《古代漢語：代詞》PPT課件

1、古代漢語代詞 代詞是指具有代替或指示人、事物作用的詞。它們的主要語法功能是在句子中充當(dāng)主語、賓語、定語或補語。 代詞的分類 人稱代詞 指示代詞 疑問代詞 無定代詞 輔助性代詞代詞的分類 古代漢語代詞可分如下五類： 人稱代詞： 我、吾、予（余）、朕、卬 女（汝）、爾、若乃、而 其、之、彼、厥 指示代詞：此、之、是、斯、茲、 然、爾、若 其、彼、夫 焉、諸 疑問代詞： （1）詢問人：誰 孰（誰） （2）詢問事情和物：胡 孰 何 奚 曷 臺（什么） （3）詢問處所：安 惡 焉 何 奚 曷（哪里） 無定代詞：或、莫、他 輔助性代詞：者、所 1.人稱代詞 1）第一人稱代詞:有“我、吾、予（余）、朕、卬”

2、等。 “我、吾”單復(fù)數(shù)無別，其他只表單數(shù)。一般都能作主語、賓語和定語。例如： 他日我曰：“子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。（左傳襄公三十一年） 齊師伐我。（左傳莊公十年） （郤 克）曰：“余病矣！”（左傳成公二年） 吾：魏晉前，很少放在動詞和介詞后面作賓語；（1）今者吾喪我。（莊子齊物論）（2）既已知吾知之，而問我。（莊子秋水）（3） 居則曰：“不吾知也?！?（4） 我勝若，若不吾勝。（莊子齊物論）朕：在秦以前也可以用于一般人。 朕皇考曰伯庸。（屈原離騷） 2）第二人稱代詞：有“女（汝）、爾、若、乃、而”等。“女（汝）、爾”單復(fù)數(shù)無別，其他只表單數(shù)。 “女（汝）、爾、若”可以充當(dāng)主語、賓語

3、或定語。例如： 五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。（左傳僖公四年） 以爾車來，以我賄遷。（詩衛(wèi)風(fēng)氓） 若為庸耕，何富貴也？（史記陳涉世家） 予知之，將語若。 （莊子知北游） 我無爾詐，爾無我虞。 （左傳宣公15年） 爾后作你 古人相見時多不直接稱“爾汝”，如相稱，則或表輕賤，或表關(guān)系十分親密。 游雅常眾辱奇，或爾汝之。（北史陳奇?zhèn)鳎?忘形到爾汝，痛飲真吾師。（杜甫醉酒歌） 人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。（孟子） 楊伯峻孟子譯注：受爾汝之實指受人輕賤的言行。 人能夠把不受輕賤的實際言行擴而充之，那無論到哪里都合于義了。 “而、乃”多作定語，少數(shù)作主語，一般不作賓語。例如： 漢王輟食吐哺罵曰

4、：“豎儒幾敗而公事！”（史記留侯世家） 乃公居馬上得之，安事詩書！ 吾翁即若翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（漢書項羽傳） 朕心朕德，惟乃知。（尚書康誥） 3）第三人稱代詞：有“其、之、彼、厥”?！捌?、厥、之”單復(fù)數(shù)無別， “彼”只表單數(shù)?！氨恕笨勺髦髡Z或賓語，極少作定語； “之”一般作賓語， “其”和“厥”一般作定語，少有例外。例如： 下視其轍，登軾而望之。（左傳莊公十年） 愛公叔段，欲立之。（左傳隱公元年） 公室將卑，其宗族先落，則公從之。 （左傳晏嬰論季氏） 他日，吾見蔑之面而已，今吾見其心矣。（左傳襄公二十五年） 故興師遣將，以征厥罪。（史記衛(wèi)將軍驃騎列傳） 彼不能收用彼眾，是故亡；我能

