人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)6.14.2 《變形記（節(jié)選）》教案設(shè)計(jì)

1、12.2變形記教學(xué)設(shè)計(jì) 變形記是人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)中的課文，屬于外國(guó)小說(shuō)。變形記是20 世紀(jì)現(xiàn)代主義的代表作， 目的在于讓學(xué)生全面了解當(dāng)代世界文學(xué)的發(fā)展和變化， 開(kāi)拓視野， 理解和掌握世界各民族文學(xué)的優(yōu)秀成果， 吸收西方現(xiàn)代文化的精華， 尊重世界文化發(fā)展的多樣性。 卡夫卡的變形記 是表現(xiàn)主義的代表作，本篇課文的學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的方法欣賞西方現(xiàn)代主義文學(xué)的起點(diǎn)， 也是引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)向課外進(jìn)行拓展閱讀的重要橋梁。一、教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)小說(shuō)所揭示的西方現(xiàn)代社會(huì)“現(xiàn)代人的困惑”問(wèn)題。2領(lǐng)會(huì)寓真實(shí)于荒誕的隱喻表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)細(xì)致。二、核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：注意解決語(yǔ)言障礙， 要

2、注意翻譯語(yǔ)言的特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：品味語(yǔ)言，賞析小說(shuō)中富有特色的人物刻畫，領(lǐng)會(huì)寓真實(shí)于荒誕的隱喻表現(xiàn)手法， 學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)細(xì)致。審美鑒賞與創(chuàng)造：欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法，理解小說(shuō)荒誕情節(jié)和真實(shí)細(xì)節(jié)的統(tǒng)一。文化傳承與理解：培養(yǎng)高尚的審美情趣， 提高欣賞外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品藝術(shù)美的能力，認(rèn)識(shí)小說(shuō)所揭示的西方現(xiàn)代社會(huì)“現(xiàn)代人的困惑”（異化）問(wèn)題，思考人的生存問(wèn)題。1. 探究鑒賞小說(shuō)的主題；2.鑒賞通過(guò)荒誕的情節(jié)表現(xiàn)生活的真實(shí)的藝術(shù)效果。學(xué)生們對(duì)于鑒賞西方現(xiàn)代主義作品還比較陌生， 所以課前要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用討論、 探究的方法鑒賞小說(shuō)的主題， 鑒賞通過(guò)荒誕的情節(jié)表現(xiàn)生活的真實(shí)的藝術(shù)效果是本

3、文的重點(diǎn)。變形記一、導(dǎo)入新課曹雪芹在自題紅樓夢(mèng)的絕句中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”二、表現(xiàn)主義文學(xué) ：表現(xiàn)主義是20世紀(jì)20年代盛行于西方世界的一種文藝思潮。它首先出現(xiàn)在德國(guó)，盛行于奧地利，進(jìn)而在瑞典、波蘭、英、法、美等國(guó)廣為流傳。它起源于繪畫，后來(lái)在音樂(lè)、戲劇、小說(shuō)、電影等整個(gè)文藝領(lǐng)域中獲得發(fā)展。1911年以后，表現(xiàn)主義從繪畫界傳入文學(xué)界，到了20年代獲得巨大發(fā)展，在詩(shī)歌、小說(shuō)，特別是戲劇領(lǐng)域產(chǎn)生了一大批有影響的作家。到30年代，表現(xiàn)主義逐漸退潮，但始終沒(méi)有在歐美文壇銷聲匿跡。表現(xiàn)主義的代表作家有奧地利的小說(shuō)家弗朗茲卡夫卡、美國(guó)的戲劇家尤金奧尼爾。1911年，德

4、國(guó)評(píng)論家瓦爾登在狂飆雜志上發(fā)表了一篇繪畫評(píng)論，首次運(yùn)用了“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語(yǔ)，并強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)”，從而點(diǎn)明了這一流派最基本的藝術(shù)特征。表現(xiàn)主義文學(xué)，是以表現(xiàn)主觀感受而著稱的。他們的口號(hào)是“表現(xiàn)精神，不是描寫現(xiàn)實(shí)”。竭力反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義按照現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面貌來(lái)描寫現(xiàn)實(shí)的原則，主張表現(xiàn)外部世界在人的內(nèi)心世界的折光。奧尼爾說(shuō)：“舊的自然主義，或也可以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)不再適用了。”德國(guó)的表現(xiàn)主義者聲稱：“世界存在著，再去重復(fù)它就沒(méi)有意義了?！币虼耍麄冎鲝埾蛉说膬?nèi)心世界進(jìn)行挖掘，即著意于表現(xiàn)感受的精神，如對(duì)世界的恐懼感、災(zāi)難感、孤獨(dú)感、無(wú)能為力感和無(wú)所歸屬感等。表

