兒童發(fā)展概論第一章緒論ppt課件

1、兒童開(kāi)展概論陳小露北科延慶分校第一章 緒論本章的學(xué)習(xí)目的：1. 了解兒童開(kāi)展的研討領(lǐng)域、兒童開(kāi)展研討與教育、兒童開(kāi)展研討的歷史、兒童開(kāi)展研討的現(xiàn)狀以及其趨向；2. 掌握兒童開(kāi)展與種系開(kāi)展、個(gè)體開(kāi)展的關(guān)系，兒童開(kāi)展階段的劃分與階段特征；3. 運(yùn)用兒童開(kāi)展研討的詳細(xì)方法，會(huì)用詳細(xì)的設(shè)計(jì)方法處理兒童開(kāi)展中遇到的實(shí)踐問(wèn)題。第一節(jié) 兒童開(kāi)展概述 第二節(jié) 兒童開(kāi)展研討的歷史與現(xiàn)狀第三節(jié) 兒童開(kāi)展研討方法主要內(nèi)容第一節(jié) 兒童開(kāi)展概述一、兒童開(kāi)展的概念“開(kāi)展狹義是指?jìng)€(gè)體身體、生理、心思、行為方面的發(fā)育、生長(zhǎng)、分化、成熟、變化的過(guò)程?！伴_(kāi)展廣義是指?jìng)€(gè)體身心整體的延續(xù)變化過(guò)程，不僅是數(shù)量的變化，更重要的是質(zhì)的變化

2、，如軀體各部分比例發(fā)生變化，心思方面如智慧構(gòu)造的變化、心情的變化等。兒童開(kāi)展的概念兒童開(kāi)展主要是指從不成熟到成熟的這終身長(zhǎng)階段，它是個(gè)體生命全程開(kāi)展的一個(gè)組成部分。 這一開(kāi)展變化從生命構(gòu)成到成熟大體表現(xiàn)為以下特點(diǎn)一是身心活動(dòng)從混沌未分化向分化、專門化開(kāi)展；二是身心活動(dòng)從不隨意性、被動(dòng)性向隨意性、自動(dòng)性開(kāi)展；三是認(rèn)知機(jī)能從認(rèn)識(shí)客體的直接的外部籠統(tǒng)向認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部本質(zhì)開(kāi)展；四是對(duì)周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定開(kāi)展；五是由一個(gè)自然人、生物人向社會(huì)人、文化人的開(kāi)展。兒童開(kāi)展在個(gè)體開(kāi)展中的獨(dú)特別位一開(kāi)展的根底性二開(kāi)展的遞進(jìn)性三開(kāi)展的易感性兒童開(kāi)展的四個(gè)開(kāi)展領(lǐng)域一生理開(kāi)展研討軀身尺寸、比例的變化，各種軀體系

3、統(tǒng)功能的變化，大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的變化與開(kāi)展，身體運(yùn)動(dòng)與行為的變化，以及生理安康。二認(rèn)知開(kāi)展認(rèn)知過(guò)程與智力的變化包括留意、感知覺(jué)、記憶、思想、想象、言語(yǔ)、發(fā)明力、問(wèn)題處理等才干的變化。三個(gè)性與社會(huì)性的開(kāi)展情感、心情的開(kāi)展，人際認(rèn)知的開(kāi)展，自我認(rèn)識(shí)的開(kāi)展，自我控制與調(diào)理的開(kāi)展，同伴友誼關(guān)系的開(kāi)展，社會(huì)行為的開(kāi)展，品德才干的開(kāi)展等。四文化性開(kāi)展文化感知、文化記憶、文化認(rèn)同、文化思想、文化自覺(jué)才干的開(kāi)展，文化溝通、文化交融才干的開(kāi)展，文化熏染、文化調(diào)適、文化順應(yīng)才干的開(kāi)展等。二、兒童開(kāi)展與人類開(kāi)展人類開(kāi)展包括人類種系開(kāi)展和個(gè)體開(kāi)展。個(gè)體開(kāi)展是指人的出生到死亡的開(kāi)展，因此兒童開(kāi)展是個(gè)體開(kāi)展的重要組成部分，

