湖南省益陽市普通2022年中考語文考前最后一卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1下列各句加點詞語的使用,不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿在朗讀者節(jié)目上,主持人董卿引經(jīng)據(jù)典,妙語連珠,令人欽佩。B小祁英俊帥氣,風(fēng)度翩翩,但對人對事過于苛求,經(jīng)常吹毛求疵。C端午節(jié)到了,媽媽提醒小貞吃粽子、掛莒蒲、

2、熏艾草;小貞卻不以為然。D六月的澄碧湖,水波蕩漾,周邊的樹林郁郁蔥蔥,遮天蔽日,風(fēng)景宜人。2下列句子沒有語病的一項是（ ）A為了防止酒駕事件不再發(fā)生，彌勒市加大了巡查整治力度。B云南不僅有打造生態(tài)旅游城市的決心，也有實現(xiàn)這個愿景的能力。C由于電影流浪地球以宏大的想象、震撼的畫面，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾的喜愛。D學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字，是衡量學(xué)生是否達到語文課程標(biāo)準(zhǔn)對漢字書寫的要求。3下列句子中加點詞語的運用，不正確的一項是（ ）A少小離家老大回，看到家鄉(xiāng)如今田園荒蕪，我心里隱隱作痛。B她總是希望和別人比品牌、比檔次，這種攀比心理把她害得很苦。C我十分仰慕這位科學(xué)家，但當(dāng)

3、我見到他時，內(nèi)心卻有點誠惶誠恐。D登高望遠(yuǎn)，看到高山大川，滄海桑田的壯麗景色，我心潮澎湃。4下列句子沒有語病的一項是（ ）A在學(xué)習(xí)過程中，我們要努力改正并隨時發(fā)現(xiàn)自己的缺點。B文學(xué)作品燦若繁星，作家浩如煙海。我們要多讀書，讀好書。C經(jīng)典詠流傳受到觀眾的廣泛好評，是因為其節(jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。D電影流浪地球?qū)⒅袊毺氐乃枷牒蛢r值觀念融入對人類未來的暢想與探討，拓展了人類憧憬美好未來的視野。5下面句子沒有語病的一項是（ ）A“黃背心”運動，是法國巴黎50年來最大的騷亂，首日參與民眾逾28萬以上。B我們要多觀察、善思考，認(rèn)真解決并發(fā)現(xiàn)工作中存在每一個細(xì)小的問題。C由于母親對我的悉心培育，

4、使我從小就養(yǎng)成了自信勇敢、積極樂觀的性格。D國羽一哥石宇奇小組賽三戰(zhàn)全勝，昂首挺進2018年世界羽聯(lián)總決賽男單四強。6中國詩詞大會第四季于2019年春節(jié)期間再掀詩詞熱。某校九（1）班以“中國詩詞大會第四季”為主題開展綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參加。(1)在中國詩詞大會里，“飛花令”一向是觀眾參與感很強的環(huán)節(jié)。李鵬飛同學(xué)建議用“風(fēng)”為令字進行“飛花令”活動，請你寫出至少兩條帶有“風(fēng)”字的上下句連貫的古詩詞名句。_(2)曹穎同學(xué)從網(wǎng)上搜集到此關(guān)于中國詩詞大會第四季的新聞材料、謄抄時由于疏忽出現(xiàn)了一些錯誤，請你幫助修改。值得一提的是，中國詩詞大會第四季的題庫首次嘗試按主題分類，（甲）共分為節(jié)令類、詠物類(

5、花草鳥獸類)、鄉(xiāng)情類、親情類、愛情類、友情類、英雄類等大約10多個主題，（乙）分類標(biāo)準(zhǔn)大致是按照古詩詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低以及主題立意的吻合度來劃分的。這些題目的最大特點是趣味性、競技性和參與性，考的都是不偏不怪的超級名句。重點并不是考詩詞儲備量，而是考觀察力、判斷力、果斷性、準(zhǔn)確性以及答題速度。（甲）句存在語義重復(fù)的問題，應(yīng)將“_”或“_”刪去。（乙）句有句式雜糅的語病，應(yīng)改為“_”(3)2019年2月14日北大工科博土生陳更在中國詩詞大會第四季決賽中與中科院博士生孫曉婧終極對決。最終，每年都如約出現(xiàn)在百人團中的陳更奪冠。請你給陳更發(fā)一條短信表示祝賀。_7根據(jù)提示填寫下列名篇名句中的空