5、收用我眾，以此攻戰(zhàn)于天下。（墨子非攻中）古代漢語中第三人稱代詞很少作主語現(xiàn)代漢語用第三人稱做主語的地方，古代有兩種表達方式：1.重復(fù)前面出現(xiàn)的名詞宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。2.省略主語使子路反見之，至，則行矣。注意：古代漢語沒有“數(shù)”的范疇，人稱代詞在形式上沒有單復(fù)數(shù)的區(qū)別，其單復(fù)數(shù)要依據(jù)語境辨別。例如：齊師伐我，公將戰(zhàn)。 （左傳莊公10年）堯舜之治天下，豈無所用其心哉。 （孟子滕文公）吾與汝畢力平險。 （列子湯問）狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。 （史記西門豹治鄴） 人稱代詞的復(fù)數(shù)表示法 人稱代詞“我、吾、女（汝）、爾、其、厥、之”單復(fù)數(shù)無別，故可以它們來表復(fù)數(shù)。另外，第一、第二人稱代詞

6、后面加“儕、屬、曹、輩”等詞，也可以表示不只一個人，今譯為“們這一類（班、輩、些）人”。所加詞均有實義，故和“我們”、“你們”結(jié)構(gòu)、意思都不同。例如： 吾儕何知焉？（左傳昭公二十四年） 若屬皆且為所虜。（史記項羽本紀） 上以若曹無益于縣官 ，今欲盡殺若曹。（漢書東方朔傳） 吾愛之重之，不愿汝曹效也。（后漢書馬援傳） 每至佳句，輒云應(yīng)是我輩語。（晉書孫綽傳） 古人常用謙稱代替第一人稱，尊稱代替第二人稱. 1、稱他人以“字”表示尊敬，自稱其名表謙遜。 丘也聞,有國有家. 仲尼之徒無道桓文之事 讀書時要注意古人的“名”和“字”。第一次出現(xiàn)時一般出現(xiàn)全名，第二次出現(xiàn)時往往只出現(xiàn)名或字，而省去了姓。2、

7、稱人以官爵,自稱卑下之詞 謙稱: 寡人、不谷、臣、小人、老婦、仆、愚 尊稱：君、大王、王、陛下、子、先生、足下 2.指示代詞 1）近指代詞：有“此、之、是、斯、茲、然、爾、若”。除“然、爾、若”略等于現(xiàn)代漢語的“如此”、“這樣”之外，其他都相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這（些、個、種）”。 “是、此、斯”可作主語、賓語或定語，“之、茲”常作賓語和定語。例如： 異哉！之歌者非常人也 。（呂氏春秋舉難） 易王母，文侯夫人也，與蘇秦私通，燕王知之。（史記蘇秦列傳） 文王既沒，文不在茲乎？（論語子罕） 其若是，孰能御之？（孟子梁惠王上） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”（論語子罕） “若”只作定語，“然”只

8、作謂語，“爾”既可作謂語也可作狀語和賓語。例如： 南宮適出。子曰：“君子哉，若人！尚德哉，若人！”（論語憲問） 汝乃我家出，亦敢爾邪？（后漢書鄧禹列傳） 若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”（左傳隱公元年） 2）遠指代詞：有“其、彼、夫”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“那（個、些、種）”，指人或事物。 “彼、夫”可以作主語、賓語和定語。例如： 彼一時也，此一時也。（孟子公孫丑下） 挹彼注茲。（詩大雅泂酌） 使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。（左傳襄公三十一年） 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”（論語微子） “其”一般只作定語。例如： 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（孟子梁惠王上）

9、今欲舉大事，將非其人不可。（史記項羽本紀） 藏之名山，傳之其人。（史記太史公自序） 3）兼詞：一個詞兼有兩個詞性，具有兩個詞的意義，稱為兼詞。古漢語有“焉”和“諸”兩個常見兼詞。 “焉”用在句末，是指示代詞兼語氣詞，常指代與人或事物有關(guān)的處所范圍，相當(dāng)于“于之”、“于是”，有時相當(dāng)于“之”。例如： 真定，厲王母之家在焉。（史記淮南衡山列傳） 三人行，必有我?guī)熝?。（論語述而） 人主以一國目視，故視莫明焉；以一國耳聽，聽莫聰焉。（韓非子定法） 吾聞子之劍利劍也，子以示我，吾將觀焉。（公羊傳宣公六年） “諸”在句末是“之乎”的合音，是指示代詞兼語氣詞；在句中是“之于”的合音，是代詞兼介詞。例如： 冉

