人教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《文言文兩則》課外拓展閱讀

1、課外拓展閱讀1、魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子（譯）魚(yú)是我想要的，熊掌也是我想要的，二者不能同時(shí)得到，放棄?mèng)~而選擇熊掌。生是我想要的，義氣也是我想要的，二者不能同時(shí)得到，放棄生而選擇義氣。2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。孟子（譯）：尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛(ài)護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。孟子（譯）：所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個(gè)

2、人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動(dòng)他的心志使他性情更加堅(jiān)韌，以增加他原來(lái)不具備的能力。4、子曰:三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.論語(yǔ)（譯）：孔子說(shuō):幾個(gè)人同行（在一起）,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正.5、子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.論語(yǔ)（譯）：孔子說(shuō):只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書(shū),就會(huì)有害.6、子曰:溫故而知新,可以為師矣.論語(yǔ)（譯）：孔子說(shuō):在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了.備注：孔子，名

3、丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)（今山東曲阜fU）人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代最著名的思想家、政治家、教育家，對(duì)中國(guó)思想文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。論語(yǔ)成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子的弟子及其再傳弟子所記錄整理。兩小兒辯日作者列子簡(jiǎn)介列子又名沖虛經(jīng)，是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名道家思想家列子（御寇）所著經(jīng)典。后漢班固藝文志“道家”部分錄有列子八卷，早已散失。今本列子錄有天瑞、仲尼、湯問(wèn)、楊朱、說(shuō)符、黃帝、周穆王、力命等八篇，其內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是晉人所作，為東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序。該書(shū)題材廣泛，有些頗富教育意義。列子湯問(wèn)為其中名篇。列子，名寇

4、，又名御寇（又稱(chēng)“圄寇”“國(guó)寇”），相傳是戰(zhàn)國(guó)前期的道家人物，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)人，大約與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存天瑞、仲尼、湯問(wèn)、楊朱、說(shuō)符、黃帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一書(shū)，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如黃帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人憂天等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。兩小兒辯日作者列子簡(jiǎn)介列子又名沖虛經(jīng)，是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名道家思想

5、家列子（御寇）所著經(jīng)典。后漢班固藝文志“道家”部分錄有列子八卷，早已散失。今本列子錄有天瑞、仲尼、湯問(wèn)、楊朱、說(shuō)符、黃帝、周穆王、力命等八篇，其內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是晉人所作，為東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序。該書(shū)題材廣泛，有些頗富教育意義。列子湯問(wèn)為其中名篇。列子，名寇，又名御寇（又稱(chēng)“圄寇”“國(guó)寇”），相傳是戰(zhàn)國(guó)前期的道家人物，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)人，大約與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存天瑞、仲尼、湯問(wèn)、楊朱、說(shuō)符、黃帝、周穆王、力命等八篇