)高等等。在這里，有些概念的理解與解釋是一致的，而對于有些概念的理解與解釋那么是莫衷一是，眾說紛紓這種狀況給音樂活動，特別是音樂教學(xué)與研究帶來了很多不便與費事。由于在音樂活動中有關(guān)“調(diào)的詞匯使用率很高，同時由于不同觀點的爭論也很多，所以筆者力

2、圖在有關(guān)問題上發(fā)表一下個人的見解，作一下澄清的努力。1.與“調(diào)字有關(guān)的眾多詞匯中，爭論最多的是“調(diào)與“調(diào)性什么是“調(diào)?“調(diào)是調(diào)式的音高位置(李重光著62年版?音樂理論基捶41頁)。李重光在84年版?根本樂理簡明教程?和92年版(根本樂理?中寫道:“由根本音級所構(gòu)成的音列的音高位置叫做調(diào)。同一個人在不同的時期有不同的答案。而孫從音在?根本樂科教程?中寫道:“調(diào)是調(diào)式一詞的簡稱(98頁)。童忠良在?根本樂理教程?中寫道:“調(diào)的主要含義是指調(diào)式音階中主音的音高位置(57頁)。以上共有四種截然不同的解釋。什么是“調(diào)性?李重光在62年版?音樂理論基捶中寫道，“調(diào)(包括主音高度和調(diào)式類別)本身所具有的特質(zhì)

3、叫做調(diào)性(41頁)。“調(diào)式所具有的特性叫做調(diào)性(李重光92年版?根本樂理?120頁)。“調(diào)性是調(diào)式的音高位置(斯波索賓?音樂根本理論?100頁)?！罢{(diào)式和調(diào)高的結(jié)合叫做調(diào)性(孫從音?根本樂科教材?98頁)。還是四種不同的答案。關(guān)于“調(diào)和“調(diào)性這兩個概念的解釋出人如此之大簡直讓人茫然、混亂，無所適從。與“調(diào)字有關(guān)的諸多概念中，分歧最大的要算上述兩個概念。我們知道，在我國近現(xiàn)代音樂開展的過程中，前蘇聯(lián)的音樂和音樂理論對我們的影響是很大的。.這里包括汪啟璋翻譯的斯波索賓?音樂根本理論?和赫伐斯琴科的?音樂基不理論習(xí)題?。關(guān)于“調(diào)的概念，斯波索賓教材中沒有答案，或者可以說沒有這個概念。在我國音樂論壇上

4、不僅有“調(diào)的概念，而且對這個概念出現(xiàn)了眾說紛紜的狀況。從李重光三種不同版本的根本樂理教材來看，對“調(diào)的概念仍在探究和論證過程中，而以上三種版本兩種不同的解釋，都沒有使音樂界、音樂理論界形成統(tǒng)一認可的場面。比方象孫從音和童忠良等理論家們各自為政的解釋乃至大相徑庭的觀點，使人們感到非常困惑。這樣也迫使人們形成具有一定傾向性的觀點或獨到的見解。2.雖然關(guān)于“調(diào)和“調(diào)性的爭論很多，但關(guān)于“調(diào)式的爭論卻根本沒有。因為這個概念和“調(diào)與“調(diào)性關(guān)系親密。所以有必要在這里重申一下。什么是“調(diào)式?眾多理論家們的觀點根本上是一致的，雖然在個別詞匯的使用上有些微差。這就是:幾個音圍繞著一個主音形成的體系叫做調(diào)式。雖然

5、孫從音把“調(diào)看成“調(diào)式一詞的簡稱，也只低調(diào)的局限在了“本教材中。然而他對調(diào)式一詞的解釋也根本上是雷同的。與“調(diào)字有關(guān)的諸多概念中，有獨立意義的只有以上三個:調(diào)、調(diào)式、調(diào)性。其他與“調(diào)字有關(guān)的詞匯不是這三個概念的直接運用就是省略運用，或是在這個根底上派生出來的?！罢{(diào)這個概念雖然在斯波索賓樂理中找不到，但它是被廣泛認同和流傳的，李重光62年版本中說:“調(diào)是調(diào)式的音高位置。斯波索賓樂理中說:“調(diào)性是調(diào)式的音高位置。按照二者的邏輯，調(diào)就等于調(diào)性了。我們可以設(shè)想:斯波索賓所說的“調(diào)性就是李重光所說的“調(diào)。這樣李重光可以省略“調(diào)性這個概念了。但事實是李重光又提出“調(diào)性這個概念:“調(diào)(包括主音高度的調(diào)式類別