6、缺部分。蕩胸生曾云，_。（杜甫望岳）富貴不能淫，_，威武不能屈。(孟子)_，波撼岳陽城。(孟浩然望洞庭湖贈張丞相)淫慢則不能勵精，_。(諸葛亮誡子書)回首向來蕭瑟處，歸去，_。(蘇軾定風(fēng)波)子曰:“三軍可奪帥也，_?！保ㄕ撜Z子罕）宋濂在送東陽馬生序中說到：余則袍弊衣處其間，略無慕艷意，_，_。許渾在咸陽城東樓中，利用景物描寫層層推進，極力營造蕭條蒼涼氣氛的詩句是：_，_。8名著閱讀。（1）下面描述與原著情節(jié)內(nèi)容不相符合的一項是（ ）A、西游記中唐僧原本是如來佛祖的二徒弟，名喚“金蟬子”，因其輕慢佛法而被佛祖貶去真靈，轉(zhuǎn)生東土，成為凡人，這是八十一難的第一難。B、朝花夕拾中自私的衍太太和滿肚子封

7、建禮節(jié)的長媽媽是魯迅筆下的的女性人物，作者揭示了她們的缺點，對她們倆作者只有批判和反感。 C、水滸傳中的許多故事充滿了智慧，例如智取生辰綱，就策劃得極其巧妙。又如三打祝家莊，一打、二打未成功，后采取里應(yīng)外合的對策，終于打下來了。D、在飛島國生活時，格列佛用自身的經(jīng)歷印證了兩句格言：一是人類最易滿足，二是需要是發(fā)明之母。（2）簡答 格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊警察的慧 國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著

8、悲慘的生活” 格列佛游記中的這段文字有何深刻寓意？請結(jié)合你對作品的理解和認(rèn)識，談?wù)勀愕目捶ā６?、閱讀9古詩文閱讀滿江紅山居即事宋辛棄疾幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒，故來爭浴。細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。有飛泉、日日供明珠，三千斛。春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢?？丛七B麥壟，雪堆蠶簇，若要足時今足矣，以為未足何時足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。稻田唐韋莊綠波春浪滿前陂，極目連云稏肥。更被鷺鶿千點雪，破煙來入畫屏飛。稏(by)：水稻的別稱。1以上兩首詩詞都寫了_風(fēng)光。2結(jié)合詩句分析兩個作品作者的心境的異同點。10閱讀口技，完成后面小題京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，

9、施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又

10、夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1下列加點字注音有誤的一項是（ ）A囈語（y）B中間（jin）C曳屋許許聲（y）D幾欲先走（j）2解釋下列加點的詞語。（1）會賓客大宴（_）（2）中間力拉崩倒之聲（_）（3）不能名其一處也（_）（4）幾欲先走（_）3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賓客意少舒，稍稍正坐。（2）忽然撫尺一下，群響畢絕。4文章除對民間藝人進行直接描寫外，還運用了側(cè)

11、面烘托的手法，請找出文段中側(cè)面描寫的句子抄寫在下面（一處即可）。11閱讀下面的議論文，完成下列小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹平中國書法不僅具有外形美，更深刻反映著中國人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的內(nèi)在修養(yǎng)，即一個人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的，與修身進德、安身立命相關(guān)的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達本源、升華精神境界的關(guān)鍵。歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。一些書家肩挑治國、平

12、天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫家國情懷。如“秦王府十八學(xué)士”之一的虞世南不僅書名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書壇領(lǐng)軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。一些書家將禪宗思想應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過智慧將逆境化為前進的階梯。他推崇平淡天真的藝術(shù)品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進入更加自由的藝術(shù)之境，故而得以寫出一批傳世之作?？梢?，書者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當(dāng)代書家又該如何增進字

