第2課美術(shù)家庭成員多（基礎(chǔ)課堂）

1、第2課美術(shù)家庭成員多教學(xué)重點：通過欣賞教材提供的美術(shù)作品，辨析其美術(shù)類別或畫種，能夠表達自己對美術(shù)作品的理解。教學(xué)難點：讓學(xué)生運用美術(shù)術(shù)語評價自己喜歡的美術(shù)樣式或美術(shù)作品。評價要點：1、能否辨識美術(shù)作品的類別或畫種2、能否積極參與學(xué)習(xí)活動，認真交流對某種美術(shù)樣式或美術(shù)作品的理解。3、能否描述自己喜歡的中外美術(shù)家及其代表作品。4、能否舉出生活中覺的美術(shù)樣式或美術(shù)作品。1陽山書屋c2陽山書屋c1、繪畫：繪畫是運用筆、顏料等工具材料，在各種平面載體上創(chuàng)造平面視覺形象的美術(shù)門類。依據(jù)使用的材料、工具與表現(xiàn)方法的不同而分為中國畫、油畫、素描、水彩畫、版畫等畫種。識別不同畫種和表現(xiàn)特色，了解其造型規(guī)律和形

2、式語言，是欣賞繪畫的基礎(chǔ)。繁忙的小港水彩畫 畫家李劍晨水彩畫是用水調(diào)和透明顏料作畫的一種繪畫方法。由于色彩透明，一層顏色覆蓋另一層可以產(chǎn)生特殊的效果，但調(diào)和顏色過多或覆蓋過多會使畫面有臟的感覺。水彩畫水分干燥較快，故不適宜制作大幅作品，我們見到的多是清新明快的小幅風(fēng)景畫或靜物畫。繁忙的小港表現(xiàn)的是1960年代青島小港的景色。畫面水天一色，清新透明，船體物象結(jié)構(gòu)堅實，細節(jié)表現(xiàn)生動，準確表達出畫家對時代的生活的感受，顯現(xiàn)出雄健、深厚、富麗的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。欣賞此作品旨在認識水彩畫的特色，感受水彩畫的水色淋漓的美。3陽山書屋c4陽山書屋c蒲公英布面油畫 畫家 王沂東 山東臨沂人寫實油畫具有擅長對物象進

3、行細微刻畫、活生生物象的體積感和空間感、色彩豐富、表現(xiàn)力強的藝術(shù)特點。寫實油畫只有在“似”的基礎(chǔ)上，才能表達人物的情感，才能感動觀者，才有藝術(shù)真實的震撼力。優(yōu)秀的寫實油畫絕非只是技術(shù)能力和形象的外在顯現(xiàn)，它體現(xiàn)出畫家藝術(shù)修養(yǎng)的深厚和審美理想的追尋。蒲公英是畫家的代表作品之一。形象美麗淳樸，畫面單純明快。作品細節(jié)的精湛使得觀者會有自己的生活聯(lián)想，會產(chǎn)生美好的情愫。欣賞該作品旨在認識寫實油畫的特點，感受畫家營造出的嚴謹、相互、自然、恬淡的作品意境。5陽山書屋c麥收序曲麥收序曲，套色版畫，畫家晁楣。山東荷澤。套色木刻為版畫種類之一。木刻是在木板上刻出反向圖像，再印在紙上欣賞的一種版畫藝術(shù)。獨特的刀味

4、與木味是它的主要藝術(shù)特征。套色版畫是指以幾塊木版套印出兩種以上顏色的版畫，因制作工具、材料和印刷的不同而分為水印、油印等。晁楣工作在黑龍江省，東北地區(qū)的自然、人文哺育和激勵了畫家，使其繪畫具有我國北方地區(qū)雄渾與靈秀相融的文化性格。麥收序曲為套色版畫。橫構(gòu)圖，暖色調(diào)，在天地人的關(guān)系中，滾滾麥浪像大海波濤般洶涌澎湃，畫面充滿動感與空間張力。該作品的欣賞，旨在感受版畫中的質(zhì)感與刀法，區(qū)別出版畫與其他畫種的不同。6陽山書屋c千里江山圖（中國畫 局部）北宋 王希孟千里江山圖（中國畫 局部）北宋 王希孟 北宋畫學(xué)（徽宗趙佶時圖畫院）學(xué)生，作千里江山圖，時年18歲。他可以稱得上中國繪畫史上僅有的以一張畫名垂