10、有問曰：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！保ㄕ撜Z先進） 文王之囿，方七十里，有諸？（孟子梁惠王下） 君其問諸水濱。（左傳僖公四年） 段入于鄢。公伐諸鄢。（左傳隱公元年） “其”作定語，作用相當(dāng)于“彼+連詞之”。“其”在句中放在動詞前時，是構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，隱含的“之”取消了句子的獨立性，它象在作主語，實為定語。例如： 吾見師之出而不見其入也。（左傳僖公三十二年） 其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。（史記管晏列傳） 3.疑問代詞古漢語疑問代詞可分為指人、指事和指處所三類。三類之間存在交叉現(xiàn)象。(1)指人的疑問代詞主要有“誰”“孰”?！罢l”的用法和現(xiàn)代漢語相同，不必舉例?！笆搿敝饕糜谶x擇問句，用來

11、指人或事物，相當(dāng)于“哪一個”。例如：父與夫孰親？ （左傳桓公15年）吾與徐公孰美？ （戰(zhàn)國策齊策） 有時用于是非問句中，不表示選擇，而與“誰”用法相似。例如：孰為夫子？ （論語子路從而后）有時和介詞“與”連用，形成凝固形式“孰與”，表示比較，相當(dāng)于“與相比，哪一個”。例如：公之視廉將軍孰與秦王？ （史記廉頗藺相如列傳）我孰與城北徐公美？ （戰(zhàn)國策?齊策）(2)指事物的疑問代詞主要有“何”“胡”“曷”等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“什么”。其中“何”的出現(xiàn)頻率最高，語法功能最豐富。例如：星墜木鳴，國人皆恐。曰：是何也。 （荀子天論）以此攻城，何城不克？ （左傳齊桓公伐楚）“胡、曷、奚”一般作狀語，表示“為

12、什么”、“怎么”。例如：不稼不穡，胡取禾三百億兮？ （詩經(jīng)魏風(fēng)伐檀）曷足以美七尺之軀哉？ （荀子勸學(xué)） 慶封為亂于齊而欲走越，其族人曰：“晉近，奚不之晉？” （韓非子說林上）子奚哭之悲也？ （韓非子和氏）用于賓語時，“奚”表示處所或事物。“胡”和“曷”則主要見于“胡為”“曷為”等凝固形式，仍表示“為什么”。例如：“許子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒冢俊痹唬骸肮谒??！?（孟子許由）彼且奚適也？ （莊子逍遙游）胡為至今不朝也？ （戰(zhàn)國策齊策四）曷為久居此圍城之中而不去？ （史記魯仲連鄒陽列傳）(3)指處所的疑問代詞主要有“安”“惡”“焉”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“哪里”，一般用于狀語，表示反問。臣死且不

13、避，卮酒安足辭？ （史記鴻門宴）視弟子與臣若其身，惡施不慈！ （墨子兼愛上）且焉置土石？ （列子湯問）用于賓語的情況少一些。例如：泰山其頹。則吾將安仰？ （禮記檀公上）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ （莊子逍遙游）天下之父歸之，其子焉往？ （孟子離婁上）4.無定代詞 無定代詞，是所指的對象是不確定的代詞。有“或、莫、他”等。一般指代人，有時也指代事物。 “或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“有人”、“有的人”，或“有的”。只用作主語。例如： 或勞心，或勞力。（孟子許行） 曹人或夢眾君子立于社宮而謀亡曹。（左傳哀公七年）（曹社之謀） 怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬?，或立或仆。（柳宗元永