13、外功夫呢？“君子務(wù)本，本立而道生?！痹陲L(fēng)波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如果一個人的根本方向錯了，即使他得到再多的名利都將有百害而無一利，“其本亂而末治者，否矣”。習(xí)書者可以通過格物、致知、誠意、正心等修身方法，時刻端正自己的方向，實現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應(yīng)敬畏天地萬物，整肅自律，慎獨于己；與人交往之時應(yīng)敬人為上，己所不欲勿施于人。當(dāng)一個人德行兼?zhèn)鋾r，其書法也會因修養(yǎng)提升而精進。其次，要 。當(dāng)今時代，人們并不缺少工具和知識，缺少的是對工具和知識的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫。論語直指現(xiàn)實人生，引導(dǎo)人們成就君子人格和圣賢氣象；

14、道德經(jīng)教人洞察社會自然之理，形成中國人獨有的處世智慧。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會實踐。在日新月異的現(xiàn)代社會，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準(zhǔn)自己在大時代中的位置，從而不浮不躁，安于當(dāng)下，收獲一份靜氣。最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操。“不興其藝，不能樂學(xué)”，掌握一門藝術(shù)是提升學(xué)習(xí)興趣和修身境界的重要方法。以練習(xí)書法為例，臨摹名帖時，法帖的輪廓和神韻會潛移默化地塑造我們當(dāng)下的心境。不斷臨帖的過程，其實就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長時間的磨合中，以前粗糙的書寫方式逐漸被破除，同時性情中焦躁、雜亂的習(xí)氣也會被

15、削弱，靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光。“舊我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。 人生如宣紙，人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂。摘自人民日報（2018年12月16日12版）1閱讀全文，用一句話概括文章的中心論點。2根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第段主要內(nèi)容，在第段句首橫線處填上分論點。3請梳理概括本文的論證思路。4請從論證語言的角度，賞析本文最后一段的表達效果。5下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（ ）A段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。B如果把第段劃線句移到第段前，與段形成總分關(guān)系也是可以的，不改變文意表達。C第段劃線

16、句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。D作者寫此文主要想說明：書者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多。12閱讀讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來一文，完成后面小題今年故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非常火爆，一票難求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現(xiàn)實問題。一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造

17、，在許多人眼中，它已不再只是那個坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會想到中國詩詞大會見字如面經(jīng)典詠流傳等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時代感”。有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號的煉成并非偶然，是因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因

18、始終未曾改變。事實證明，一些文化創(chuàng)意類產(chǎn)品之所以受到廣泛認(rèn)可，追根溯源就在于，它們真正與民眾的日常生活建立起了密切的聯(lián)系，滿足了人民日益增長的美好生活需要。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉。1本文的中心論點是什么？2文章第段在文中有什么作用？3文章第段先總述_的現(xiàn)象，然后列舉了_和_的事實具體闡釋，最后強調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受是因為_。13議論文閱讀做一個為自己帶節(jié)奏的人連岳如果我說工作是一種享受，可能你暫時不會同意。但請記住這個結(jié)論，遲早你

19、會同意的。在同意的那一個瞬間，原本你認(rèn)為的苦和累都會消失。我們聽了很多工作與生活割裂、工作壓迫人生的論調(diào)，以至于一生被描述成了這樣悲慘的情節(jié):在我們青壯年之時，不甘不愿地工作，到了老年退休，終于可以不工作，在無所事事當(dāng)中度過余生，并稱之為享受。其實，無所事事是一種災(zāi)難，相當(dāng)于懲罰。隨之而來的是智力與體力的快速衰退。在年輕時無所事事，后果也是一樣的。工作是健康的必需品。知道了這一點，人就不會討厭工作，更愿意挖掘出工作的美與意義，并從其中得到愉悅。人甚至?xí)佑酶鞣N力量，去維護工作的能量與節(jié)奏。比如每天都寫文章，這個任務(wù)一旦設(shè)立，生活的節(jié)奏感就更強，每天固定重復(fù)，像機械表一樣運作，它倒逼個人維持身體