4、是人類開(kāi)展的一個(gè)分支科學(xué)。人類種系的開(kāi)展是動(dòng)物種系開(kāi)展的延續(xù)，個(gè)體開(kāi)展是種系開(kāi)展的濃縮。一動(dòng)物種系進(jìn)化和開(kāi)展的歷程1. 單細(xì)胞動(dòng)物階段 2. 多細(xì)胞動(dòng)物階段3. 脊椎動(dòng)物階段4. 哺乳動(dòng)物階段二人類的開(kāi)展與進(jìn)化人類開(kāi)展的標(biāo)志：1. 直立行走和手的開(kāi)展 2. 運(yùn)用工具和制造工具 3. 在勞動(dòng)實(shí)際中產(chǎn)生言語(yǔ)。 從人類開(kāi)展總體特點(diǎn)可以看出： 動(dòng)物種系的開(kāi)展更多地受物質(zhì)條件的影響和生物規(guī)律的支配； 而人類的開(kāi)展在遵照生物規(guī)律的根底上也深受社會(huì)要素、文化要素的影響并遵照人類的歷史文化規(guī)律。 人類群體的特殊社會(huì)性和文化性決議了人類生活是物質(zhì)生活和精神生活的一致。社會(huì)文化的開(kāi)展也制約著人類的開(kāi)展。三、兒童開(kāi)

5、展階段的劃分一年齡階段劃分規(guī)范 目前根據(jù)一定規(guī)范劃分人生開(kāi)展階段的典型實(shí)際，可歸為如下兩類：1. 單純以生物的變化或種系的演化規(guī)律來(lái)分2. 以心思特質(zhì)的變化為根據(jù)來(lái)分1. 單純以生物的變化或種系的演化規(guī)律來(lái)分柏曼 以內(nèi)分泌腺發(fā)育優(yōu)勢(shì)劃分：胸腺時(shí)期幼年；松果腺時(shí)期童年；性腺時(shí)期青年弗洛伊德 以性天性開(kāi)展劃分：口唇期0-1歲；肛門期1-3歲；前生殖器期3-6歲；埋伏期6-11歲；青春期11-20歲施太倫 根據(jù)復(fù)演論劃分：幼兒期6歲以前；認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)期從入學(xué)到13歲；青年成熟期14-18歲2. 以心思特質(zhì)的變化為根據(jù)來(lái)分皮亞杰以智慧或認(rèn)知構(gòu)造的變化為根據(jù)來(lái)劃分開(kāi)展階段：感知運(yùn)動(dòng)智慧階段0 1.5、2歲

6、前運(yùn)算智慧階段1.5、2 6、7歲詳細(xì)運(yùn)算智慧階段6、7歲 11、12歲方式運(yùn)算智慧階段11、12歲 14、15歲艾里克森生物、文化和社會(huì)三要素結(jié)合劃分兒童開(kāi)展8階段蘇聯(lián)心思學(xué)家達(dá)維多夫兒童活動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變劃分6階段那我國(guó)的兒童開(kāi)展大致可以分為幾個(gè)階段呢？ 我國(guó)學(xué)者根據(jù)以上各種劃分規(guī)范和我國(guó)兒童本身活動(dòng)的特點(diǎn)，構(gòu)成了本人的兒童開(kāi)展階段劃分規(guī)范：新生兒期出生到一個(gè)月乳兒期1歲以內(nèi)嬰兒期1 3歲幼兒期3 6歲兒童期6 12歲少年期12、13 14、15歲青年期14、15 17、18歲成年期18歲以后 假設(shè)配以我國(guó)的學(xué)制，那么個(gè)體的開(kāi)展階段可分為：先學(xué)前期，即嬰兒期3歲以前，托兒所學(xué)前期，即幼兒期3

