高中政治必修三《文化生活》之博大精深的中華文化

1、 博大精深的中華文化教學(xué)設(shè)計(jì)試講人：劉燕教學(xué)理念新課改倡導(dǎo)學(xué)生是主體，老師是教學(xué)的主導(dǎo)，因此在文化的講授中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極參與教學(xué)、組織學(xué)生參與討論。二、教材分析本課是人教版高中思想政治必修文化生活第三單元第六課第二框題。本框是在接著上一框源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化以后，接著敘述中華文化的另一特征。本框題分為三個(gè)目。獨(dú)樹(shù)一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就對(duì)人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。鑒于試講時(shí)間為10分鐘，所以基本只能講完這一目題中的文學(xué)藝術(shù)。 三、學(xué)情分析作為高二上的學(xué)生對(duì)博大精深的中華文化，其認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書(shū)本

2、所得，有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。四、教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與能力 知識(shí)：識(shí)記文學(xué)藝術(shù)作用和特點(diǎn)；理解中華文化是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)；能力：結(jié)合中華文化中文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程，理解中華文化中文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟。(2)過(guò)程與方法在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分利用演示、討論、講授等方法，并設(shè)置易于讓學(xué)生接受的教學(xué)情境。學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，討論、并進(jìn)行歸納總結(jié)，形成觀點(diǎn)，加深認(rèn)識(shí)。

3、培(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀 幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心，讓學(xué)生思考如何應(yīng)對(duì)文化赤字現(xiàn)象。五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：中華文化中文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)難點(diǎn)：中華文化中文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)六、學(xué)法和教法分析學(xué)法：討論探究法（學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的全身性的參與，在“交流討論”“欣賞感悟”等環(huán)節(jié)中充分地讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，讓學(xué)生有所知，有所思、有所悟）、自主學(xué)習(xí)法、角色扮演法。教法：多媒體輔助教學(xué)法、引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)法、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法 教學(xué)方法與手段 問(wèn)題研討教學(xué)法、自主探究學(xué)習(xí)法 多媒體展示八、教學(xué)過(guò)程【引入新課】 導(dǎo)入：播放FLASH 動(dòng)畫(huà)中國(guó)文化宣傳片，將學(xué)生分組（1、2排為第一組，3、

4、4排為第二組，依次類推），請(qǐng)同學(xué)看完視頻以后找出其中的中國(guó)元素進(jìn)行每組接龍游戲。 其中的中國(guó)元素：毛筆字、算盤(pán)、大熊貓、象棋、太極八卦圖、松樹(shù)、毛筆、中華硯、臉譜、中國(guó)結(jié)、蓮花、茶、西游記 師：短短的兩分鐘視頻中就包含了如此多的中國(guó)元素，可見(jiàn)我們的中華文化內(nèi)容極其豐富，其中的太極八卦圖是屬于哲學(xué)內(nèi)容，松樹(shù)和蓮花屬于道德內(nèi)容，除了哲學(xué)和道德，中華文化還包括教育、歷史、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)，由此我們便可窺見(jiàn)中華文化博大精深，今天就讓我們一起從文學(xué)藝術(shù)的角度來(lái)領(lǐng)略博大精深的中華文化。下面請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽書(shū)上66頁(yè)的內(nèi)容。進(jìn)行新課：一、獨(dú)樹(shù)一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（一）文學(xué)藝術(shù)1、文學(xué)藝術(shù)的作用展示吳承恩西游記的

5、圖片：師：視頻中最后是一只猴子去取定海神針，這出自哪部小說(shuō)呢？生：西游記師：西游記是明代神魔小說(shuō)的代表，被稱為奇書(shū)，在中國(guó)小說(shuō)史上有重要地位。同學(xué)們小時(shí)候喜歡看西游記嗎？生：師：有的同學(xué)喜歡，為什么喜歡看呢？生：因?yàn)槔锩嬗泻芏啻蜓值墓适聨煟浩渲杏幸粋€(gè)故事就是孫悟空大鬧天宮，他大鬧天宮的直接原因是他個(gè)人的要求沒(méi)有得到滿足，有同學(xué)記得孫悟空對(duì)如來(lái)佛說(shuō)他為何大鬧天宮的那幾句經(jīng)典語(yǔ)言嗎，老師請(qǐng)同學(xué)來(lái)一個(gè)角色扮演，用孫悟空的語(yǔ)氣來(lái)講這幾句話。生：孫悟空說(shuō)“靈霄寶殿非它久，歷代人主有分傳”，“皇帝輪流做，明年到我家?！庇终f(shuō)：“只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攮，永不清平！”師：這位同