20、的健康。因為健康是工作的動力，像機械表的發(fā)條一樣;每天要上滿。保持營養(yǎng)均衡的飲食和一定的運動量，關(guān)心身體的各種指標(biāo)，這也成為下意識的常規(guī)操作，不比上發(fā)條難多少。當(dāng)你的工作任務(wù)具體而強烈時(比如我每天早起寫文章)，它還有自我暗示功能，身體到點了就會警醒。前幾天，和幾個老朋友見面，聊得很開心，我大概喝了一斤白蘭地，超過了我的酒量，一回家就沉沉睡去，第二天早上5點，準(zhǔn)時醒來，毫無酒意地開始工作。我想，酒好是一個因素，更重要的是工作節(jié)奏在起作用。此前，當(dāng)我還沒有每天寫作的時候，睡到中午是必然的，索性就歇一天唄。節(jié)奏感這么好的事情，找到了，怎么可能放棄呢?有某件事引領(lǐng)你的生活，你一定會把它維護好，失去它

21、，生活就會散架成為毫無主題的零件，如打亂的拼圖，不知所云。2018年11月13日，漫威之父斯坦李去世，他一直工作到生命的最后時刻，95歲。他有段話我很認(rèn)同:“我不會退休的，很多人急著退休，這樣他們就有時間做自己想做的事了。但我已經(jīng)在做自己想做的事了。我喜歡創(chuàng)作，我也喜歡和有創(chuàng)造力的人在一起工作。如果我退休了就等于放棄了這些樂趣。”尋找節(jié)奏，用自己想做的事引領(lǐng)自己，這是生命的核心技能，到了退休再來尋找，多半是找不到的，它應(yīng)該從小、從年輕就開始尋找。有人問我，每天寫文章想法從哪兒，來?答案我花了很長時間才找到:那就是，只要你想著今天要寫一篇文章，這磁力就會慢慢在腦海里吸引出一篇文章來，如果你不想，

22、那么，能量就會消失于無形。隨著閱歷、閱讀與時間的積累，這磁力還會持續(xù)增加，創(chuàng)造力是越用越多的奇特資源?！睂懳恼?，只是萬千人生中的一種，可能適合我，未必適合你。但是一個有趣的人生，共通之處是都要找到節(jié)奏，這節(jié)奏的磁力整合你每天的生活，形成某個完美的產(chǎn)品，讓你每一天都有所得，每一天都比昨天更好。這個過程本身就是價值。 (摘自“連岳”微信公眾號，有刪改)1下列對本文的中心論點概括最恰當(dāng)最簡明的一項是 ( )A工作是一種享受。B工作是健康的必需品。C一個有趣的人生，共通之處是都要找到節(jié)奏。D我們都要做一個為自己帶節(jié)奏的人。2如果要在第自然段加上一個事例或一句名言，下列不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )A郭晶晶，面

23、臨比賽失利和常年傷痛，她始終保持對跳水運動的熱愛，不改初心，蟬聯(lián)兩屆奧運會冠軍，被譽為“跳水皇后”。B周杰倫，從小展現(xiàn)對自己音樂天賦的忠誠和投入，即使遇到父母離異、成績不好等成長煩惱，他依然沉浸在他的音樂世界，后來成為華語流行音樂領(lǐng)軍人物。C人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。(亞里土多德)D“我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)一為人類的解放而斗爭。”(奧斯特洛夫斯基)3聯(lián)系全文，完成填空。本文觀點鮮明，思路清晰。第一自然段，針對人們把工作和生活對立起來的論調(diào)，發(fā)表了“工作是享受”這一看法;第自然段，主要運用了_(論證方法)論證了工作節(jié)奏可以使人維持健康、自我暗

