莊子寓言精選

1、莊 子 寓 言 精 選 1、庖丁解?！驹摹库叶槲幕菥馀?，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所頂，砉然響然，奏刀嚯然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？庖丁釋刀對(duì)曰：臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)

2、其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之。文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！咀g文】庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂(lè)一樣，合于堯時(shí)的經(jīng)首旋律；那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的桑林舞蹈。梁惠王看得出了神，稱贊說(shuō)：“哈，好??！你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢？”庖丁放下刀對(duì)梁惠王說(shuō)：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開(kāi)始解剖牛的時(shí)候，看到的無(wú)非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭

3、整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺(jué)了，不需要再用眼睛看來(lái)看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說(shuō)碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過(guò)的一樣。這是為什么呢？就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來(lái)，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒(méi)有。用沒(méi)有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅！所以十九年過(guò)去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，

4、但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過(guò)猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來(lái)，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)?！绷夯萃趼?tīng)了，高興地說(shuō)：“好極了，聽(tīng)了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理。”【寓意】世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。（“目無(wú)全?！?、“游刃有余”、“躊躇滿志”成語(yǔ)，即出自本篇。） 2、佝僂承蜩tiao【原文】仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：子巧乎！有道邪？曰：我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而

5、不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯啁翼之知；吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得！孔子顧謂弟子曰：用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！【譯文】孔子前往楚國(guó)，路過(guò)一片樹(shù)林，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒(méi)有一個(gè)能逃脫的，就好像信手拾來(lái)一樣輕而易舉。孔子驚奇地說(shuō)：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧！”駝背老人說(shuō)：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來(lái)，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來(lái)，十只知了就

6、只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來(lái)，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)；我舉起手臂，就跟枯樹(shù)枝一樣紋絲不動(dòng)；盡管身邊天地廣闊無(wú)邊，世間萬(wàn)物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對(duì)知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì)粘不到知了呢？”孔子聽(tīng)了，回頭對(duì)弟子說(shuō)：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理啊！”【寓意】一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。 3、井底之蛙【原文】埳（kn）井之蛙謂東海之鱉曰：吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhu）之崖；赴水則接腋持頤，

7、蹶泥則沒(méi)足滅跗（f）；還虷（hn）、蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱（zh）埳井之樂(lè)，此亦至矣。夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎！東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：夫海，千里之遠(yuǎn)不足以舉其大,千仞之高不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。于是埳井之蛙聞之，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也?！咀g文】住在淺井中的一只青蛙對(duì)來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)：“我生活在這里真快樂(lè)呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒(méi)我的

8、兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒(méi)有我快樂(lè)。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂(lè)趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧！”巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備到井里去看看，但它的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達(dá)不了它的壯闊，用千丈之高的大山來(lái)比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見(jiàn)絲毫增高；商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見(jiàn)降低。不因時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因雨量的多少而

9、增減，生活在東海，那才真正是快樂(lè)呢！”井蛙聽(tīng)了，吃驚得好半天也沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。它這才知道自己生活的地方是多么渺小?！驹⒁狻咳巳绻L(zhǎng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì)變得目光短淺，自滿自足。4、運(yùn)斤成風(fēng) /匠石運(yùn)斤【原文】郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣?！咀g文】楚國(guó)的郢都有一個(gè)人，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請(qǐng)一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽(tīng)見(jiàn)一陣風(fēng)響，手起斧落，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒(méi)有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)

10、被削的人神情自若，一點(diǎn)兒也不感到害怕。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事后，就把工匠石叫了來(lái)，說(shuō)：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說(shuō)：“我的確是會(huì)削的，但是，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了?！薄驹⒁狻坎还茏鍪裁词?，都要有好的搭檔。如果沒(méi)有一個(gè)很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來(lái)便很難。 5、不龜手之藥【原文】宋人有善為不龜（jn通作“皸”）手之藥者，世世以洴（png）澼（p）為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也?！咀g文】宋國(guó)有個(gè)人善于配制防治凍手