5、現(xiàn)主義小說(shuō)和戲劇中的人物形象，大多數(shù)屬于人的原型。這類人物形象往往只是共性的抽象和觀念的象征，經(jīng)常沒(méi)有姓名，身世來(lái)歷不清，也沒(méi)有鮮明的個(gè)性特征?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)城堡和在法的門前是最有代表性的作品。三、卡夫卡“他與我們時(shí)代的關(guān)系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”（美國(guó)詩(shī)人奧登）卡夫卡于1883年7月出生在當(dāng)時(shí)奧匈帝國(guó)的布拉格一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。兄妹四人，他是長(zhǎng)子。父親是一個(gè)白手起家的猶太籍百貨批發(fā)商人，他粗暴、專制，對(duì)兒子的學(xué)習(xí)、生活不聞不問(wèn)，只是偶爾指手畫腳地訓(xùn)斥一通他想把兒子培養(yǎng)成為性格堅(jiān)強(qiáng)而又干的年輕人，但結(jié)果是適得其反?？ǚ蚩ㄒ环矫孀杂资殖绨?、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強(qiáng)大的

6、“父親的陰影中”，一直對(duì)父親存有無(wú)法消除的畏懼心理。母親氣質(zhì)抑郁、多愁善感。由此而培養(yǎng)的敏感、怯懦的性格和孤僻、憂郁的氣質(zhì)使卡夫卡其人其書成為那個(gè)時(shí)代資本主義社會(huì)的精神寫照：難以排遣的孤獨(dú)和危機(jī)感，無(wú)法克服的荒誕和恐懼感?？ǚ蚩ㄔf(shuō)：“巴爾扎克的手杖上刻著：我在摧毀一切障礙。而在我的手杖上則是：一切都在摧毀我?！笨ǚ蚩ㄐW(xué)至中學(xué)在德語(yǔ)學(xué)校讀書，后學(xué)會(huì)捷克語(yǔ)，自幼酷愛(ài)文學(xué)。1901年進(jìn)入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)德國(guó)文學(xué)，不久迫于父親之命改修法律，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位?？ǚ蚩ㄖ袑W(xué)時(shí)代就對(duì)法國(guó)自然主義文學(xué)，對(duì)斯賓諾莎、尼采、達(dá)爾文等產(chǎn)生極大興趣。大學(xué)時(shí)代，接受了存在主義先驅(qū)、丹麥哲學(xué)家基爾凱戈?duì)柕乃枷氩⑹?/p>

7、到中國(guó)老莊哲學(xué)的影響。在愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)馬克斯布洛德的鼓舞和支持下，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。并與布拉格的作家來(lái)往，參加一些社交活動(dòng)。寫成了他后來(lái)發(fā)表的首篇短篇小說(shuō)一場(chǎng)戰(zhàn)斗紀(jì)實(shí)（1904）。在法院實(shí)習(xí)一年，在“通用保險(xiǎn)公司”當(dāng)見(jiàn)習(xí)助理后，1908年到工傷事故保險(xiǎn)公司任職。1921年卡夫卡肺結(jié)核復(fù)發(fā)，咳血。1922年6月辭職。養(yǎng)病期間除繼續(xù)創(chuàng)作外，游歷歐洲各地。1924年因肺病惡化，醫(yī)治無(wú)效，于同年6月3日病逝于維也納近郊的基爾靈療養(yǎng)院。卡夫卡一生都生活在強(qiáng)暴的父親的陰影之下，生活在一個(gè)陌生的世界里，形成了孤獨(dú)優(yōu)郁的性格。他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結(jié)婚成家，曾先后三次解除婚約。德國(guó)文藝批評(píng)家龔特爾安德