24、示、引領(lǐng)生活;第自然段落實到作者的個人生活來告訴我們_;第自然段再次強調(diào)找到節(jié)奏對人生的意義。三、語言表述14仿照下面句式，寫一個比喻句。例：同情是一縷春風(fēng)，讓枯禿的枝頭綻出新綠。_。四、寫作15作文題目：那個星期天要求：1寫一篇600字左右的文章。2不得透露個人相關(guān)信息。3不得抄襲。參考答案一、積累與運用1、C【解析】A項，妙語連珠：巧妙風(fēng)趣的話一個接一個。使用恰當(dāng)。B項，吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯，也可以指指摘細(xì)小的毛病。使用恰當(dāng)；C項，“不以為然”是指不認(rèn)為是對，表示不同意(多含輕視意)。此次應(yīng)為“不以為意”。使用不恰當(dāng)；D項，遮天蔽日：意思是遮蔽天空和太陽。形容事物體積

25、龐大、數(shù)量眾多或氣勢盛大或形容生長茂盛，多指樹木。使用恰當(dāng)。【點睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。2、B【解析】A.否定不當(dāng)：“防止”“不再”雙重否定表肯定違背句子原來的意思；B項，正確；C.成分殘缺：“由于使”連用造成句子缺少主語，應(yīng)刪其一；D.搭配不當(dāng)：在“能夠”前加“是否”，或刪去后句的“是否”?！军c睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語

26、的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、D【解析】試題分析：考查詞語（成語）的正確使用。滄海桑田：意思是大海變成農(nóng)田；農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。望文生義，使用錯誤。故答案為D。4、D【解析】試題分析：A.“改正”和“發(fā)現(xiàn)”語序不當(dāng),將兩個詞語的位置互換。B句從病句角度考查成語運用，句中的“文學(xué)作品燦若繁星”和“作家浩如煙?！?，從病句的角度分析都是主謂搭配不當(dāng)，從成語運用的角度分析，都是適用對象不當(dāng)?！盃N若繁星”比喻才能出眾的人很多；“浩如煙?！毙稳菸墨I、資料、書籍等多得無法計算。

27、可改為“文學(xué)作品浩如煙海，作家燦若繁星”。C.“因為”與“緣故”，句式雜糅。D.正確。故答案為D。5、D【解析】試題分析：A.“逾”與“以上”重復(fù)累贅，去掉其中一個。B.語序不當(dāng)，將“解決”與“發(fā)現(xiàn)”位置互換。C.缺少主語，去掉“由于”或“使”。D.正確。故答案為D。6、（1）示例:夜來風(fēng)雨聲，花落知多少.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。(寫出兩條即可) （2）大約 多 分類標(biāo)準(zhǔn)大致是古詩詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低及主題立意的吻合度 (3)示例:陳更姐姐，你好!祝賀你茯得中國詩詞大會第四季冠軍，你是北大工科博士生，卻在詩詞方面有這樣淵博的知識，真令人佩服!我更佩服你連續(xù)四年出現(xiàn)在中國

28、詩詞大會百人團中的執(zhí)著，有一種不達目的不罷休的精神。我要向你學(xué)習(xí)，向你致敬! 【解析】（1）答案不唯一，寫出自己所積累的關(guān)于“風(fēng)”的詩句即可。如：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；怱如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（2）語義重復(fù)，“大約”或“多”去掉一個。句式雜糅，應(yīng)改為：分類標(biāo)準(zhǔn)大致是古詩詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低及主題立意的吻合度。（3）賀詞就是祝賀之詞，它是就他人節(jié)日、生日、典禮落成表示祝賀的文書。寫賀詞應(yīng)充滿熱情，向他人發(fā)表熱情洋溢的祝賀，同時撰寫賀詞應(yīng)對他人的成就予以肯定。格式：稱謂；祝賀之詞；對他人的工作成就等予以贊揚；表達你的愿望；祝賀語。7、 (1)決眥入歸鳥； 貧賤不能移 (2)氣蒸云