7、5、6歲，幼兒園學(xué)齡初期，即學(xué)齡兒童期6、7 11、12歲，小學(xué)學(xué)齡中期，即少年期12、13 14、15歲，初中階段學(xué)齡晚期，即青年期14、15 17、18歲，高中階段二兒童開(kāi)展的年齡特征兒童開(kāi)展過(guò)程中，既有延續(xù)性又有延續(xù)性，所以整個(gè)過(guò)程就表現(xiàn)出假設(shè)干延續(xù)的階段。兒童開(kāi)展的年齡特征是客觀存在的。我們可將兒童開(kāi)展年齡特征歸納為以下三個(gè)方面：第一，兒童心思年齡特征是指在兒童開(kāi)展的各個(gè)年齡階段中所構(gòu)成的普通的、典型的、本質(zhì)的特征，它與兒童生理開(kāi)展的年齡階段有關(guān)，但不是由年齡決議的。第二，一定條件下，兒童年齡特征既相對(duì)穩(wěn)定，同時(shí)又可以隨社會(huì)生活和教育條件而改動(dòng)；既不存在一個(gè)古今中外一致的、一成不變的、

8、永久性的年齡特征，也不存在一個(gè)絕對(duì)不變的年齡特征，這也就是說(shuō)年齡特征既有穩(wěn)定性又有可變性。第三，兒童開(kāi)展由于存在個(gè)體差別，使其在年齡特征上也存在不平衡性。在年齡特征問(wèn)題上要正確處置普通與個(gè)別、典型性與多樣性的關(guān)系。 穩(wěn)定性的三個(gè)緣由：社會(huì)教育條件雖然不斷開(kāi)展變化，但在一定時(shí)間內(nèi)有其相對(duì)穩(wěn)定性；兒童掌握知識(shí)閱歷有一定的順序性，在普通條件下，大多數(shù)兒童的開(kāi)展次序和所需時(shí)間是一樣的；生物開(kāi)展有相對(duì)穩(wěn)定的程序，生物成熟對(duì)兒童開(kāi)展的影響有一種共同的規(guī)律。 可變性主要表現(xiàn)兩個(gè)方面：社會(huì)教育條件的不斷變化可以引起兒童年齡特征的變化，但不是立刻就反映出來(lái)，要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間；可變化性也指?jìng)€(gè)體差別，即共性中所表現(xiàn)

9、出來(lái)的個(gè)性。三兒童開(kāi)展各階段的主要特點(diǎn)兒童開(kāi)展的五個(gè)階段：先學(xué)前期，即嬰兒期3歲以前，托兒所學(xué)前期，即幼兒期3 5、6歲，幼兒園學(xué)齡初期，即學(xué)齡兒童期6、7 11、12歲，小學(xué)學(xué)齡中期，即少年期12、13 14、15歲，初中階段學(xué)齡晚期，即青年期14、15 17、18歲，高中階段嬰兒期的特點(diǎn)先學(xué)前期，3歲以前，托兒所嬰兒期是兒童生理發(fā)育和心思開(kāi)展最迅速的時(shí)期，這一時(shí)期兒童的神經(jīng)系統(tǒng)與大腦發(fā)育迅速。這一時(shí)期嬰兒的學(xué)習(xí)分三個(gè)層次：習(xí)慣化、工具性條件反射、言語(yǔ)的掌握。言語(yǔ)的獲得就標(biāo)志著嬰兒期的終了。嬰兒期兒童心情不斷分化，出現(xiàn)了社會(huì)性淺笑等社會(huì)性情感，出現(xiàn)了依戀性社會(huì)行為，在游戲中學(xué)會(huì)與同伴簡(jiǎn)單交往