8、爾這樣評(píng)價(jià)卡夫卡：“作為猶太人，他在基督教世界里不受歡迎。對(duì)猶太人的猶太教持冷漠態(tài)度的人，他在猶太人當(dāng)中沒(méi)有自己的地位。作為說(shuō)德語(yǔ)的人，他不受捷克人的歡迎。作為講德語(yǔ)的猶太人，他在波希米亞德國(guó)人當(dāng)中沒(méi)有自己的地位。作為波希米亞人，他不完全是奧地利人。作為替工人保險(xiǎn)公司的雇員，他不完全是資產(chǎn)階級(jí)。作為中產(chǎn)階級(jí)的兒子，他又不完全是工人。但是在職位上面他也不是全心全意的，因?yàn)樗X(jué)得自己是作家。但是就作家來(lái)說(shuō)，他也不是，因?yàn)樗烤Χ际怯迷诩彝シ矫?。而在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生?！卑驳?tīng)柺譁?zhǔn)確而形象地概括了卡夫卡沒(méi)有社會(huì)地位、沒(méi)有人生歸宿、沒(méi)有生存空間的生活環(huán)境，同時(shí)也是對(duì)形成卡夫卡內(nèi)

9、向、孤獨(dú)、憂郁與不幸人生的較為完整公允的闡述。卡夫卡創(chuàng)作勤奮，但并不以發(fā)表、成名為目的。工作之余的創(chuàng)作是他寄托思想感情和排譴憂郁苦悶的手段。許多作品隨意寫來(lái)，并無(wú)結(jié)尾，他對(duì)自己的作品也多為不滿，臨終前讓摯友馬克思布洛德全部燒毀其作品。布洛德出于友誼與崇敬之情，違背了卡夫卡遺愿，整理出版了卡夫卡全集（19501980）共九卷。其中八卷中的作品是首次刊出，引起文壇轟動(dòng)。這位好朋友還創(chuàng)作了卡夫卡傳。（在城堡的另一個(gè)稿本的頭一章里，主人公K在一家旅館要求一位女招待幫助他，說(shuō)他要完成一件緊要任務(wù)，為此他必須把其他一切不利于這一任務(wù)完成的東西“都要?dú)埧岬劓?zhèn)壓下去”。這個(gè)緊要任務(wù)就是前面提及的，他要把世界“

10、重新審查一遍”。這可以說(shuō)是卡夫卡的終身使命，是他創(chuàng)作的總宗旨。自從他在文學(xué)上初露鋒芒（1912年），直到去世，始終都在身體力行。時(shí)間對(duì)他是最寶貴的，工傷保險(xiǎn)公司的那個(gè)飯碗成為他最大的苦惱，他曾要求父親資助他兩年，以便暫時(shí)離開(kāi)這個(gè)職業(yè)，以專心于創(chuàng)作，可惜為商的父親沒(méi)有這個(gè)眼光，未予答應(yīng)。他只能利用一切業(yè)余時(shí)間，為此他恨不得棄絕一切與親友的往來(lái)和社交活動(dòng)，躲在一個(gè)地下室的角落里，除了吃飯，都用來(lái)寫作。他睡眠很糟糕，失眠還得寫作，常忍著頭痛。他不愧是個(gè)“多情的種子”，先后愛(ài)過(guò)好幾個(gè)女子。他也渴望有個(gè)家庭，有孩子，為此先后和兩位姑娘訂過(guò)三次婚，但最后都解約了!除了最后一次迫于父親的反對(duì)，前兩次都是自己

11、考慮的結(jié)果。為什么？筆者研究過(guò)他的日記，根本原因還是為了文學(xué)。他把寫作視為“最大的幸?！?，實(shí)際上把最大的愛(ài)獻(xiàn)給文學(xué)了，他和文學(xué)結(jié)下了“姻緣”，有排他性了。一切有礙于這一“姻緣”的，都要受到“殘酷的鎮(zhèn)壓”?！皻埧帷?，這里是痛苦的代詞。和菲莉斯的馬拉松式的“結(jié)婚準(zhǔn)備”扯拉了五年之久，婚約訂了又吹，吹了又訂，說(shuō)明他是多么矛盾，這個(gè)決心是多么難下，最后還是吹了，是經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)的精神折磨的結(jié)果!不難想像，這個(gè)“殘酷”的決定，使他付出了健康的代價(jià)；他自己最清楚，“肺病是菲莉斯”，是“鎮(zhèn)壓”婚姻欲望造成的后果。問(wèn)題不僅在于他如何摯愛(ài)文學(xué)，還在于他對(duì)文學(xué)要求之高。晚年毀稿之念的原因之一，就是這種要求的反映。這一點(diǎn)