5、千古的天才少年。青綠山水是我國山水畫的表現(xiàn)形式之一。青綠山水以線造型，重彩賦色，描繪景物工致，表現(xiàn)空間悠遠，呈現(xiàn)出格調(diào)清新、氣質(zhì)典雅、制作精湛、畫面絢麗的特點，裝飾和深厚的貴族氣息。千里江山圖繼承前法，更趨細膩，體現(xiàn)出北宋院畫工整嚴謹?shù)娘L(fēng)格。山峰綿亙，江河曠遠，水天相接，氣勢不凡。畫中細部精到詳實，其山川江河、飛流瀑布、寺觀莊園、茅舍瓦屋、水中舟楫、亭榭橋梁，令人目不暇接。此畫大青綠著色，染天染水，富麗細膩，在色彩對比卻高度和諧統(tǒng)一的藍綠色調(diào)中，表現(xiàn)出山水的濃淡虛實、的明滅隱現(xiàn)、景物的近遠高低，一面帶刺出一種和煦的陽光感，充滿了生機和朝氣。該作品的欣賞，旨在認識中國青綠山水之特征，感受其絢麗輝

6、煌之美。7陽山書屋c2、雕塑：雕塑是運用石、木要、泥、金屬等材料，以雕刻、堆塑、鑄等手段，創(chuàng)造三維空間視覺形象的美術(shù)門類。有可以從各個角度觀賞的立體圓雕，也有從有限的角度觀賞的半立體的浮雕。秦兵馬俑是秦代禁衛(wèi)軍的形象寫照。秦兵馬俑作為秦始皇陵的陪葬物，其功能既擔(dān)負著守衛(wèi)陵園的象征職能，又是對秦始皇完成統(tǒng)一中國歷史的紀念。秦兵馬俑的表現(xiàn)手法寫實，造型嚴謹，風(fēng)格統(tǒng)一。士兵與將軍的塑造真實生動，性格鮮明，服飾與身份統(tǒng)一。馬的造型極其準確，結(jié)構(gòu)分明，機警。欣賞該作品旨在認識中國早期雕塑的功能、材料以及造型特點，把握秦始皇陵兵馬俑的寫實風(fēng)格。8陽山書屋c雕塑：雕塑是運用石、木、泥、金屬等材料，以雕刻、堆

7、塑、鑄造等手段，創(chuàng)造三維空間視覺形象的美術(shù)門類。有可以從各個角度觀賞的立體圓雕，也有從有限的角度觀賞的半立體的浮雕。9陽山書屋c10陽山書屋c五四運動，是位于北京門廣場的人民英雄紀念碑座浮雕。浮雕五四運動表現(xiàn)了1919年5月4日學(xué)生們齊集在天安門前示威流行的情景。學(xué)生高舉“廢除賣國密約”等旗幟，高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“拒絕和約簽字”、“取消二十一條”等口號。畫面人與物重疊多次，巧用組成平面的浮雕層次，表現(xiàn)出作品的嘗試立體感和空間感。11陽山書屋c12陽山書屋c波嘉尼小姐（銅鑄雕塑） 布郎庫西（羅馬尼亞）在作品中，雕塑家用鵝蛋臉強調(diào)了她的美麗，用大眼睛和雙手托腮的姿勢來突出她的嫵媚和嬌態(tài)。