10、。幼兒期的特點(diǎn)學(xué)前期，3 5、6歲，幼兒園這是兒童身心迅速開(kāi)展時(shí)期。這一時(shí)期兒童的主要矛盾是：盼望獨(dú)立參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)的新需求同獨(dú)立活動(dòng)的閱歷與才干有限的矛盾。幼兒期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是游戲，它是促進(jìn)幼兒開(kāi)展的最好方式。這一時(shí)期兒童已初步構(gòu)成了自我認(rèn)識(shí)，能以一種全新的方式去認(rèn)識(shí)世界，表達(dá)解釋本人的想法愿望，接受成人的教育，同時(shí)希望有效地影響他人，上述闡明，兒童的社會(huì)性、文化性得到了初步開(kāi)展。學(xué)齡兒童期的特點(diǎn)學(xué)齡初期，6、7 11、12歲，小學(xué)這是兒童開(kāi)展重要轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)期。從低齡兒童看，他們還具有明顯的學(xué)前兒童的特點(diǎn)，而從高年級(jí)兒童看，隨著青春期的降臨，他們又具有少年期的一些特征雛形，因此學(xué)齡兒童期避險(xiǎn)

11、了明顯的過(guò)渡性。少年期的特點(diǎn)學(xué)齡中期，12、13 14、15歲，初中階段少年期是青春發(fā)育時(shí)期。這一時(shí)期是兒童身體各方面迅速開(kāi)展的第二個(gè)頂峰期。兒童的自我認(rèn)識(shí)高漲、性認(rèn)識(shí)覺(jué)悟、對(duì)抗心里突出、心情表現(xiàn)猛烈、人際交往發(fā)生顯著變化，思想程度由籠統(tǒng)到籠統(tǒng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。 青年期的特點(diǎn)學(xué)齡晚期，14、15 17、18歲，高中階段 青年期的生理與心里趨于成熟和穩(wěn)定。 經(jīng)過(guò)少年期生理和心思上的劇變，青年期的生理與心思趨于成熟和穩(wěn)定。 青年期以后，人的生理、心思已到達(dá)成熟，社會(huì)性、文化性開(kāi)展趨于穩(wěn)定。四、兒童開(kāi)展研討與教育兒童開(kāi)展研討與根底教育存在親密的關(guān)系。自行閱讀第二節(jié) 兒童開(kāi)展研討的歷史與現(xiàn)狀一、兒童開(kāi)展

12、研討的演化歷程一早期社會(huì)兒童觀的構(gòu)成二兒童開(kāi)展學(xué)的早期形狀三兒童開(kāi)展學(xué)的進(jìn)一步演化一早期社會(huì)兒童觀的構(gòu)成人文主義教育思想的出色代表夸美紐斯以為兒童從出生起就自然地傳播有知識(shí)、品德和忠實(shí)的種子，教育可以使這些種子開(kāi)展、生長(zhǎng)起來(lái)，這就是他著名的“種子論。洛克以為兒童來(lái)到人間時(shí)其精神方面猶如一塊白板，想做成什么就做成什么，這就是著名的“白板說(shuō)。啟蒙主義教育家盧梭更以為人生來(lái)沒(méi)有邪惡，只需激動(dòng)；而本性的最初激動(dòng)一直是正確的；他以為兒童從出生就是真正意義的人，兒童具有獨(dú)立的存在價(jià)值。二兒童開(kāi)展學(xué)的早期形狀德國(guó)生理學(xué)家普萊爾是兒童開(kāi)展學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人，于1882年出版 。此書被公以為一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童開(kāi)展學(xué)

13、著作。兒童開(kāi)展學(xué)正式成為科學(xué)就是從1882年普萊爾的出版算起的。我國(guó)最早進(jìn)展兒童心思研討的是陳鶴琴，最早講授兒童開(kāi)展心思學(xué)課程的也是陳鶴琴。他于1925年出版一書。陳鶴琴、孫國(guó)華、黃翼、艾偉、肖孝嶸、陸志偉、吳天敏、肖恩承、艾華等我國(guó)早期兒童心思開(kāi)展學(xué)家為我國(guó)兒童開(kāi)展學(xué)科的建立奠定了根底。三兒童開(kāi)展學(xué)的進(jìn)一步演化自普萊爾以來(lái)，兒童開(kāi)展科學(xué)的演化有以下特點(diǎn)：研討日益系統(tǒng)規(guī)范，最常用的方法是察看法和實(shí)驗(yàn)法，就是一部系統(tǒng)察看的杰作。兒童開(kāi)展研討的范圍在擴(kuò)展。兒童開(kāi)展各領(lǐng)域的研討越來(lái)越精細(xì)化。兒童開(kāi)展實(shí)際由學(xué)派紛爭(zhēng)走向開(kāi)展實(shí)際的微型化。兒童開(kāi)展研討方法多元化，研討方法論趨向整合。二、兒童開(kāi)展研討的現(xiàn)狀