12、他通過(guò)晚年的兩篇重要小說(shuō)，即前面提到的饑餓藝術(shù)家和歌女約瑟芬表達(dá)得尤為強(qiáng)烈而清楚：前者主人公為了使自己的藝術(shù)達(dá)到“最高境界”不惜付出生命的代價(jià)；后者主人公為了在藝術(shù)上“拿到最高處的桂冠”，把身上不利于自己歌唱（即藝術(shù)）的一切都“榨干”了，以致一陣風(fēng)吹來(lái)都能把她吹倒。這是卡夫卡內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，這位現(xiàn)代藝術(shù)的探險(xiǎn)者，仿佛上天降大任于斯，為了文學(xué)，他把“一切生之歡樂(lè)”都搭上了!這是一個(gè)藝術(shù)殉難者的形象，41歲的天年為他作了證。過(guò)去我們只知道，出于革命信念有人赴湯蹈火，為了科學(xué)實(shí)驗(yàn)有人不顧安危，自從有了卡夫卡，我們也可以有把握地說(shuō)：在藝術(shù)革新領(lǐng)域也有人為之獻(xiàn)身!）摘自葉廷芳主編卡夫卡全集第一卷四、

13、感知故事，把握情節(jié)：1.格里高爾突變?yōu)榧紫x，引起驚駭，遭遇驅(qū)趕。2.格里高爾蟲形人心，忍受痛苦，眷戀家人。3.格里高爾為家人所棄，深感絕望，斷食而死。五、品味細(xì)節(jié)，把握形象：“變形”是小說(shuō)的主體內(nèi)容。主人公格里高爾的變形使他的家人對(duì)他（它？）的態(tài)度發(fā)生了巨變。1變形前的格里高爾是怎樣一個(gè)人？他是一個(gè)旅行推銷員，有一份累人的差事，長(zhǎng)年累月到處奔波，早上很早就要起床趕火車，并且不斷倒換班車，吃得差，活得累，還缺少朋友。為了還清父母欠的債而克制自己的生活，謹(jǐn)小慎微，害怕被解雇。工作勤奮，有責(zé)任感。他內(nèi)心有著一些愿望：盡早還清債務(wù)；時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，炒老板的魷魚；籌款讓深愛(ài)著的妹妹進(jìn)音樂(lè)學(xué)院深造。從他房間里掛

14、著的那幅貴婦人的肖像上，我們還可以隱約看出他對(duì)物質(zhì)生活的某種設(shè)想。2家人如何對(duì)待變形前的格里高爾？家人愛(ài)格里高爾，感激他，依賴他，但也對(duì)他的辛苦賺錢養(yǎng)家的舉動(dòng)習(xí)以為常，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)。他的父親在享受安逸的五年里發(fā)胖了，行動(dòng)遲鈍了。妹妹十分親近哥哥，和他講些關(guān)于理想的知心話。3格里高爾變形后眾人的心理和態(tài)度、家里的生活狀態(tài)發(fā)生了怎樣的變化：情節(jié)心情或態(tài)度初變甲蟲，眾人驚駭清理房間，遭受驅(qū)打?qū)⒈粊G棄，絕食死去格里高爾不安回憶努力補(bǔ)救擔(dān)憂家人，習(xí)慣甲蟲生活，忍受孤獨(dú)和自責(zé)冷靜絕望，決意犧牲蟲性人心秘書主任驚駭逃走父親惱怒、驅(qū)趕打擊厭棄暫時(shí)悲傷憧憬母親驚駭可憐、躲避、昏厥冷漠暫時(shí)悲傷憧憬妹妹關(guān)心、痛苦精

