辛亥革命電影觀后感例文

1、第 PAGE10 頁(yè) 共 NUMPAGES10 頁(yè)辛亥革命電影觀后感例文辛亥革命電影觀后感范文3篇網(wǎng)絡(luò) 編輯時(shí)間:2022-10-17 0:00:00 閱讀次數(shù):473151、辛亥革命電影觀后感誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自沉默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。千萬(wàn)年后，那個(gè)拄著手杖，在風(fēng)雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來(lái)，他遙遠(yuǎn)地背著一座山，煢煢而前行，雖不見(jiàn)前方的一點(diǎn)星光、一個(gè)人影；另一些人看來(lái)，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來(lái)，他左手托起的清楚是昆侖之山，他右手舉起的手杖清楚揮向每一個(gè)靈魂中的每一根長(zhǎng)辮，而他無(wú)聲的嘆息和沉默的熱淚

2、，清楚在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來(lái)，他不過(guò)是一具醫(yī)生的骸骨。這具屹立的骸骨：民-族民-權(quán)民生之骨。這個(gè)清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個(gè)樸素的名字：孫文，他是一個(gè)醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個(gè)靈魂的名字，詳細(xì)又是怎樣的形象？不知他的勇氣從何而來(lái)，他的力量靈魂的力量又如何而來(lái)。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者這也許能解釋?zhuān)褐負(fù)P黃帝旗的同盟會(huì)在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個(gè)醫(yī)生卻沒(méi)有搖身變作歷-史上成百上千畫(huà)地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊他的形象明晰了起來(lái)：恢復(fù)中-華，他成功了；創(chuàng)立共-和，他成功

3、了；重?zé)S帝文化，他成功了；揭開(kāi)現(xiàn)代建立，他成功了；黃埔肇基兩-岸國(guó)防，他成功了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來(lái)了港澳回歸，他成功了這位醫(yī)生在天上會(huì)怎樣俯瞰著這個(gè)苦難的民-族呢？是照舊憂(yōu)郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風(fēng)化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再?lài)L一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里埋伏的“強(qiáng)掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個(gè)“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現(xiàn)她“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的華夏姣顏？前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水

4、早已打濕-了我們靈魂的信箋我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個(gè)靈魂，不管是過(guò)去的、如今的、將來(lái)的、吶喊的、彷徨的、遙遠(yuǎn)的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號(hào)角。在這號(hào)角中，我們每一個(gè)炎黃子孫都不再屬于自己，同時(shí)每一個(gè)炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠(yuǎn)未成功，同志仍須努力，每一個(gè)炎黃子孫，正在那具前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開(kāi)場(chǎng)吧，邁開(kāi)新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進(jìn)，為了我們所愛(ài)的華夏。2、觀電影辛亥革命有感今天我去電影院看了辛亥革命這部電影,這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財(cái)，人民的生活

5、已到窮途末路了。加上帝國(guó)不斷向中國(guó)做經(jīng)濟(jì)、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無(wú)以聊生，連國(guó)家也面臨覆滅的命運(yùn)。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經(jīng)面臨存亡的關(guān)頭，假如不推翻滿(mǎn)清政府，便無(wú)法拯救中國(guó)。于是便集合許多同志進(jìn)展革命工作。孫中山先生決心革命的時(shí)候，年紀(jì)才二十歲。當(dāng)時(shí)他是以學(xué)堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的時(shí)機(jī)，向外一步一步擴(kuò)展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，孫中山先生組織興中會(huì)，革命組織才成立。從那時(shí)候起，轟轟烈烈的革命行動(dòng)才一次一次的展開(kāi)來(lái)。孫中山先生發(fā)動(dòng)的革命前后有十一次。辛亥革命這部電影很好地描繪了當(dāng)年革命時(shí)的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那

6、種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描繪，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代，孫中山先生也有很多的無(wú)奈。我認(rèn)為這部電影很真實(shí)只是復(fù)原歷史的真相，根本上非常靠譜，沒(méi)有吹噓，沒(méi)有功過(guò)是非，沒(méi)有對(duì)孫中山先生三民的批判，有的只是孫中山先生在革命過(guò)程中的無(wú)奈，所以我們不應(yīng)該用意識(shí)形態(tài)的目光去對(duì)待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。3、紀(jì)錄片辛亥革命觀后感在辛亥革命百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開(kāi)帷幕之際，紀(jì)錄片辛亥