29、夢澤 險躁則不能治性 (3)也無風(fēng)雨也無晴； 匹夫不可奪志也 (4)以中有足樂者， 不知口體之奉不若人也 (5)溪云初起日沉閣， 山雨欲來風(fēng)滿樓 【解析】試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“決眥、貧賤、險躁、治性、奉、溪”等字詞容易寫錯。8、 (1)B （2）諷刺了人類的本性極其貪婪、丑惡，對金錢是瘋狂掠奪；揭示資本主義社會貧富不均，富人對窮人瘋狂壓榨和剝削的現(xiàn)象?！窘馕觥浚?）考查識記文學(xué)名著內(nèi)容。B項錯誤，“長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從

30、長媽媽的身上，表達了魯迅對底層勞動人民的感情，既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（2）此題考查對名著格列佛游記的寫作手法和寓意的理解。在閱讀名著時要重點掌握以下內(nèi)容：作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等作品內(nèi)容:主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。作品主題及現(xiàn)實意義。本題解答依據(jù)自己對格列佛游記這部作品的了解并結(jié)合文本內(nèi)容分析作答即可。這段文字運用了諷刺的手法，諷刺了極其貪婪丑惡的人的本性，對金錢是瘋狂掠奪；揭示資本主義富人對窮人瘋狂剝削的丑惡現(xiàn)象。二、閱讀9、1農(nóng)村2兩首詩都表達了作者的喜悅與開懷，但韋莊的稻田呈現(xiàn)的是一種滿足，而辛棄疾的還有一種報國無門的微微的遺

31、憾。【解析】1考查對詩歌描寫對象的把握。讀懂詩句大意是作答的關(guān)鍵。滿江紅山居即事題目為“山居即事”，詞的內(nèi)容扣緊題目來寫，描寫老詞人初夏季節(jié)的山居生活清閑情景，表現(xiàn)老詞人滿足于這風(fēng)景優(yōu)美、人情淳樸的山村生活環(huán)境的安適情懷。稻田這首詩不啻于一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)景畫。滿坡的稻禾長勢喜人，苗肥棵壯，在春風(fēng)的吹拂下，層層梯田綠浪翻滾，直接云天。所以兩首詩詞都寫了農(nóng)村風(fēng)光。2比較閱讀。要求結(jié)合詩句分析兩個作品所表達的作者心境的異同點。相同點：這兩首首詩不僅富有繪畫美，而且流露出作者愉悅之情。不同點：辛棄疾的“若要”一韻，情中含理又帶有以理遣情的痕跡，滋味最是蘊藉雋永。它寫出了詞人對此田園風(fēng)景的滿足感，也

32、傳遞了詞人志愿未得實現(xiàn)的微憾感。而韋莊在詩中只呈現(xiàn)滿足之感。10、1D2（1）適逢，正趕上（2）夾雜（3）說出（4）跑3（1）賓客們心情稍才稍微放松了一些，漸漸坐正了身子。（2）忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。4滿坐寂然，無敢嘩者。（或：于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。）【解析】1D項注音有誤，應(yīng)是：幾（j）：幾乎，差一點兒。2本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意：中間（jin）：其中夾雜著。中：其中間：夾雜。名：

33、作動詞用，說出。走：跑。古今異義不同。3本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（sho）：同“稍”，稍微。舒：伸展、松弛。畢絕：全部消失。4本題考查學(xué)生對文章寫作特色的理解能力。側(cè)面描寫，又叫間接描寫，通過刻畫人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出。解答此題，需要疏通文意，整體感知，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，逐項進行判斷。選文對賓客的反應(yīng)的描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者的高超技

34、藝。文段中運用了側(cè)面描寫的句子有：于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。側(cè)面描寫襯托了口技表演者高超的技藝。譯文京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗円黄饑趪磺懊?。過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷中有狗叫，就有一個婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音，她搖著丈夫說起房事。丈夫說著夢話，開頭不怎么答應(yīng)她，婦女把他搖個不停，于是兩人的說話聲逐漸間隔混雜，床又從中發(fā)出“戛戛”的響聲。過了一

