第8課_中華文化的勃興(一)(實用課件)(人教版七上)

1、韓國江陵端午祭申遺成功觸動中國人的神經(jīng) 近幾年來，中韓兩國的民眾就“非物質(zhì)文化”在網(wǎng)絡(luò)上頗起了些沖突。其中導(dǎo)火索之一，是韓國的“江陵端午祭”在2005年被收入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，因而激起中國民眾軒然大波：端午節(jié)是咱們的啊，怎么能被韓國人搶去？一時之間，群情激昂，甚至要求國家文化部門上書聯(lián)合國，正本清源。 其實這是個誤會。韓國申請的項目，不是端午節(jié)，而是江陵端午祭，就是說在端午節(jié)這一天，于韓國江陵地區(qū)舉行的一系列祭祀活動，包括各種巫法和祭祀典禮，并舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗活動，以及假面舞、農(nóng)樂表演等。它雖脫胎于中國的端午節(jié)，實際上項目本身則是韓國自身的風(fēng)俗習(xí)慣。第8課_中華文

2、化的勃興(一)(實用課件)(人教版七上)立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 指導(dǎo)農(nóng)民合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，有利于推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 相關(guān)節(jié)氣的諺語：“谷雨前后，種瓜種豆”戰(zhàn)國時期，我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平已經(jīng)很先進(jìn)了。它是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。 歷法戰(zhàn)國時期測定24節(jié)氣。 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。憂國憂民的崇高品質(zhì)為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神春分驚蟄雨水立春大寒小寒冬至清明谷雨立夏小滿芒種夏至小暑大暑立秋處暑霜降立冬小雪大雪白露秋分寒露 扁鵲，名秦越人，

3、春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。因為他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。 公元前407前310立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 指導(dǎo)農(nóng)民合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，有利于推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 相關(guān)節(jié)氣的諺語：“谷雨前后，種瓜種豆”戰(zhàn)國時期，我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平已經(jīng)很先進(jìn)了。它是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。 歷法戰(zhàn)國時期測定24節(jié)氣。 春分驚蟄雨水立春大寒小寒冬至清明谷雨立夏小滿芒種夏至小暑大暑立秋處

4、暑霜降立冬小雪大雪白露秋分寒露長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。憂國憂民的崇高品質(zhì)為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神 不過，對中國而言，有韓國此舉刺激也并不是壞事。正是在韓國申請江陵端午祭的沖擊中，讓我們發(fā)現(xiàn)過去對自身文化保護(hù)的不足，進(jìn)而奮力彌補(bǔ)。就在韓國開始申請的當(dāng)年，湖南岳陽汨羅江也舉行了盛大的端午節(jié)祭祀屈原活動。2009年，中國的“端午節(jié)”通過評審，被收入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。一直擔(dān)心“端午節(jié)被韓國人搶走”的同胞終于可以松口氣了。這也是中國傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界“非遺”名錄。第八課中華文化的勃興（一）一、文字戰(zhàn)國甲骨文“金文”或者“銘文”大篆猜一猜，以下符號是什么

5、意思？車衣人牛水日他的上下部是草，中間是太陽，表示日落草中，天黑了。這本是“莫”字最初的寓意莫-中國已知最早的成熟文字 甲骨文安陽殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文是 朝人刻寫在上的文字 主要是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀(jì)錄。所以，我國有文字可考的歷史從 朝開始商-中國已知最早的成熟文字 甲骨文龜甲和獸骨商 這塊龜甲上卜辭內(nèi)容是：卜一位地位極高的貴族外出打獵，能否遇到野豬、鹿等動物，以及能否將它們獵獲。 金文銘文銘刻在青銅器上的文字司母戊鼎上的銘文商 利簋上的銘文西周毛公鼎上的銘文西周 字?jǐn)?shù)最多西周晚期，人們對各地的銘文進(jìn)行了初步的統(tǒng)一，形成了大篆 時期，人們用毛筆蘸墨在竹簡和帛上書寫。 甲骨文金文 篆書 隸書楷書

6、繁體簡體 特點:方形圓形的團(tuán)塊被線條所代替，曲折象形的線條被拉平，象形程度逐漸降低。由繁到簡，由形象到抽象日夕有食月夕有食目前最早的關(guān)于日食和月食的文字記錄二、天文有日食的記載甲骨文里有許多日食、月食的記載西周春秋9十五霜降第8課_中華文化的勃興(一)(實用課件)(人教版七上)三、歷法夏朝開始有歷法，所以，農(nóng)歷又叫夏歷歷法逐漸完備。一年分十二個月，大小月之分，閏月二十四節(jié)氣春分驚蟄雨水立春大寒小寒冬至清明谷雨立夏小滿芒種夏至小暑大暑立秋處暑霜降立冬小雪大雪白露秋分寒露立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬

7、至、小寒、大寒。 指導(dǎo)農(nóng)民合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，有利于推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 有關(guān)節(jié)氣的諺語：“谷雨前后，種瓜種豆”戰(zhàn)國時期，我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平已經(jīng)很先進(jìn)了。它是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。 歷法戰(zhàn)國時期測定24節(jié)氣。 扁鵲，名秦越人，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。由于他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。 公元前407前310扁鵲望聞問切四、醫(yī)學(xué)望：看氣色聞：聽聲音問：問病情切：按脈搏創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)?！霸钜摇本庣?978年在湖北隨州出土 鐘鼓之樂春秋戰(zhàn)

8、國時期你知道端午節(jié)是紀(jì)念誰嗎？有什么紀(jì)念活動呢？ 1.文學(xué)： 世界文化名人 ，是第一個以個人名義出現(xiàn)在中國文學(xué)史上的詩人,他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)唱的新時代，他創(chuàng)造了一種新體詩歌，即 。 代表作 。屈原離騷文學(xué)藝術(shù)的成就楚辭長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。憂國憂民的崇高品質(zhì)為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神 中華文化的勃興一文字的演變甲骨文:是 朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國有文字可考的歷史，是從開始的。 金文： 大篆： 西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式。天文歷法天文：商朝 中有關(guān)于日食、月食的記載，都很準(zhǔn)確。歷法夏朝：商朝:歷法逐漸，一年分為12個月。戰(zhàn)國時期：測定出一年有 個節(jié)氣。 商鑄刻在青銅器上的文字甲骨文“夏歷”完備24商醫(yī)學(xué)：名醫(yī) 總結(jié)出 四診法，一直被中醫(yī)沿用。文學(xué)：屈原創(chuàng)造出一種新體詩歌，代表作是 抒情長詩 。音樂:春秋戰(zhàn)國時期盛行 。 湖北隨州出土了大量鐘鼓樂器，其中以 最為珍貴。 扁鵲離騷鐘 鼓 之 樂整套編鐘 中華文化的勃興一文字的演變天文歷法望聞問切第8課_中華文化的勃興(一)(實用課件)(人教版七上)2014年6月，在卡塔爾召開的第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議，中國的“大運(yùn)河”和“絲綢之路”項目申報世界