14、當(dāng)代兒童開(kāi)展研討已構(gòu)成如下熱點(diǎn)研討領(lǐng)域： 嬰兒開(kāi)展研討 兒童社會(huì)性開(kāi)展研討 兒童心思實(shí)際研討 記憶開(kāi)展研討 言語(yǔ)開(kāi)展研討 兒童日常認(rèn)知研討 兒童開(kāi)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué) 認(rèn)知行為遺傳學(xué)三、兒童開(kāi)展研討的新趨向 1. 兒童開(kāi)展研討多層次、多領(lǐng)域的整合趨向開(kāi)展問(wèn)題、研討層次、領(lǐng)域2. 兒童開(kāi)展研討實(shí)際形狀的兩極趨向宏大實(shí)際、微型實(shí)際3. 兒童開(kāi)展研討方法論的統(tǒng)整趨向科學(xué)主義下實(shí)驗(yàn)室范式和自然主義下生態(tài)范式、量化研討和質(zhì)化研討、科學(xué)精神和人文精神4. 兒童開(kāi)展研討的實(shí)際轉(zhuǎn)向游戲中、活動(dòng)中、美術(shù)中、音樂(lè)中、舞蹈中5. 兒童開(kāi)展研討的文化轉(zhuǎn)向直接動(dòng)因：一是社會(huì)生活的急劇變化改動(dòng)兒童生活的文化處境；二是全球化背景

15、下人口大范圍流動(dòng)對(duì)兒童行為方式、文化生活的影響第三節(jié) 兒童開(kāi)展研討方法研討設(shè)計(jì)：不論是質(zhì)的研討設(shè)計(jì)還是量的研討設(shè)計(jì)，兒童開(kāi)展研討設(shè)計(jì)主要有傳統(tǒng)的橫向設(shè)計(jì)、縱向設(shè)計(jì)、交叉設(shè)計(jì)和新近興起的跨文化研討設(shè)計(jì)。研討方法：我們主要引見(jiàn)兒童開(kāi)展研討最常用的方法：察看法、訪談法、個(gè)案研討法、問(wèn)卷法、丈量法、實(shí)驗(yàn)法和文化比較法。一、兒童開(kāi)展研討設(shè)計(jì)一橫向設(shè)計(jì)是指在同一時(shí)間內(nèi)，對(duì)不同年齡組被試進(jìn)展察看、訪談、丈量、實(shí)驗(yàn)，以探求兒童開(kāi)展的規(guī)律和特點(diǎn)。二縱向設(shè)計(jì)又稱追蹤研討，是指在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)同一群被試進(jìn)展定期的察看、丈量、實(shí)驗(yàn)，以探求兒童開(kāi)展的規(guī)律。三交叉設(shè)計(jì)是將橫向設(shè)計(jì)與縱向設(shè)計(jì)結(jié)合在一同，以更好地探查兒童開(kāi)展

16、變化的特點(diǎn)與轉(zhuǎn)機(jī)點(diǎn)。四跨文化研討設(shè)計(jì)也稱交叉文化研討設(shè)計(jì)，是指經(jīng)過(guò)對(duì)不同社會(huì)文化背景的兒童進(jìn)展研討，以討論兒童開(kāi)展的普遍規(guī)律及不同的社會(huì)文化條件對(duì)兒童開(kāi)展的影響。二、兒童開(kāi)展研討的詳細(xì)方法察看法訪談法個(gè)案研討法問(wèn)卷法丈量法實(shí)驗(yàn)法文化比較法一察看法察看法是兒童開(kāi)展研討較為常見(jiàn)的一種方法，它是指研討者經(jīng)過(guò)感官或一定的儀器設(shè)備，有目的、有方案地察看兒童的心思和行為表現(xiàn)的方法。根據(jù)察看條件的不同，可分為自然察看法和實(shí)驗(yàn)室察看法。自然察看法是指在日常生活環(huán)境中察看個(gè)體的行為。通常是指在家庭、學(xué)校、幼兒園或游戲場(chǎng)所對(duì)兒童的行為進(jìn)展察看并予以記錄。實(shí)驗(yàn)室察看是一種經(jīng)過(guò)嚴(yán)密設(shè)計(jì)的察看，適宜于研討在自然情境中很