35、會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫叫妻子撫慰孩子喂奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。丈夫起來小便，婦女也抱著孩子起來小便。床上另一個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過來的聲音，床發(fā)出的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，小便解入瓶中的聲音，解入桶中的聲音，同時響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認(rèn)為奇妙極了。過了一會兒，丈夫打呼嚕聲響起來了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱隱聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿歪倒了，婦女在夢中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來，逐漸端正了

36、坐姿。忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了

37、臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木像以前一樣。11、1書家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。2示例：多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。3文章首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書家的例子和言論證明歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。再從三個層面論述當(dāng)代書家該如何增進字外功夫，最后總結(jié)全文，強調(diào)立本固基的重要性，深化文章的中心論點。4本段運用比喻的手法，把人生比作一張空白的宣紙，把人生實踐比作在宣紙上創(chuàng)作，生動形象地闡述了“立本固基”的重要性，使論證更有說服力。5D【解析】1本題考查對文章

38、中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標(biāo)題是“涵養(yǎng)字外功夫”，再結(jié)合第一段“歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。”分析，本文論點是：書家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。2本題考查理解內(nèi)容，補充語句的能力。文中第段設(shè)問，提出問題：那么，當(dāng)代書家又該如何增進字外功夫呢？段首句是分論點，結(jié)合段內(nèi)容“人們并不缺少工具和知識，缺少的是對工具和知

39、識的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚?！薄伴喿x經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應(yīng)用于社會實踐”可知，這里應(yīng)是“多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)?！?本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進行表述即可。本文首段“字外功夫指人的內(nèi)在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書家的例子和言論證明“歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫”。提出問題“當(dāng)代書家又該如何增進字外功夫呢”從三個層面論述。最后總結(jié)全文，強調(diào)“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂。

40、”強化中心論點。4本題考查分析議論文語言。可從修辭的角度分析。本文最后一段“人生如宣紙，人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐”運用比喻的手法，論證了“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂”，使論證更有說服力。5本文的論點是“書家應(yīng)涵養(yǎng)字外功夫”，最后一段強調(diào)了“立本固基”的重要性。D項理解“作者寫此文主要想說明：書者的字外工夫要遠(yuǎn)比字內(nèi)工夫重要得多”在文中沒有依據(jù)。12、1讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來（或“傳統(tǒng)文化只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”）2引出中心論點：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起

41、來；用故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動作為事實論據(jù)證明中心論點；激發(fā)讀者閱讀興趣。3 不少地方通過豐富的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來； 北京故宮博物院的探索改造； 與詩歌書信重逢的文化節(jié)目； 一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展傳統(tǒng)文化。 【解析】1試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。本題依據(jù)文章的題目“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來”

42、，文章第2段“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、火起來”和結(jié)尾段中的“只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”可知，本文作者闡述的論點是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來”。2試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進行分析。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。文章的開頭列舉了故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非常火爆的事例

43、，既引出了本文的中心論點讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；同時又作為事實論據(jù)論證了這一論點；還用當(dāng)前的客觀事實來激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。3試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。文章第2段先總述“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、火起來”的社會現(xiàn)象，然后列舉了“北京故宮博物院的探索改造”和“與詩歌書信重逢的文化節(jié)目中國詩詞大會見字如面經(jīng)典詠流傳等”的事實進行闡述，最后強調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受。而有這種感受的原因是“一次次創(chuàng)造性

44、轉(zhuǎn)化和發(fā)展”。據(jù)此理解填寫作答?！军c睛】尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。13、1D2C3 舉例論證;尋找生活節(jié)奏的具體方法/ 從小、從年輕就開始尋找自己想做的事來引領(lǐng)自己。 【解析】1尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點，D最符合。2C這句話的含義是：生存僅僅是我們最低的一個存在要求，它不能成為或者體現(xiàn)我們的人生價值；而覺醒和思考的能力是我們創(chuàng)造價值財富的前提條件，你具備這種能力才能體現(xiàn)出你的價值。與此文的中心論點不符。3考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把