7、革命開(kāi)場(chǎng)播放了。作為研究中國(guó)近代史的學(xué)者，我感到非常有意義。任何一個(gè)中國(guó)人都知道，如今的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)開(kāi)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回憶近代中國(guó)走過(guò)的曲折道路，回憶百年前的祖先們?yōu)楦淖冎袊?guó)相貌而進(jìn)展的艱辛卓絕的奮斗與犧牲，仍然是鼓勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的珍貴資。近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來(lái)，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無(wú)法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來(lái)。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列

8、不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂辛丑條約，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)那么駐扎于中國(guó)京畿周?chē)囊?，?shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。中國(guó)人民當(dāng)然不甘心成認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過(guò)一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目的、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興那么面臨非常艱巨的困難：擺脫帝國(guó)的外來(lái)干預(yù)侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣闊人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，那么是中華民族復(fù)興更艱巨的一步

9、。歷史上，許多人為這一目的曾經(jīng)進(jìn)展了屢次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過(guò)來(lái)的歷史。我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀念深化人心，為中國(guó)的進(jìn)步翻開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“沒(méi)有真實(shí)的民主高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來(lái)的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種

10、高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話(huà)中都可以看出這種高潮。”辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中承受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們創(chuàng)始了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新

11、考慮中國(guó)的問(wèn)題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的泉，成功的保障，是歷史的主人，自覺(jué)地最大限度地代表最廣闊人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，使之成為中?guó)革命和建立的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的相貌發(fā)生了巨變。百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建立，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建立的開(kāi)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治場(chǎng)面會(huì)更穩(wěn)定持久

12、”，而“辛亥革命是激進(jìn)思想的產(chǎn)物”，還是防止為好。其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g送以溫和的沒(méi)有犧牲的方式改變封建中國(guó)的相貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開(kāi)場(chǎng)就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后場(chǎng)面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)利的中心而施行“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒(méi)有開(kāi)通到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇?？戳思o(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。(步 平 作者為中國(guó)社科院近代史所所長(zhǎng))以前，辛亥革命這個(gè)名詞總是在歷史書(shū)中看到或是在新

13、聞中聽(tīng)到。至于對(duì)它的理解也只是從歷史教師的口中得知而已。辛亥革命這個(gè)名詞在我腦中很平面，沒(méi)有立體、鮮活的感覺(jué)。但是辛亥革命這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術(shù)欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現(xiàn)了辛亥革命這段歷史。辛亥革命中有一句孫中山說(shuō)的話(huà)讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運(yùn)，為天下人謀取幸福；是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活著的人更好的活著”。回憶歷史，1911年前后，那時(shí)的清政府腐敗無(wú)能，政權(quán)搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)是改變命運(yùn)，更好的生活；對(duì)于孫中山等一批革命家來(lái)說(shuō)是歷史賦予的不可推卸的責(zé)任和使命。他們要為天下人造一個(gè)寧?kù)o溫和的世界，縱使這些被奴役久了

14、的人們?cè)缫崖槟荆恢獙庫(kù)o溫和為何物。黃花崗烈士序中寫(xiě)道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風(fēng)云因此變色?！绷钟X(jué)民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個(gè)一個(gè)倒下，我不禁想問(wèn)：為什么要革命呢？犧牲了那么多性命的革命是不是太激進(jìn)了？看了辛亥革命才對(duì)革命者的選擇有了更清醒的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，孫中山等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人絕望了，說(shuō)是要讓大清帝國(guó)變成一個(gè)君主立憲制的國(guó)家，但朝廷在組織內(nèi)閣的時(shí)候過(guò)半數(shù)都是皇族和滿(mǎn)人。讓人看不到一點(diǎn)兒清政府推行憲政的誠(chéng)意。所以孫中山等人要革命。只有革命才能改變命運(yùn)，才能為天下人謀取永久的幸福。以前，我一直想不明白孫中山為什么要將臨時(shí)大總統(tǒng)讓位于袁世凱，使得他復(fù)辟帝制，竊取革命果實(shí)。但我在辛亥革命中找到了答案。因?yàn)閷O中山希望中華民國(guó)這個(gè)共和體制的政體可以完好，所以他承諾將臨時(shí)大總統(tǒng)之位讓給令清帝退位的人。雖然說(shuō)孫中山不該讓位于一個(gè)滿(mǎn)腦子封建思想的軍閥，但看了