11、的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過(guò)日子。有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)了，請(qǐng)求收買(mǎi)他的藥方，情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說(shuō)：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過(guò)幾兩黃金；現(xiàn)在出售這個(gè)藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣(mài)給他吧！”那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后，便拿去獻(xiàn)給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí)，正趕上越國(guó)有內(nèi)亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國(guó)。冬天，他們和越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，把越國(guó)軍隊(duì)打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來(lái)封賞給了他。這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活，這都是由于用法不同的緣故啊?！驹⒁狻?/p>

12、同樣的東西，由于眼光和見(jiàn)識(shí)不一樣，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識(shí)可以改變命運(yùn)。 6、呆若木雞【原文】紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：雞已乎？曰：未也，方虛驕而恃氣。十日又問(wèn)。曰：未也，猶應(yīng)響影。十日又問(wèn)。曰：未也，猶疾視而盛氣。十日又問(wèn)。曰：幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣。望之，似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！咀g文】有一位紀(jì)先生替齊王養(yǎng)雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓(xùn)練好去參加比賽的斗雞。紀(jì)先生才養(yǎng)了10天，齊王就不耐煩地問(wèn)：“養(yǎng)好了沒(méi)有？”紀(jì)先生答道：“還沒(méi)好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了。” 過(guò)了10天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀(jì)先生回答說(shuō)：“還不行，它們一聽(tīng)到聲音，一看到人影晃動(dòng)，就驚動(dòng)

13、起來(lái)?！?又過(guò)了10天，齊王又來(lái)了，當(dāng)然還是關(guān)心他的斗雞， 紀(jì)先生說(shuō)：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。” 10天后，齊王已經(jīng)不抱希望來(lái)看他的斗雞。沒(méi)料到紀(jì)先生這回卻說(shuō)：“差不多可以了，雞雖然有時(shí)候會(huì)啼叫，可是不會(huì)驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了。其他雞都不敢來(lái)挑戰(zhàn)，只有落荒而逃?！?【寓意】人們?nèi)绮粩嘟^競(jìng)爭(zhēng)之心，急功近利，則易樹(shù)敵，彼此仇視；如能消除急于求成的競(jìng)爭(zhēng)心理，憑實(shí)力氣定神閑地戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，乃為上策。（今成語(yǔ) “呆若木雞” 引申表示十分愚笨，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子。） 7、渾沌開(kāi)竅【原文】南海之帝為倏(shu)，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌

14、之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死?！咀g文】南海之帝名叫倏，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫渾沌。倏和忽經(jīng)常一起在渾沌的地上相遇，渾沌待他們很好。倏和忽商量怎樣報(bào)答渾沌的友情，他們說(shuō)：“人們都有眼、耳、鼻、口七竅，用來(lái)看、聽(tīng)、吃、呼吸，唯獨(dú)渾沌什么也沒(méi)有，我們就試著為他鑿開(kāi)七竅吧?！庇谑撬麄兙蜑闇嗐玷徠吒[，一天鑿成一竅，鑿到第七天，七竅全鑿?fù)〞r(shí)，渾沌就死了。【寓意】不按照客觀規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。 8、惡貴美賤【原文】陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽(yáng)子問(wèn)其故，逆旅小子對(duì)曰

15、：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标?yáng)子曰：“弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉！”【譯文】陽(yáng)子到宋國(guó)去，住在旅店里。旅店主人有兩個(gè)小妾，其中一個(gè)漂亮，一個(gè)丑陋，可是長(zhǎng)得丑陋的受到寵愛(ài)而長(zhǎng)得漂亮的卻受到冷淡。陽(yáng)子問(wèn)他的緣故，年青的店主回答：“那個(gè)長(zhǎng)得漂亮的自以為漂亮，但是我卻不覺(jué)得她漂亮；那個(gè)長(zhǎng)得丑陋的自以為丑陋，但是我卻不覺(jué)得他丑陋?！标?yáng)子說(shuō)：“我記住了！品行賢良但卻自以為具有了賢良的品行，去到哪里(都)不會(huì)受到敬重和愛(ài)戴??！”【寓意】一個(gè)人才能再高，但因他傲慢自大，聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn)，就會(huì)脫離群眾，反而受到輕視；一個(gè)人能力雖小，但因他謙虛自下，睦群和眾，反而受人尊重

