2021年教師資格考試幼兒保教知識(shí)與能力必看考點(diǎn)兒童發(fā)展理論

1、教師資格考試幼兒保教知識(shí)與能力必看考點(diǎn)：小朋友發(fā)展理 論一、成熟勢(shì)力說成熟勢(shì)力說簡(jiǎn)稱成熟論，重要代表人物是美國心理學(xué)家格賽爾 (A.Gesell, 18801961)。格賽爾以為，個(gè)體生理和心理發(fā)展都是按 照其基因規(guī)定順序有規(guī)則、有順序地進(jìn)行。她把通過基因來指引起展 過程機(jī)制定義為成熟，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先決定與體現(xiàn)。成熟 是心理發(fā)展重要?jiǎng)恿Γ瑳]有足夠成熟，就沒有真正發(fā)展與變化。脫離 了成熟條件，學(xué)習(xí)自身并不能推動(dòng)發(fā)展。格賽爾觀點(diǎn)源自于她雙生子 爬梯實(shí)驗(yàn)。1929年，她一方面對(duì)一對(duì)雙生子T和C進(jìn)行了行為基線 觀測(cè)，確認(rèn)她們發(fā)展水平相稱。在雙生子出生第48周時(shí)，對(duì)T進(jìn)行 爬樓梯、搭積木、肌肉

2、協(xié)調(diào)和運(yùn)用詞匯等訓(xùn)練，而對(duì)C則不作訓(xùn)練。 持續(xù)了 6周，其間T比C更早地顯示出某些技能。到了第53周當(dāng)C 達(dá)到爬樓梯成熟水平時(shí)，開始集中訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)只要少量訓(xùn)練，C就趕 上了 T純熟水平，即在55周時(shí)T和C能力沒有差別。因而，格賽爾 斷言，小朋友學(xué)習(xí)取決于生理成熟，成熟之前處在學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。所 謂準(zhǔn)備，是指由不成熟到成熟生理機(jī)制變化過程。只要準(zhǔn)備好了，學(xué) 習(xí)就會(huì)發(fā)生。決定學(xué)習(xí)最后效果因素是成熟。在發(fā)展過程中，個(gè)體還 體現(xiàn)出極強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力。格賽爾對(duì)爬梯實(shí)驗(yàn)解釋曾經(jīng)引起諸多人興 趣和爭(zhēng)論。格賽爾以為幼兒遺傳基因決定了她們發(fā)展和行為，并且內(nèi) 部成熟因素決定了幼兒生長(zhǎng)和發(fā)展(格賽爾和伊爾克，1949年

3、)。例 如，幼兒在完畢如跳和系鞋帶動(dòng)作所體現(xiàn)出來能力上不同，應(yīng)歸因于 她們遺傳上不同，而不應(yīng)歸于她們所處環(huán)境。幼兒發(fā)展、成熟和學(xué)習(xí) 是按照她們自己內(nèi)部既定順序進(jìn)行。二、行為主義觀點(diǎn)華生初期行為主義美國心理學(xué)家華生(J.B.Watson，18781958)是行為主義創(chuàng)始 人。她以為心理本質(zhì)就是行為，心理學(xué)研究對(duì)象就是可觀測(cè)到行為。 華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長(zhǎng)中作用，以為一切行為都遵循著刺激(S)反映(R)學(xué)習(xí)過程，通過刺激可以預(yù)測(cè)反映，通過反映可以推 測(cè)刺激。華生對(duì)小朋友心理發(fā)展解釋受到洛克“白板說”影響，并在 此基本上得到發(fā)展，以為發(fā)展是小朋友行為模式和習(xí)慣逐漸建立和復(fù) 雜化一種量變過程，因而不會(huì)

4、體現(xiàn)出階段性。華生將條件反射廣泛運(yùn) 用于對(duì)小朋友行為研究上。華生以為，環(huán)境和教誨是小朋友行為發(fā)展唯一條件。她曾說過： “給我一打健康、發(fā)育良好嬰兒和符合我規(guī)定撫育她們環(huán)境，我保證 能把她們隨便哪一種都訓(xùn)練成為我想要任何類型專家一一醫(yī)生、律 師、巨商，甚至乞丐和小偷，無論她才智、嗜好、傾向、能力、秉性 以及她宗族如何(1930)。”初期行為主義心理學(xué)建立變化了當(dāng)時(shí)過度 注重意識(shí)研究?jī)A向，開始強(qiáng)調(diào)和注重環(huán)境和教誨作用。但華生否定小 朋友在發(fā)展中積極性和能動(dòng)性，否定小朋友心理發(fā)展階段性和年齡特 性。斯金納新行為主義美國心理學(xué)家斯金納(B.F.Skinner)在華生行為主義基本上，用 操作性條件作用來

5、解釋行為獲得。斯金納以為，人行為大某些是操作 性，行為習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化關(guān)于，因而，可以通過強(qiáng)化來塑造小朋友行 為。個(gè)體偶爾發(fā)出動(dòng)作得到強(qiáng)化。這個(gè)動(dòng)作日后浮現(xiàn)概率就會(huì)不不大 于其她動(dòng)作。行為是一點(diǎn)一滴地塑造出來。按照斯金納觀點(diǎn)，人類語 言獲得就是通過操作性條件作用形成。父母強(qiáng)化了孩子發(fā)音中故意義 某些，從而使孩子進(jìn)一步發(fā)出這些音節(jié)，導(dǎo)致語言體系最后掌握。斯 金納同步以為，得不到強(qiáng)化行為就會(huì)逐漸消退。因而，這一理論不但 適合于小朋友新行為獲得與塑造，并且也同樣對(duì)不良行為矯正具備指 引意義。最慣用辦法就是對(duì)小朋友不良行為予以“忽視”，即不予強(qiáng) 化。斯金納行為發(fā)展觀在行為矯正和教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了巨大影響。