8、這一切都非寫實性描繪，但卻感覺更富有美感和生命力。該作品的欣賞，旨在通過雕塑感受藝術(shù)家對傳統(tǒng)手法的突破與創(chuàng)新，對西方現(xiàn)代藝術(shù)有所認識和理解。13陽山書屋c14陽山書屋c思想者的創(chuàng)作出自于地獄之門。這是一個龐大的設(shè)計和宏偉工程，耗去羅丹37年時間。1880年，羅丹接受國家訂件， 巴黎藝術(shù)博物館的大門及其西側(cè)門框做浮雕裝飾。羅丹從但丁的神曲得到啟發(fā)，決定以地獄篇作題材，將大門裝飾的構(gòu)思稱“地獄之門”。思想者是羅丹用以象征但丁的形象。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。她愛人類，難以對那些罪人作出最后判決，他深懷同情，陷入極大痛苦和永

9、恒的沉思之中。 雕塑通過人物深思狀態(tài)，象征詩人但丁的內(nèi)心苦悶和矛盾。這個人體彎腰屈膝，右手托下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。人物深沉的目光，拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)、緊緊收屈的小腿肌腱、痙攣般彎曲的腳跟等細節(jié)，都表現(xiàn)出其內(nèi)心的極度痛苦。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人震撼?！耙粋€人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達內(nèi)在精神。對于懂得這樣看法的人，家訂件的大門西是是具有豐富意義的?！毙蕾p這件作品，旨在理解羅丹雕塑的基本風(fēng)格，體驗或感受作品中的內(nèi)涵與力量。15陽山書屋c16陽山書屋c17陽山書屋c3、建筑：是滿足人們各種生活需要的由內(nèi)部和外部空間形成的構(gòu)筑體。建筑是實用功能與審美價值、工程技術(shù)與

10、藝術(shù)手段緊密結(jié)合的美術(shù)門類。現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑有宮殿建筑、宗教建筑、園林建筑和民居建筑等；現(xiàn)代建筑則分為公共建筑、紀念性建筑和民用建筑等。天壇，宮廷祭祀性建筑，為中國明清兩朝皇帝祭天和祈禱豐收的地方。天壇建筑群的主體建筑物是祭天的圜丘與祈禱豐年的祈年殿。北京天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇調(diào)建筑群。無論在整體而已還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑體現(xiàn)出帝王交相在這一關(guān)系中所起的獨特作用。欣賞這件作品，旨在通過天壇認識中國古代祭祀性建筑的功能與風(fēng)格。18陽山書屋c19陽山書屋c北京國家大劇院

11、2007 保羅安德魯北京國家大劇院地處北京市中心，東臨天安門廣場和人民大會堂，北面長安街。是21世紀北京新的十大地標性建筑。安德魯曾說：“我想打破中國的傳統(tǒng)，當你要去劇院，你就是想進入巨大的半球仿佛一顆生命的種子。中國國家大劇院要表達的，就是內(nèi)在的活力，是在外部寧靜籠罩下的內(nèi)部生機。一個簡單的雞蛋殼，里面孕育著生命。這就是我的設(shè)計：外殼、生命和開放。 ”欣賞該作品旨在認識國家大劇院的創(chuàng)作特點，感受其獨特的建筑風(fēng)格魅力。20陽山書屋c4、工藝：工藝，指主要運用傳統(tǒng)的手工藝方式設(shè)計制作生活實用品和藝術(shù)觀賞品的美術(shù)門類。有陶瓷、金屬、玉石、染織、漆器、家具、竹木牙角等工藝品種。通過對作品外形與內(nèi)構(gòu)的

12、造型與裝飾，滿足人們對其功能和美感的要求，以實用和美觀 的統(tǒng)一為基本創(chuàng)作原則。青花纏枝牡丹紋罐，元朝景德鎮(zhèn)青花瓷器，屬釉下彩裝飾。元代青花瓷具胎體厚重、圖案繁復(fù)、紋飾層次多、器身主紋和輔紋密切結(jié)合、主次分明構(gòu)成有機整體之特點。明清不及其余瓷得到繼續(xù)發(fā)展，明代不及其余瓷有“首推宣德”之說，清代則以康熙青花瓷最為精美。青花纏枝牡丹紋罐為元青花大罐經(jīng)典造型之一。其氣息古樸雄渾，布局繁密有序，筆意酣暢灑脫，所繪牡丹飽滿碩大，風(fēng)姿典雅，青色明妍。欣賞元青花，旨在認識元代青花瓷工藝的特點和審美價值。21陽山書屋c22陽山書屋c23陽山書屋c長信宮燈 中國西漢青銅工藝雕塑品。此燈因曾放于竇太后（劉勝祖母）的

