五年級(jí)下冊(cè)科學(xué)教案第3單元20 探究技能假設(shè)粵教版

1、.*;第 PAGE5 頁3.20 探究技能：假設(shè)一、教學(xué)目的1.科學(xué)知識(shí)1知道什么是科學(xué)的假設(shè)。2理解“日心說的提出過程。2.科學(xué)探究1通過學(xué)習(xí)能歸納出假設(shè)的思維根本過程。2能嘗試提出一個(gè)科學(xué)的假設(shè)。3.科學(xué)態(tài)度體會(huì)科學(xué)開展的歷程坎坷，領(lǐng)悟科學(xué)的進(jìn)步需要勇氣打破舊的束縛。二、教學(xué)指引1.活動(dòng)安排思路活動(dòng)安排活動(dòng)題目活動(dòng)內(nèi)容與需要解決的問題才能要求環(huán)節(jié)1方法學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)“日心說假設(shè)的提出過程，知道假設(shè)是什么，是怎樣提出的歸納環(huán)節(jié)2 技能訓(xùn)練通過實(shí)例，嘗試提出一個(gè)科學(xué)的假設(shè)假設(shè)2.活動(dòng)指引任務(wù)驅(qū)動(dòng)頁生活情境：波波和妍妍在看?伽利略故事?，對(duì)當(dāng)時(shí)人們不相信地球在自轉(zhuǎn)感到奇怪。產(chǎn)生問題：為什么當(dāng)時(shí)人們

2、不相信地球在自轉(zhuǎn)呢？任務(wù)驅(qū)動(dòng)：人們不相信的理由是什么?地球自轉(zhuǎn)的說法在當(dāng)時(shí)是科學(xué)理論嗎？環(huán)節(jié)1 方法學(xué)習(xí)我們都知道“日心說的主要觀點(diǎn)是科學(xué)的假設(shè)，假設(shè)對(duì)科學(xué)的開展發(fā)揮了宏大的推動(dòng)作用，例如：原子構(gòu)造的發(fā)現(xiàn)過程中也有很多觀點(diǎn)是科學(xué)的假設(shè)，科學(xué)家提出過原子的“葡萄干蛋糕模型假設(shè)、“太陽系模型假設(shè)等。這些假設(shè)在解放人們的思想上發(fā)揮過宏大的作用。但到底什么才是科學(xué)的假設(shè)呢?隨隨意便提出一個(gè)觀點(diǎn)算不算呢?假設(shè)和猜測有什么區(qū)別呢? 其實(shí)作為假設(shè)特別是科學(xué)的假設(shè)，除了要提出觀點(diǎn)以外，更重要的是還要根據(jù)假設(shè)的觀點(diǎn)做出一系列可以驗(yàn)證的推測。用通俗的話舉個(gè)例子；如今汽車壞了，我假設(shè)是電瓶沒有電了?？梢圆扇〉尿?yàn)證推

3、測是：換個(gè)新電池就會(huì)好。當(dāng)然這個(gè)推測是可以驗(yàn)證的，只要換新電池就可以。假如換了電池汽車沒有問題了，那么原先的假設(shè)正確，否那么錯(cuò)誤?？茖W(xué)的假設(shè)也類似，假如我們只是提出觀點(diǎn)，那么屬于猜測。假如提出觀點(diǎn)，又有一系列可以驗(yàn)證的推測，那么才算假設(shè)。但科學(xué)假設(shè)提出過程，也不是天馬行空。它是要有根底的，要符合科學(xué)的邏輯。教科書中通過哥白尼“日心說的提出過程，不僅介紹了科學(xué)假設(shè)思維過程，也向?qū)W生傳播了科學(xué)開展的一段重要?dú)v程，讓學(xué)生體會(huì)到科學(xué)進(jìn)步不易。教科書中把假設(shè)提出分為四個(gè)步驟，下面逐一介紹：*待釋現(xiàn)象就是待解釋的現(xiàn)象。我們經(jīng)常遇到很多不明原因的現(xiàn)象，需要我們給出合理的解釋。例如：養(yǎng)的花死了、電器出故障了、