6、成 人對(duì)小朋友積極行為及時(shí)強(qiáng)化、對(duì)不良行為體現(xiàn)出淡化，這些觀點(diǎn)對(duì) 教誨產(chǎn)生了非常大影響。班杜拉新行為主義以華生和斯金納為代表老行為主義受到批評(píng)一種重要因素是，她 們忽視了行為社會(huì)因素。美國心理學(xué)家班杜拉(A.Bandura)社會(huì)學(xué)習(xí) 理論在某種限度上彌補(bǔ)了某些局限性。班杜拉著重研究人行為學(xué)習(xí)， 在她看來，小朋友總是“張著眼睛和耳朵”觀測(cè)和模仿那些故意和無 意反映，因而，她強(qiáng)調(diào)觀測(cè)學(xué)習(xí)在行為發(fā)展中作用。新行為主義重要 特點(diǎn)是，承認(rèn)在SR之間有一種機(jī)體內(nèi)部過程作為中介，而不是S 對(duì)于R簡(jiǎn)樸、直線決定作用。正如班杜拉所言，“人是在觀測(cè)成果和 自己形成成果支配下，引導(dǎo)自己行為?！毙∨笥言谟螒蛑行袨橐约?/p>

7、接 受流行歌曲傳播等，觀測(cè)或模仿所起作用更大。通過襲擊性行為、親 社會(huì)行為研究，班杜拉堅(jiān)定了 “榜樣力量是無窮”這一看法。社會(huì)學(xué) 習(xí)理論開始注意到人行為和環(huán)境互相影響。主張小朋友可以通過她們 行為作用于她們環(huán)境.并經(jīng)常通過有效方式變化她們環(huán)境，這是社會(huì) 學(xué)習(xí)理論對(duì)老式行為主義重要突破。隨著小朋友初期發(fā)展和初期教誨 規(guī)定，新行為主義這些觀點(diǎn)和技術(shù)是有一定積極作用，但是她們把人 和動(dòng)物等同起來，忽視人主觀能動(dòng)性機(jī)械觀點(diǎn)則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決加以反對(duì)。三、精神分析理論(一)西蒙弗洛伊德(SigmundFreud)奧地利西蒙弗洛伊德(18561939)，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。第 一次從精神動(dòng)力學(xué)或精神分析角度對(duì)幼兒

8、發(fā)展和行為進(jìn)行了描述。弗 洛伊德以為。在人格發(fā)展上存在三個(gè)重要、持續(xù)階段，這些階段重要 反映在本我、自我與超我發(fā)展過程中。本我弗洛伊德學(xué)派以為，嬰兒所有活動(dòng)都是“本能沖動(dòng)”（不是通過 學(xué)習(xí)獲得傾向）以及原始反射，是由大量不受約束精神能量所構(gòu)成， 這些精神能量幾乎不顧一切地追求欲望滿足。最初階段嬰兒會(huì)以一種 壓倒一切力量追求其欲望滿足，例如，一種處在饑餓中嬰兒不會(huì)等待， 立即就要吃奶。自我嬰兒在生活中也不是所有愿望都能立即得到滿足，當(dāng)嬰兒在饑餓 啼哭時(shí)，媽媽正在做其她事情，嬰兒愿望滿足總是被推遲或回絕。在 生活中嬰兒逐漸懂得了不能隨時(shí)隨處排泄。成人規(guī)定與小朋友之間會(huì) 發(fā)生沖突，本我沖動(dòng)與現(xiàn)實(shí)之間

9、不斷沖突導(dǎo)致了人格第二種水平，即 “自我”發(fā)展?！白晕摇笔侨祟惾烁裰欣硇运?，是在與環(huán)境關(guān)系中 小朋友逐漸形成一種心理組織。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，是人格心理成分， 它一方面使本我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件，從而調(diào)節(jié)、控制或延遲本我欲望滿足， 另一方面還要協(xié)調(diào)本我與超我關(guān)系。弗洛伊德還形象地將自我與本我 比喻為騎手與馬之間關(guān)系，馬能提供能量，而騎手則指引馬朝著她想 去路途邁進(jìn)，但有時(shí)候，騎手也不得不沿著馬想走路行進(jìn)。超我超我是人格中最高某些，超我在小朋友初期已開始發(fā)展，并且重 要來自于對(duì)同性父母認(rèn)同。小朋友努力像她人同樣，接納別人價(jià)值觀 與信念，將成人對(duì)她們規(guī)定轉(zhuǎn)化為自己行為，形成規(guī)則并自覺遵守。如果自己行為符合自我抱負(fù)，個(gè)體就感到驕傲，否則個(gè)體就感到焦急。因而。超我遵循是至善至美原則，是人格社會(huì)成分。人格中本我、自我、超我分別代表三種不同力量，本我追求高興， 自我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，超我則追求完美，因此其間沖突是不可避免。弗洛伊德對(duì)三種人格水平，本我、自我和超我發(fā)展描述為小朋友 發(fā)展提供了獨(dú)特解釋，又通過五個(gè)階段小朋友性心理發(fā)展及體現(xiàn)，解 釋小朋友人格發(fā)展特性。(二)埃里克森(E.H.Erikson)埃里