2022年春期國開《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試“學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”和“大作業(yè)”試卷三答案(一)

1、2022年春期國開毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試“學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”和“大作業(yè)”試卷三答案“學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”國歌觀后感（20分）本片再現(xiàn)了本世紀(jì)三十年代中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”那段屈辱慘痛的歷史;塑造了以田漢、聶耳為代表的一大批文化精英奮起抗 日、勇往直前的愛國形象;講述了我們中華人民共和國一一義勇軍進(jìn) 行曲最初作為電影風(fēng)云兒女主題歌而誕生的來龍去脈。起來, 不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城。中華民族” 在嚓亮的國歌聲中，國歌結(jié)束了。但在 我的腦海中，電影中的一 幕幕仍然正在回放，我的心臟也依舊在隨著國歌而跳動(dòng)。電影主要塑造的是國歌的作詞者一一田漢，又在其

2、中夾雜一些 愛 國熱血兒女的故事，主要描寫了他們?cè)?.18事變、滬淞戰(zhàn)役后， 在上海、在東北為抗戰(zhàn)作出的巨大貢獻(xiàn)與犧牲。而電影的主線，則是 田漢的思想變化。從 他遇到兩位東北學(xué)生開始，深入地了解了侵略者 對(duì)人民造成的巨大創(chuàng)傷;后來感受到了全世界的華人對(duì)抗戰(zhàn)的支持與 貢獻(xiàn)，又差點(diǎn)被日本軍隊(duì)綁架，從而了解到了精 神對(duì)人類的鼓舞,著 手開始拍抗戰(zhàn)電影;而在最后，當(dāng)他經(jīng)歷了好友妹妹與東北學(xué)生的犧牲 后，完成了思想最后的蛻變，終于一氣呵成寫下了電影風(fēng)云兒女 的主題歌，也就是后來的國歌義勇軍進(jìn)行曲。國歌這部影片發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。日寇肆無忌憚地在中華大地上橫行霸道，屠殺我國人 民，引起全國人民的憤恨和反抗

3、。而國 民黨卻采取不抵抗政策，使中華民族遭到踐踏，大好河山淪陷敵手, 祖國母親倍受凌辱。就在這關(guān)系民族生死存亡之時(shí)，田 漢、聶耳認(rèn)為 必須有一首能夠激發(fā)人民斗志，壯我中華氣勢(shì)的歌曲，來喚醒中國人 民，鼓舞他們不畏流血犧牲，為祖國、為人民而戰(zhàn)，于是義勇軍進(jìn) 行曲誕生了 國歌誕生了?！捌饋?，起來，起來”聽著這熟悉的歌詞，使我感到民族振 興的重要性。也使我深深地體會(huì)到，田漢先生在寫歌詞時(shí)的那份渴望 國家振興，民族昌盛的迫切心情。而且對(duì)現(xiàn)在而言，這句歌詞也并沒 有過時(shí)。落后就要挨打的教訓(xùn)無論是現(xiàn)在還是過去，都在為我們敲響 警鐘，告誡我們不要 為眼前的進(jìn)步和發(fā)展而滿足。雖然我們已經(jīng)”站 起來”了，但需要

4、加快步伐去趕追發(fā)達(dá)國家，增強(qiáng)綜合國力。讓歷史的教訓(xùn)不再重演?？v觀全片,高潮迭起。高潮的出現(xiàn),也使觀者的思想處于亢奮的狀態(tài)。在影片的最后，當(dāng)已身處在監(jiān)獄中的田漢聽到了高墻外人們?yōu)?他播放的義勇軍進(jìn)行曲時(shí)，我們的 情緒也已到了最高潮。當(dāng)時(shí), 就好像全身都充滿了勇氣和希望，敢于在任何時(shí)候都沖在隊(duì)伍的最前 方。這是精神帶給我們的力量。片中田漢意識(shí)到對(duì)抗戰(zhàn)的支持不全部是錢財(cái)或士兵的援助，而是精神上鼓舞和振奮人們的力量。因此，他想到了用藝術(shù)的形式。而在 不斷的摸索當(dāng)中，也終于明白了歌曲是最通俗、傳遞最方便，也使最 能鼓舞人心的藝術(shù)。而說到底，其實(shí)這些都是精神的力量。我們的身體，血肉之軀，會(huì)疲勞、會(huì)傷痛、甚