15、心不耐煩生氣厭棄暫時(shí)悲傷愉快老媽子毫不畏懼，像對(duì)待蟑螂高興格里高爾家的生活狀態(tài)驚駭、混亂艱辛勞苦艱辛勞頓新的夢(mèng)想六、深入理解作品的內(nèi)涵：1荒誕：格里高爾變成甲蟲，這一情節(jié)比照現(xiàn)實(shí)生活顯然是荒誕的。它的“荒誕”更在于：這種變化是毫無(wú)征兆，又找不出確切的原因的。這種“變形”有如下特點(diǎn)：一、突如其來(lái)，難以預(yù)料；二、來(lái)勢(shì)兇猛，人力無(wú)法抗衡；三、能夠疾速改變?nèi)说拿\(yùn)和生活。這荒誕的情節(jié)其實(shí)是一個(gè)隱喻：作為小人物，作為偶在的個(gè)體生命，面對(duì)神秘的外在世界，我們永遠(yuǎn)是渺小的、無(wú)助的、無(wú)能為力的，無(wú)法把握自己的命運(yùn)。生活中其實(shí)有許多事情與此類似：健康人遭受意外的嚴(yán)重傷殘，富翁突然破產(chǎn)，無(wú)辜百姓卷入戰(zhàn)爭(zhēng)或遭受恐怖

16、主義的襲擊無(wú)非，卡夫卡筆下的“變形”更詭異而已。2真實(shí)：人物心理的真實(shí)，細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)，人物關(guān)系的真實(shí)。再加上冷峻、客觀的小說(shuō)語(yǔ)言，顯示出一種司空見(jiàn)慣的漠然，營(yíng)造出荒誕背后的本質(zhì)的真實(shí)感。3夢(mèng)魘讀卡夫卡的小說(shuō)猶如經(jīng)歷著一場(chǎng)夢(mèng)魘，如真似幻，無(wú)法擺脫，無(wú)能為力。災(zāi)難總是突如其來(lái)，如影隨形。目標(biāo)總是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，無(wú)法企及。變形記的開(kāi)頭部分就是一場(chǎng)噩夢(mèng)的開(kāi)始。而城堡審判（特別是在法的門前這一章）更是通篇籠罩著夢(mèng)魘的氣息?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們可以從噩夢(mèng)驚醒；但卡夫卡的夢(mèng)魘永無(wú)止境。其實(shí)，人生又何嘗不是一場(chǎng)大夢(mèng)呢？ 卡夫卡：“烏鴉們宣稱/僅僅一只烏鴉/就足以摧毀天空/但對(duì)天空來(lái)說(shuō)/它什么也無(wú)法證明/因?yàn)樘炜找馕吨?/p>

17、/烏鴉的無(wú)能為力?！?4異化馬克思對(duì)“異化”作過(guò)如下的概括：“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！保▊?cè)重于物質(zhì)生產(chǎn)方式方面）卡夫卡發(fā)出過(guò)這樣的感嘆：“不斷運(yùn)動(dòng)的生活紐帶把我們拖向某個(gè)地方，至于拖向哪里，我們自己是不得而知的。我們就像物品、物件，而不像活人?！保▊?cè)重于心理感受層面）學(xué)者袁可嘉在外國(guó)現(xiàn)代派作品選前言里這樣解釋“異化”：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典型特征是它在四種基本關(guān)系上所表現(xiàn)出來(lái)的全面的扭曲和嚴(yán)重的異化：在人與社會(huì)、人與人、人與自然（包括大自然、人性和物質(zhì)世界）和人與自我四種關(guān)系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無(wú)

18、主義的思想?！焙?jiǎn)言之，人失去人的本質(zhì)，異化為“非人”。在變形記中，格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛(ài)，互相幫助?？墒?，親人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在現(xiàn)代社會(huì)，在機(jī)器生產(chǎn)和生存競(jìng)爭(zhēng)的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。在金錢和私利面前，小說(shuō)表現(xiàn)了兩種異化：格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父?jìng)?、?zhēng)取獨(dú)立自由變?yōu)榘灿诩紫x生活的自輕自賤；以妹妹為代表的親人異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。八、思