16、。(一個(gè)人做高尚的事又能去掉自覺(jué)高尚的心理，那么他到哪里去不受歡迎呢？) 9、俱亡其羊 /臧谷亡羊【原文】臧與谷二人相與牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事? 則挾策讀書(shū)。問(wèn)谷奚事? 則博塞 (古代的賭博游戲) 以游。二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也?！咀g文】臧和谷兩個(gè)人一起去放羊，把羊全丟了。問(wèn)臧干什么事情去了，說(shuō)是拿著竹簡(jiǎn)在讀書(shū)；問(wèn)谷干什么事情去了，說(shuō)是在和別人擲骰子游戲。他們兩個(gè)人干的事情不相同，但在丟失羊這一點(diǎn)上卻是相同的?！驹⒁狻恳粋€(gè)人在用功讀書(shū)，一個(gè)人在聚眾賭博，二者好壞不同，但同樣疏忽了牧羊的根本職責(zé)，所以造成的后果也就相同。許多事情，盡管原因各異，但帶來(lái)的后果往往是一樣的。 10、鼓盆而歌【

17、原文】莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！莊子曰：不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！咀g文1】莊子的妻子死了，好友惠施去吊唁，見(jiàn)莊子卻坐在地上“鼓盆而歌”。 惠子忍不住責(zé)備他道：“你和她做了一輩子夫妻，如今她死了，你不傷心痛哭就已不近情理，還敲盆唱歌，這不太過(guò)分了嗎？”莊子分辯說(shuō)：“你弄錯(cuò)了。我本來(lái)也很悲傷，可是想到人的生命

18、和形體本來(lái)是虛幻的，如同春夏秋冬四季運(yùn)行一樣，是自然變化的結(jié)果。她從自然變化而來(lái)，現(xiàn)在又安靜地回到大自然中去了。我也就沒(méi)有悲傷了，我歌唱是為了慶賀她獲得了新生?！薄咀g文2】莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?/p>

19、，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！薄驹⒁狻勘磉_(dá)了莊子的生死觀，認(rèn)為生死不過(guò)是氣的聚散，是合乎自然規(guī)律的變化，因此不必悲傷。 11、安知魚(yú)樂(lè)【原文】莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?；葑釉唬鹤臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？惠子曰：我非子，固不知子矣。子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。莊子曰：請(qǐng)循其本。子曰：汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。（莊子秋水）【譯文】莊子與惠施

20、游于濠水的橋上，見(jiàn)水中魚(yú)兒悠然戲水，就說(shuō)：“你看魚(yú)兒在水中是多么快樂(lè)呀”?；菔┓瘩g道：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)快樂(lè)不快樂(lè)？”莊子回答說(shuō)：“你又不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)快樂(lè)不快樂(lè)？”惠施很機(jī)敏，他立刻利用莊子的邏輯反駁莊子：“我不是你，當(dāng)然不會(huì)知道你。但是有一點(diǎn)很清楚，你也不是魚(yú)，所以你也不可能知道魚(yú)是否快樂(lè)”。本來(lái)到此故事已可結(jié)束，然而莊子把話鋒一轉(zhuǎn)：“請(qǐng)循其本請(qǐng)回到我們對(duì)話的開(kāi)頭。你曾問(wèn)我：你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？，可見(jiàn)你本來(lái)已經(jīng)知道我知道魚(yú)是快樂(lè)的了，故有此問(wèn)?，F(xiàn)在我可以告訴你，我是在這濠水橋上知道的”?！驹⒁狻咳说恼J(rèn)識(shí)可以正確地反映客觀事物，世界上有些事物暫時(shí)還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)，但并不存在不