5、至?xí)?。但精?卻延續(xù)了我們?nèi)怏w存在的時(shí)間，也讓我們的肉體獲得力量。當(dāng)軍隊(duì)已 經(jīng)疲勞不堪，無力繼續(xù)， 亮的歌聲響起的時(shí)候，士兵的精神會(huì)為之 一動(dòng)，會(huì)為之振奮。這不是因?yàn)樗X或吃飯，而是因?yàn)榫裆系臐M足。 貝多芬的“命運(yùn)”，流傳于世，被人們所稱贊，那是 因?yàn)樽髡咭褜⒆?己的精神傳入作品當(dāng)中，聽者，也感受到了這種精神的振奮與鼓勵(lì)。 力量，是我們的思想與精神傳遞給我們的。當(dāng)我們靜靜地感受精神帶給我們的力量時(shí)，聆聽一首歌，或是觀 看一部電影，我們的內(nèi)心，也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地充實(shí)起來。就好像熱量傳 遞到我們的心中，我們的身體上;就好像一塊沒有點(diǎn)的電池板被一點(diǎn)一 點(diǎn)地激活。那種力量，能夠持續(xù)很久很久。多少年來

6、，義勇軍進(jìn)行曲一直鼓舞著中華兒女。在戰(zhàn)場上， 在天安門，在學(xué)校里，在我們的心中，它都曾被無數(shù)次地唱響過。它 鼓勵(lì)著我們前進(jìn)，支持我們繼續(xù)。在每個(gè)中國人的心中，它永遠(yuǎn)是最 偉大的歌曲。作為跨世紀(jì)的接班人，要有遠(yuǎn)大的理想，要有真實(shí)的本領(lǐng)。如何做才能學(xué)好本領(lǐng)，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦?學(xué)習(xí)固然重要，但不 能僅僅局限于”主科”，而 忽略了課外知識(shí)的”吸取”，更不能放棄自己 的業(yè)余愛好，否則，就會(huì)成為一名”正宗”的書呆子。而要努力培養(yǎng)自 己成為一名合格的德、智、體、美、勞全面發(fā)展 的接班人。特別要敢 于探索、敢于攀登知識(shí)的高峰?！按笞鳂I(yè)”試卷三試題及答案論述題：請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談一談如何認(rèn)識(shí)鄧小平社會(huì)主義

7、初級(jí)階段及其 本質(zhì)的理論？（30分） 答：我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和我們黨對(duì)當(dāng)代中國基本 國情的科學(xué)判斷。我們講解放思想、實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì) 主義，最大的實(shí)際”就是中國的基本國情。十三大前夕，鄧小平指出：我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的 初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè) 實(shí)際來制訂規(guī)劃。”黨的十三大系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。明確指出，社 會(huì)主義初級(jí)階段，就是指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下 建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷

8、的特定階段，即從我國進(jìn)入社會(huì)主義到基本 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。在中國這樣一個(gè)東方大國建立 起社會(huì)主義制度，是一個(gè)偉大的勝利，近代以來中國的歷史已經(jīng)無可 辯駁地證明，資本主義道路在中國走不通。中國走上社會(huì)主義道路是 歷史的必然。我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的歷史條件和社會(huì)狀況，又決定 了我們進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，還必須經(jīng)歷一個(gè)長的初級(jí)階段，去 實(shí)現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、 社會(huì)化、現(xiàn)代化。社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要上百年時(shí)間。社會(huì)主義 初級(jí)階段的論斷包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在不 發(fā)達(dá)的

9、階段，必須正視而不能超越初級(jí)階段。黨的十五大進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代 化的歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn) 變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口占很大比 重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階 段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿?體人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先 有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過改革和探索，建立和 完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政 治體制和其他方面體制的歷史階段；是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國 特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國, 在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同 世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷 史階段。這一概括，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段歷史發(fā)展的過程性 特征。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，使我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的 長期性、復(fù)雜性、艱巨性有了更加清醒的認(rèn)識(shí)。鄧小平在南方談話中 深刻指出：“我們搞社會(huì)