17、少發(fā)生或不被社會(huì)所允許的行為，其程序是在兒童面前呈現(xiàn)一個(gè)被以為會(huì)促進(jìn)所要研討行為的刺激，然后以不被兒童覺(jué)察的方式單向玻璃或錄像對(duì)兒童進(jìn)展察看，看兒童能否會(huì)表現(xiàn)出所等待的行為。二訪談法訪談法是研討者經(jīng)過(guò)與兒童進(jìn)展口頭交談，了解和搜集有關(guān)懷理特征和行為特性的資料的一種方法。訪談法適用于一切具有口頭表達(dá)才干的不同文化程度的對(duì)象，它的優(yōu)點(diǎn)是能有針對(duì)性的搜集研討數(shù)據(jù)，研討有更大的自在度，可詰問(wèn)或反復(fù)。缺陷是不適用于年齡太小或不能清楚了解他人說(shuō)話的兒童。首先，訪問(wèn)者要對(duì)研討方案有詳細(xì)的了解，熟習(xí)訪談內(nèi)容，了解訪談對(duì)象的一些背景資料。其次，帶齊訪談工具，包括所要訪問(wèn)根本問(wèn)題的文字闡明，記錄用紙筆、錄音機(jī)、照

18、相機(jī)和攝影機(jī)等。再次，訪談勝利與否很大程度上決議于受訪者的態(tài)度，因此訪問(wèn)者要擅長(zhǎng)營(yíng)造輕松調(diào)和的氣氛，獲得受訪者的信任，使其樂(lè)于回答提問(wèn)。又次，訪問(wèn)者要擅長(zhǎng)把握方向與主題，使說(shuō)話一直圍繞討論目的進(jìn)展，防止脫離主題的漫談。此外，還要針對(duì)受訪者的年齡及心思特點(diǎn)巧妙提問(wèn)，以獲取他們的真實(shí)態(tài)度和想法。最后，訪問(wèn)記錄也很重要，這是分析和得出結(jié)論的直接根據(jù)。記錄方式分為當(dāng)場(chǎng)記錄和事后記錄兩種。三問(wèn)卷法問(wèn)卷法就是利用問(wèn)題表格進(jìn)展調(diào)查的一種方法。通常研討者運(yùn)用的問(wèn)卷有兩種方式：開(kāi)放式問(wèn)卷和封鎖式問(wèn)卷。開(kāi)放式問(wèn)卷只提出問(wèn)題，要求被試按照本人的實(shí)踐情況或看法作答，不做限制。優(yōu)點(diǎn)是：它是探求性研討最常用的方式，可提供行為的方向、問(wèn)題的焦點(diǎn)、主要價(jià)值觀念等。缺陷是資料分散，不易統(tǒng)計(jì)。封鎖式問(wèn)卷是根據(jù)研討需求，把一切問(wèn)題及可供選擇的答案全部印在問(wèn)卷上，被試不可隨意回答，必需按照研討者的設(shè)計(jì)，在給定的答案中做出選擇。優(yōu)點(diǎn)是可在短時(shí)間內(nèi)獲得大量資料，省時(shí)經(jīng)濟(jì)，所得資料便于統(tǒng)計(jì)分析。缺陷是，缺乏靈敏性，設(shè)計(jì)難度大。問(wèn)卷法只適宜于書面言語(yǔ)表達(dá)才干到達(dá)一定程度的被試，不適宜學(xué)前兒童。四丈量法丈量法是運(yùn)用規(guī)范化的檢驗(yàn)量表，按照規(guī)定的程