14、州韋使君新堂記） 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷報任安書） 宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。 （左傳襄公15年） “莫”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有誰”或“沒有什么東西（事情）”。只用作主語。例如： 子曰：“莫我知也夫！”（論語憲問） 國人莫敢言，道路以目。（國語周語上） 天下之水，莫大于海。（莊子秋水） 過而能改，善莫大焉。（左傳宣公二年） “莫”漢以后可作否定副詞，在祈使句中表禁止，同“勿”，在陳述句中同“不”。 “他”上當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“其他”、“別的”，指旁的東西或旁的人，即第三者?？勺髻e語、謂語、定語。例如： 王顧左右而言他。（孟子梁惠王） 肖同叔子非他，寡君之母也。（左傳成

15、公二年） 他山之石，可以攻玉。（詩小雅鶴鳴） 子不我思，豈無他人？（詩鄭風(fēng)褰裳） “他”在魏晉時代以后，才用作第三人稱代詞。例如： 還他馬，赦汝罪。（后漢書方術(shù)列傳）5.輔助性代詞 有“者”和“所”兩個。其特點是不能獨立作句子成分，必須同其他詞或詞組構(gòu)成名詞性的者字結(jié)構(gòu)和所字結(jié)構(gòu)，以充當(dāng)句子成分。有的語法著作稱之為“助詞”。由于它們實際上有明顯的指代作用，故是一種特殊的指示代詞。 1） 輔助性代詞“者”，有兩種作用： A.一是放在動詞和形容詞（或動詞性和形容詞性詞組）后面構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，使整個結(jié)構(gòu)具有名詞性，可以譯為“的”“的人”“的東西”。例如： 見者，驚猶鬼神。（莊子達生） 有糧者亦食，

16、無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣。（戰(zhàn)國策齊策） 王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。（孟子梁惠王下） 知者樂水，仁者樂山。（論語雍也） 子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之。（國語越語） 擇子弟可立者立之。（史記高祖本世紀） 居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。（論語衛(wèi)靈公） 今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來。（史記陳丞相世家） B.放在數(shù)詞或時間詞之后，表示一定范圍或種類，可譯“樣”、“種”、“方面”或“歲的人”。例如： 必不得已而去，于斯三者何先？（論語顏淵） 魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼。（孟子告子） 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子深惠王上）注意：A.“者”字

17、只是起輔助作用的代詞。 B.“者”字結(jié)構(gòu)不論多長，在句中只充當(dāng)一個成分，可以作主語、定語、賓語和謂語。 輔助性代詞“者”的來源，許多學(xué)者認為是指示代詞“者”經(jīng)過實詞虛化逐漸演變來的。說文解字釋“者”為“別事詞也?！倍斡癫谜J為即俗語“者個、者般、者回”之“者”，是今日“這”的本字。例如： 我是曲江臨池柳，者人折去那人攀。（敦煌曲子望江南） 只清山水光中，無事過者一夏。（辛棄疾丑奴兒近） 指示代詞“者”可用于句中名詞之后，起復(fù)指強調(diào)作用。有人認為此時的“者”已虛化為語氣詞。例如： 陳勝者，陽城人也。（史記陳涉世家） 夫三子者曰：“若絕君好，寧歸死焉。”（左傳宣公十七年） 宋人有曹商者為宋王使秦。（莊子列御寇） 有顏回者好學(xué)。（論語雍也） 老臣今者殊不欲食。（戰(zhàn)國策趙策） 莫春者春服即成。（論語先進） 2）輔助性代詞“所”：放在動詞或動詞性詞組前，指代后面的動詞。例如： 君子于其所不知，蓋闕如也。（論語子路） 所愛者，撓法活之；所憎者，曲法誅滅之。（史記酷吏列傳） 取武陽所持圖。（戰(zhàn)國策燕策三） 仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑盜跖之所筑與？（孟子滕文公上） 故俗之所貴，主之所賤；吏之所尊，法之所卑也。（晃錯論貴粟疏） 輔助性代詞“所”，還可以用在動詞前，