21、能被認(rèn)識(shí)的事物。 12、涸轍之鮒fu【原文】莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？莊周忿然作色曰：周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視車轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：鮒魚(yú)來(lái)，子何為者邪？對(duì)曰：我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？周曰：諾，我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？ 鮒魚(yú)憤然作色曰：吾失我常與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我枯魚(yú)之肆！【譯文】莊周家里窮，所以到監(jiān)河侯那里借糧米。監(jiān)河候說(shuō)：“可以，我將要收到封地的稅金，借給你三百金可以嗎？”莊周忿然作色說(shuō)：“我昨天來(lái)，路上聽(tīng)到呼喊的聲音，四面張望見(jiàn)干涸的車轍中有一條鯽魚(yú)。我問(wèn)它說(shuō)：鯽

22、魚(yú)，來(lái)，你是做什么的呢？回答說(shuō)：我，東海的波臣。你能給一升半斗的水救我的命嗎？我說(shuō)：可以，我要去南方勸說(shuō)吳、越的國(guó)王，引西江的水來(lái)迎接你，可以嗎？鯽魚(yú)忿然作色說(shuō)：我失去了我不能離開(kāi)的水，困在這里，我得一升半斗的水就可以活，你卻要我等西江的水，還不如趁早到賣(mài)干魚(yú)的店鋪去找我呢！”。【寓意】一切都要從實(shí)際出發(fā)。所謂實(shí)際，就是一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件。 13、泥涂曳ye尾 (莊子釣于濮pu水)【原文】莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境內(nèi)累矣！ 莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾涂中乎？ 二大夫余曰：寧生而曳尾涂中。

23、 莊子曰：往矣！吾將曳尾于涂中?！咀g文】莊子在濮水上釣魚(yú)，楚王派兩位大夫來(lái)傳達(dá)他的意思道：“希望將楚國(guó)的國(guó)事煩累先生?！鼻f子手拿釣竿，頭也不回地道：“聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，三千年前就死掉了，被包裝得好好的，供奉在廟堂上。你們說(shuō)，它是愿意像這樣成為一副死骨頭和甲殼受供奉呢？還是寧愿活著拖起尾巴在泥里爬？”“可能會(huì)愿意活著在泥里爬罷。”兩位大夫回答?！澳敲?，兩位請(qǐng)回吧。”莊子道：“讓我拖起尾巴在泥里爬吧。”【寓意】人應(yīng)該保持高尚的節(jié)操，即使處境困難，也不要為了權(quán)勢(shì)而改變自己的志向。 14、莊周夢(mèng)蝶【原文】昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。依然覺(jué)，則遽遽ju然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與

24、？胡蝶之夢(mèng)與周為？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂“物化”?！咀g文】過(guò)去莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，很生動(dòng)逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過(guò)來(lái)，驚惶不定之間方知原來(lái)是我莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作物、我的交合與變化。【寓意】莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。物化就是“物我界限消解，萬(wàn)物融化為一”。15、莊子將死【原文】莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也?！鼻f子曰：“在上為

25、烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?！薄咀g文】莊子快要死了，弟子們打算用很多的東西作為陪葬。莊子說(shuō)：“我把天地當(dāng)作棺槨，把日月星辰當(dāng)作給我陪葬的珠寶，天下萬(wàn)物都是送給我的禮物。我陪葬的東西難道還不完備嗎？哪里用得著再加上這些東西！”弟子說(shuō)：“我們擔(dān)憂烏鴉和老鷹啄食先生的遺體?！鼻f子說(shuō)：“棄尸地面將會(huì)被烏鴉和老鷹吃掉，深埋地下將會(huì)被螞蟻吃掉，奪過(guò)烏鴉老鷹的吃食再交給螞蟻，怎么如此偏心！”【寓意】生死為自然現(xiàn)象，死亡無(wú)須悲痛應(yīng)坦然以對(duì)。16、望洋興嘆 /秋水時(shí)至【原文】秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，

26、不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！薄咀g文】秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我