19、考、討論、交流：1小說(shuō)中的人物到底是誰(shuí)發(fā)生了“變形”？格里高爾發(fā)生著外形和習(xí)性上的“變形”，有著甲蟲的外部形態(tài)、甲蟲的生活習(xí)性（特別是他對(duì)食物的喜好的轉(zhuǎn)變）。但他始終是“蟲性人心”，保持著對(duì)家人的熱愛(ài)和眷戀，至死不變。家人發(fā)生著心理和精神上的“變形”。父親：惱怒、驅(qū)趕狠命打擊厭棄如釋重負(fù)，充滿希望（也許他身上還有著卡夫卡父親的影子）母親：驚駭可憐兒子，但躲避著兒子漠然處之如釋重負(fù)，充滿希望妹妹：關(guān)心哥哥，為之痛苦精心照料不耐煩厭棄輕松愉快看來(lái)，真正失去了人的善良本性、人的高尚感情的是那些表面上還保持著人形的家人。2是什么原因?qū)е铝巳宋锏摹白冃巍?？?duì)于格里高爾而言，他的“變形”毫無(wú)征兆，也找不出

20、確切原因。但我們可從字里行間尋出一些蹤跡來(lái)。他工作辛苦，飲食低劣，友情稀缺，內(nèi)心苦悶。他受著老板的氣，承受著巨大的債務(wù)，心理處于重壓之下。這些社會(huì)原因、家庭原因、心理原因都可能導(dǎo)致他的扭曲變形。但卡夫卡恰恰沒(méi)有按傳統(tǒng)情節(jié)模式寫成格里高爾心理扭曲變態(tài)成為“怪人”“瘋子”（這樣的創(chuàng)作也許更能為大眾所接受，但那是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法），他讓格里高爾在極端現(xiàn)實(shí)的環(huán)境之中變成了一只極端真實(shí)的甲蟲！為什么不是“怪人”“瘋子”，而是蟲性人心的“甲蟲”？看來(lái)，其中冥冥中還有著神秘的因素在掌控著人的命運(yùn)。這種神秘的因素高于強(qiáng)于諸個(gè)現(xiàn)實(shí)因素之上，是上帝，還是魔鬼，是老天，還是宿命，是玩笑，還是懲罰，是秩序，還是混亂

21、？還是什么都不是？這種“荒誕”的變形，是現(xiàn)代主義藝術(shù)家對(duì)世界、對(duì)命運(yùn)的本能意識(shí)的反應(yīng)。（他們是那么敏感、恐懼、絕望。）對(duì)于格里高爾的家人而言，他們的“變形”來(lái)自外在環(huán)境的變化。災(zāi)難突如其來(lái)，它揭開(kāi)了原本籠罩在這一家人家庭關(guān)系上的“溫情脈脈的面紗”（馬克思曾用這個(gè)比喻來(lái)形容資本主義的罪惡），人的自私和冷酷就顯示出來(lái)了。3請(qǐng)找找其他作品中的“變形”（異化）的例子（影視、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌）。卓別林的摩登時(shí)代（Moden Times）：主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出，被流水線弄得麻木機(jī)械，把直徑一英寸的圓狀物體如人的鼻子、鈕扣等當(dāng)螺母擰緊。（人成了工業(yè)機(jī)器）契訶夫的裝在套子里的人：別里科夫蜷縮成了“套中人”。巴爾扎克的歐也妮葛朗臺(tái)：葛朗臺(tái)對(duì)金子的“偏執(zhí)狂”，讓他喪失了對(duì)寶貝女兒的愛(ài)。魯迅的狂人日記：家族制度和封建禮教讓“狂人”的家人和周圍的人成了“吃人”的人。蒲松齡的促織：繁重的賦稅、帝王的私人喜好讓天真純潔的孩童變成了蟋蟀，去償還他不該承受的重債。（這篇可以和變形記做一個(gè)重點(diǎn)比較，以進(jìn)一步了解現(xiàn)代主義文學(xué)的特色）法國(guó)荒誕派戲劇家尤金約奈斯庫(kù)的獨(dú)幕劇椅子：滿臺(tái)的椅子展現(xiàn)人被物所奴役、排擠的場(chǎng)景。尤金約奈斯庫(kù)的戲劇犀牛