13、長信宮，故名長信宮燈，現(xiàn)藏河北省博物館。 宮燈設(shè)計十分巧妙，宮女跪坐持燈，通體鎏金。宮燈為各部分鑄成后合成，燈盤可轉(zhuǎn)動，燈罩能啟合，以便調(diào)節(jié)燈光照射的方向與角度；宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實為身體中空，長袖類似虹管，可以吸收油煙，使煙灰貯留體中，以保持室內(nèi)清潔。宮女造型生動，神態(tài)發(fā)表優(yōu)雅，性格鮮明，是實用與美觀高度統(tǒng)一的作品，為漢代工藝雕塑的典范。 對這件作品的欣賞，旨在認識中國古代雕塑中的工藝雕塑，了解其功能，認識工藝與功能完美統(tǒng)一的特點。24陽山書屋c25陽山書屋c黃花梨太師椅是明式家具的種類之一。黃華梨木質(zhì)堅硬，色澤澄亮，木紋優(yōu)美。黃花梨太師椅比例適當，曲線優(yōu)美，符合人體工程學(xué)要求

14、，使坐者舒適，同時也有視覺外的變化與均衡，整體輪廓和配件都統(tǒng)一在流利圓轉(zhuǎn)的線條當中；方圓得當，既柔和又有張力，體現(xiàn)出一種天然的優(yōu)雅和簡樸的設(shè)計理念。欣賞明式家具，旨在理解中國傳統(tǒng)家具功能與形式完美統(tǒng)一的特點，感受黃花梨太師椅的審美風(fēng)格。26陽山書屋c5、設(shè)計，指運用現(xiàn)代藝術(shù)觀念和手段對生產(chǎn)、生活實用品，藝術(shù)觀賞品及環(huán)境空間進行創(chuàng)造和美化的藝術(shù)。主要有平面設(shè)計、立體設(shè)計、空間設(shè)計三種形態(tài)；按照設(shè)計目的分，有為信息交流的視覺傳達設(shè)計、為生活與工作使用的產(chǎn)品設(shè)計、為居住與活動空間優(yōu)化的環(huán)境設(shè)計三類。設(shè)計使人們的生活、勞動更加方便，是人類文明標志之一。瓦西里鋼管椅（產(chǎn)品設(shè)計）現(xiàn)代 馬塞爾布勞耶（德國）

15、1925年設(shè)計了著名的瓦西里椅，該椅因首次用新材料彎曲鋼管制作而名垂史冊。鋼管椅體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)文明時期產(chǎn)品設(shè)計的特點：提倡自由創(chuàng)造，反對募仿因襲、墨守成規(guī)；將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來；提倡藝術(shù)和的硝煙滾滾倡導(dǎo)功能主義和更改主義設(shè)計美學(xué)；樹立以機器生產(chǎn)為技術(shù)背景的現(xiàn)代主義美學(xué)觀和藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。鋼管椅用鋼管和革（或紡織品）結(jié)合，設(shè)計出功能良好、造型簡潔的新型家具，得到世界廣泛認可。顛覆了以手工藝為基礎(chǔ)的家具制作傳統(tǒng)。欣賞該作品，旨在認識現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的特點，了解這種大規(guī)模生產(chǎn)的家具和標準化特征。27陽山書屋c公益海報（視覺傳達設(shè)計）海報又稱招貼、宣傳畫，是用文字、圖形等符號來傳達信息的宣傳告知方式，