27、還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?【寓意】不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。 17、 屠龍之技【原文】“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！保ㄇf子列御寇）【譯文】有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒(méi)有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里?？墒牵篱g哪有龍

28、可殺呢？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上?！驹⒁狻繉W(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。18、 隨珠彈雀【原文】“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”（莊子讓王）【譯文】隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微?！驹⒁狻孔鍪裁词拢嫉弥v究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。19、 鵬程萬(wàn)里【原文】“有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶搖羊角而

29、上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥(niǎo)笑之曰：彼且奚適也！我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！”（莊子逍遙游）【譯文】遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一種鳥(niǎo)，名字叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過(guò)幾丈高就

30、落下來(lái)了，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢？”【寓意】一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。20、魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)【原文】“昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也?！保ㄇf子至樂(lè)）【譯文】從前，有只海鳥(niǎo)落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥(niǎo)，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè)九韶給它聽(tīng)，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈?zāi)垦＃炭植话?，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過(guò)了

31、三天就死了。魯侯是用他自己享樂(lè)的方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)的，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊。這只鳥(niǎo)是被他嚇?biāo)赖?。【寓意】辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。21、 猴子逞能【原文】“吳王浮于江，登乎狙之山。眾狙見(jiàn)之，恂然棄而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，見(jiàn)巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執(zhí)死。王顧謂其友顏不疑曰：之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無(wú)以汝色驕人哉！顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂(lè)辭顯；三年，而國(guó)人稱之。”（莊子徐無(wú)鬼）【譯文】吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見(jiàn)了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨(dú)有一只猴子，卻

32、洋洋得意地跳來(lái)跳去，故意在吳王面前賣(mài)弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子被射死了。吳王回過(guò)頭對(duì)他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀！”顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠(yuǎn)離美色聲樂(lè)，不再拋頭露面。過(guò)了三年，全國(guó)人都稱譽(yù)他?！驹⒁狻坎还苡卸啻蟮谋绢I(lǐng)，也不可當(dāng)作驕傲的本錢(qián)。謙虛謹(jǐn)慎，才能獲得人們的敬重。22、邯鄲學(xué)步【原文】“壽陵余子之學(xué)行于邯鄲，未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”（莊子秋水）【譯文】趙國(guó)都城邯鄲的人，

33、擅長(zhǎng)行走，不僅步子輕快，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，千里迢迢來(lái)到邯鄲，打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果，他不但沒(méi)有學(xué)到趙國(guó)人走路的樣子，而且把自己原來(lái)走路的步子也忘記了，最后只好爬著回去?！驹⒁狻咳P(pán)否定自己的傳統(tǒng)，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn)，反而會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。23、東施效顰【原文】“西施病心而臏，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而臏。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美?！保ㄇf子天運(yùn)）【譯文】西施長(zhǎng)得很美麗，即使是心口痛的時(shí)候，緊鎖著雙眉，附近的一個(gè)丑女見(jiàn)了，仍感到她的樣子很漂亮。丑女回去以后，也學(xué)著西施的樣子，捧著心口，皺

34、著眉頭，想讓別人夸她漂亮。誰(shuí)知道鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣子，趕緊關(guān)閉大門(mén)不出來(lái)；窮人見(jiàn)了，也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。這個(gè)丑女只知道皺著眉頭的樣子美，卻不知道為什么皺眉的樣子美?！驹⒁狻孔鍪虑?，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。24、觸蠻之戰(zhàn) 【原文】“戴晉人曰：有所謂蝸者，君知之乎？曰：然。有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰 蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。君曰：噫！其虛言與？曰：臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？君曰：無(wú)窮。曰：知游心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若忘乎？君曰：然。曰：通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？君曰：無(wú)辯?？统龆嗌腥蝗粲型鲆?。”（莊子則陽(yáng)）【譯文】戴晉人對(duì)梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道?！睍x人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家，左角上的叫觸國(guó)，右角上的叫蠻國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國(guó)家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái)?！被萃跽f(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有