6、)本身所具有的特質(zhì)叫做調(diào)性。(62年版?音樂理論基捶)。不過對于這個“特質(zhì)沒有舉例，沒有明確說明。這樣這個“特質(zhì)似乎就變成了空洞抽象、毫無實際意義的文字游戲。調(diào)和調(diào)性這兩個概念從此就混淆在一起。繼而還殃及“調(diào)式等其他概念，關(guān)于它們的解釋就公說公有理，婆說婆有理。然而在李重光82年版?根本樂理簡明教程?和92年版(根本樂理?中修改了關(guān)于“調(diào)的概念。說明“調(diào)是“調(diào)高的“調(diào)，是“根本音級所構(gòu)成的音列的音高位置?！坝捎谝袅兄腥魏胃疽艏壟c變化音級都可以作為調(diào)式的主音，顯然這種解釋是占不住腳的。但這種解釋具有一定的積極意義，它的積極意義在于他試圖把“調(diào)這個概念與調(diào)式、調(diào)性相混淆的狀況中剝離出來，單純地解

7、釋為調(diào)高的“調(diào)，為我們給“調(diào)作合理的解釋提出了方向性的建議。3.什么是調(diào)?我認為:調(diào)是音的上下位置。這個“音當然是指樂音，它包含了各種意義上的樂音。它可以是單音、音列、音階、主音、官音等等，但不是指音與音之間的互相關(guān)系。調(diào)可以不依附其他因素獨立存在，它只是單純的音的上下位置。比方我們有時單憑調(diào)號就可以確定調(diào)，不管其內(nèi)在關(guān)系如何。那么如何確定調(diào)?在一般情況下可以直接根據(jù)調(diào)號來確定。比方三個升號是a調(diào)，不管是西洋調(diào)式還是民族調(diào)式。兩個降號是降b調(diào)。當然a大調(diào)音樂是a調(diào)，#f小調(diào)音樂也是a調(diào)、b商調(diào)式音樂也是a調(diào)。當然在五腔調(diào)式中省略調(diào)號的情況屬于例外。再一種方法是用d音的高度來明確調(diào)。在這里側(cè)重聲

8、明，是用首調(diào)唱名法找出它的d音。此d音的音高就是調(diào)名。比方f小調(diào)音階，它的d音在降a上，所以它是降a調(diào)。什么是調(diào)性?我認為:調(diào)和調(diào)式的結(jié)合叫調(diào)性。明確調(diào)性首先要明確調(diào)與調(diào)式。以上講了調(diào)的明確法。明確調(diào)式由音階的性質(zhì)和作品風(fēng)格來確定。調(diào)式音階的主音加調(diào)式類別即為調(diào)性的名稱。比方。大調(diào)，包含了主音高度和調(diào)式類別，即為調(diào)性名稱。再比方f小調(diào)音樂作品，調(diào)是降a，調(diào)式為小調(diào)式，調(diào)性為f小調(diào)。綜上所述，我認為“調(diào)是單純的音的上下位置?！罢{(diào)式是幾個音以一個音為中心形成的構(gòu)造關(guān)系。而“調(diào)性那么是它們兩者的結(jié)合。那么轉(zhuǎn)調(diào)的“調(diào)可以認為是“調(diào)性的簡化，因為無論是調(diào)的變化，調(diào)式的變化，或兩者同時變化，都可以認為是轉(zhuǎn)調(diào)，所以轉(zhuǎn)調(diào)的“調(diào)可理解為調(diào)性的簡化;大調(diào)、小調(diào)的“調(diào)為“調(diào)式的簡化;“調(diào)高指的就是“調(diào);移調(diào)的“調(diào)那么可作兩種解釋:1.因為作品只作了上下位置的變化，在這里只有單純的音高變化，所以