16、是一種張貼于公共場所的戶外平面廣告。海報分為商業(yè)海報和公益海報兩大類型。欣賞該作品旨在認識公益海報的特征，感受招貼藝術(shù)的功能與魅力。28陽山書屋c室內(nèi)裝飾效果圖（環(huán)境設(shè)計）通過室內(nèi)裝飾，可以創(chuàng)造符合美的規(guī)律的室內(nèi)氛圍，改善和美化空間，使人工作、生活、娛樂在其中，能夠賞心悅目，陶冶性情；室內(nèi)裝飾還可以表達出某種品味、內(nèi)涵、風(fēng)格等要素，滿足人們的精神需求。欣賞該作品旨在了解室內(nèi)裝飾的相關(guān)知識，感受室內(nèi)空間的功能和美感。29陽山書屋c6、書法是文字的書寫藝術(shù)，特指用毛筆寫漢字的藝術(shù)。書法具有篆書、隸書、楷書、行書、草書等尸體形態(tài)，承載于甲骨、鐘鼎、簡牘、石、紙、帛等物質(zhì)形式中，其藝術(shù)源遠流長，至今傳

17、承不衰。書法的魅力通過書家或時代的獨特歲月體現(xiàn)出來。蘭亭集序又名蘭亭序、蘭亭宴集序等，王羲之 東晉蘭亭集序是王羲之行書作品。作品為東亞穆帝永和九年三月三日，王羲之同安、孫綽等四十一人，在冊陰蘭亭 “修禊”會上各做詩章，王羲之為結(jié)成的詩集撰寫序文的手稿。序中記敘冰封雪裹寧周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長、生死無常的感慨。蘭亭集序筆法中鋒起提按，線條如行云流水，字體極盡變化，于平隱中求險峻，字有重者，皆另構(gòu)別體，無一雷同；章法而已以縱行為主，字形大小錯落有致，左右欹側(cè)不失軸心，富有韻律，通往氣勢完足，神清骨秀，似有神助，被譽為“天下第一行書”、這是他五十歲時得意之作，同其書法藝術(shù)之最

18、高境界。他的修養(yǎng)、氣度、襟懷、情愫，在序中得到充分表現(xiàn)。欣賞此作品，旨在認識行書的特點、王的書法風(fēng)格，此序的藝術(shù)成就。30陽山書屋c31陽山書屋c顏勤禮碑（書法）唐代 顏真卿以大楷著稱，其書字如錐石，剛勁深厚，為唐代楷書大家。其楷書筆畫橫平豎直，豐腴雄強，結(jié)體寬博大度，字字端莊嚴謹，頗有廟堂之氣，被稱為“顏體”，視為書法典范。顏真卿使楷書風(fēng)格從過去崇尚清瘦雋永走向雄經(jīng)健碩，讓人感覺雍容華貴，為盛唐氣象的代表。其楷書傳世碑刻有多寶塔碑、東方朔畫贊、顏勤禮碑、顏家廟碑、大唐中興頌、麻姑仙壇記等。顏勤禮碑是顏真卿為其曾祖父顏勤禮所書的神道碑，為顏體的成熟和代表之作。其筆法純熟，剛健，撇、捺、豎之筆皆挺拔俊郎，結(jié)字寬裕，取勢開張，外緊內(nèi)松，上緊下疏，似有千均之力而體合天成，所謂“顏筋柳骨”之“顏筋”在此碑中得到了充分的體現(xiàn)。欣賞顏勤禮碑，旨在認識楷書“顏體”的風(fēng)格，感受書法的藝術(shù)特征。6書法32陽山書屋c33陽山書屋c34陽山書屋c35陽山書屋c甫易中司馬（篆刻）戰(zhàn)國篆刻又稱印章，印章上的文字采用篆書，把以稱篆刻。印章在古代主要是取信的憑證；用于帝王官員，便是權(quán)力和等級的象征。甫易都右司馬為戰(zhàn)國璽印中的官印，是為官職之印。其璽印而已獨具匠心，依印字繁簡挪讓、分割空間。蔦飛魚躍，閑章