4、天氣突然變化了等。這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長、責(zé)任、友誼、愛心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎?同樣晝夜交替、天體的運(yùn)行，對(duì)于古人來講是一個(gè)關(guān)乎整個(gè)宇宙、神和上帝等非常重要的層面上需要解釋的現(xiàn)象。而這些現(xiàn)象中，行星的運(yùn)行規(guī)律非常復(fù)雜，給古人帶來宏大的困惑。教科書中用簡單的方法介紹了行星和日月的根本運(yùn)行規(guī)律及更加復(fù)

5、雜的行星逆行問題。其實(shí)古人發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象比教科書介紹的要復(fù)雜得多。這些都需要古人發(fā)揮想象力去解釋。當(dāng)然這些解釋中很多是神話傳說，那些都是不能做出可驗(yàn)證的推論。所以不能變成科學(xué)的假設(shè)。家庭是幼兒語言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長會(huì)，給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗讀兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀才能進(jìn)步很快。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師

6、?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。*借鑒經(jīng)歷借鑒經(jīng)歷其實(shí)就是假設(shè)的根據(jù)所在，可以說假設(shè)不是沒有根據(jù)的胡亂猜測。在哥白尼之前，對(duì)天體運(yùn)行規(guī)律做出最正確解釋的當(dāng)屬托勒密的“地心說。那么哥白尼為什么還要提出自己的假設(shè)呢

7、?主要的原因是哥白尼認(rèn)為托勒密的“地心說解釋太過復(fù)雜，同時(shí)也有一些不合理的地方。但哥白尼也不會(huì)天馬行空胡亂去編造一個(gè)新的假設(shè)。他借鑒了古代學(xué)者的一些觀點(diǎn)，其中最重要的借鑒恰恰是“地心說的觀點(diǎn)，包括“均輪“本輪的概念。前面我們介紹的原子的“葡萄干蛋糕模型“太陽系模型假說，看名稱就知道都是借鑒了其他的物品來做出的假設(shè)。 *提出觀點(diǎn)提出假設(shè)就是大膽打破，提出有創(chuàng)新的觀點(diǎn)。哥白尼認(rèn)為假如把太陽放在宇宙的中心，這樣模型就會(huì)很簡單完美。但隨之而來的問題是晝夜交替不能再用太陽圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)來解釋了，于是他提出了地球自轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)。并在此根底上進(jìn)一步提出了地軸傾斜著自轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)，以此解釋天象及四季變化。 這樣的觀點(diǎn)在

8、當(dāng)時(shí)是非常大膽的，因?yàn)槟菚r(shí)沒有望遠(yuǎn)鏡，牛頓還沒有誕生。沒有人能解釋地球自轉(zhuǎn)為什么我們不被甩出去，包括哥白尼也不能。*假設(shè)形成檢測就是根據(jù)假設(shè)的觀點(diǎn)提出一系列可以檢驗(yàn)的推論。假如哥白尼僅僅提出了上面的幾條觀點(diǎn)，那么他一定不會(huì)如此著名。他花了幾十年時(shí)間觀測，并撰寫?天體運(yùn)動(dòng)論?，就是利用自己的觀點(diǎn)建立了一個(gè)完好的可驗(yàn)證的體系。而且根據(jù)這個(gè)體系，人們可以更加簡單地解釋行星的運(yùn)行，比較準(zhǔn)確地計(jì)算出行星的位置，還能更加合理地排列出行星的順序，解釋月球的軌道和四季的成因等等。當(dāng)然根據(jù)哥白尼的假設(shè)還可以做出一些當(dāng)時(shí)無法驗(yàn)證的推論，比方說：恒星的周年視差、由地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的某些應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象等。這些當(dāng)時(shí)無法檢驗(yàn)的推論成為人們反對(duì)“日心說的主要理由。當(dāng)然，隨著科學(xué)的進(jìn)步，