6、學(xué)演繹很形象，確實(shí)是悟空的形象。作者借此來(lái)反映農(nóng)民起義，展現(xiàn)農(nóng)民對(duì)明朝末年黑暗的政治統(tǒng)治的厭惡以及想推翻統(tǒng)治者腐朽統(tǒng)治的迫切愿望，以及追求安定生活的愿望。由此可見(jiàn)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有什么樣的作用呢？生：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)師：西游記并非騰空而出，它是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)由詩(shī)經(jīng)，同學(xué)們非常熟悉其中的（關(guān)雎蒹葭），楚辭其代表作為屈原的（離騷）、漢賦（孔雀東南飛）、唐詩(shī)、宋詞（唐宋八大家）、元曲（關(guān)漢卿竇娥冤）、以及我們的明清小說(shuō)（西游記、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、水滸傳被譽(yù)為中國(guó)四大名著）。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程又體現(xiàn)了它什么特點(diǎn)呢？生：輝煌而悠久的歷

7、史師：也有人說(shuō)西游記蘊(yùn)涵著極為豐富多元的思想文化，僧侶從中讀到了佛法無(wú)邊，道徒讀到了金丹大旨，哲學(xué)家讀到了陽(yáng)明心學(xué)，歷史學(xué)家讀到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)；而對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，則更多讀到了一段段降妖伏魔的精彩故事。不同的人從不同的角度都會(huì)有不同的解讀，這說(shuō)明中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有什么特點(diǎn)呢？生：豐富而絢麗的內(nèi)涵。師：書(shū)中的人物形象栩栩如生，不僅有很高的文學(xué)價(jià)值同時(shí)也有很高的商業(yè)價(jià)值。那它的商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在哪里呢？幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)，版本繁多。提到電視劇就不得不提到88版的西游記（展示88版西游記的圖片），同學(xué)們知道是誰(shuí)扮演的孫悟空嗎？生：六小齡童師：該版西游

8、記在美國(guó)、日本、德國(guó)、法國(guó)及 HYPERLINK /view/20086.htm 東南亞各國(guó)播出后，受到廣泛好評(píng)，六小齡童從此家喻戶曉、蜚聲中外。該版被新加坡電視媒體評(píng)選為20世紀(jì)（1970-2000）百部華語(yǔ)經(jīng)典電視劇之一。除了這部電視劇外，同學(xué)們對(duì)哪些與西游記相關(guān)的電影印象深刻呢？生：大話西游（展示圖片）、西游降魔篇師：大話西游是周星馳演的，其中至尊寶有一段經(jīng)典臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一份真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！”（直接

9、展示在PPT上）我相信這句話很多同學(xué)都記憶尤新，和吳承恩西游記里的孫悟空同名同姓，片中甚至也有唐僧、豬八戒、沙增，也有觀音菩薩、菩提老祖、牛魔王、白骨精， 最早的創(chuàng)意確實(shí)源自西游記，最后的效果也是比初衷走得更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)，甚至朝著不同的方向，走到不相干的地方，由相同的人物、類似的背景，敘說(shuō)著一個(gè)與原著無(wú)關(guān)的故事。 大話西游更像是孟京輝的話劇，從另外的角度探討文化，解構(gòu)傳統(tǒng)。尤其是至尊寶在時(shí)空穿梭的結(jié)局讓人深嘆為觀止。 而最近才出的電影西游降魔篇（展示圖片）也是周星馳的作品，很多網(wǎng)友批判這部電影血腥，對(duì)此星爺回應(yīng)可愛(ài)的是觀音，我拍的是妖怪，但是整部電影從頭到尾都提到好多次，真正的驅(qū)魔人是要用兒歌三百首

10、喚醒妖怪心中的真善美，這啟示我們?cè)诂F(xiàn)在這個(gè)商業(yè)充斥的社會(huì)，要辯證的看待電影中的情節(jié)，暴力血腥的東西我們要抵制，好的地方要吸收。師：西游記不僅在中國(guó)如此之火，在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數(shù)量驚人。電視連續(xù)劇版本就有1978年、1993年、1994版以及2006年版。除了第一部外，無(wú)一例外唐三藏都由女星反串，這完全顛覆了唐僧在中國(guó)人心中的形象。師：除了日版西游外，還有美版西游（展示美版西游記的圖片），美版西游在人物的塑造上少了清規(guī)戒律對(duì)人性的束縛，觀音和唐僧相愛(ài)了，悟空的也不再石頭心腸了，八戒徹底地減了一回肥，瘦得肚子也沒(méi)了，沙僧的形象改變很大，變得可愛(ài)和幽默了。日

11、版、美版與央視88版的西游記以及中國(guó)的關(guān)于西游的電影而言，中國(guó)的電視、電影帶有深厚的中國(guó)特點(diǎn)，它們表現(xiàn)出了與日版、美版西游很大的不同，這表明中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的哪個(gè)特點(diǎn)呢？生：鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格文學(xué)藝術(shù)的作用師：德國(guó)文豪歌德在談到中國(guó)文學(xué)時(shí)說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)人擁有小說(shuō)的時(shí)候，我們的祖先還正在樹(shù)林里生活呢”。請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此歸納出中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的地位。生：其地位是展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位?？偨Y(jié)：今天我們主要學(xué)習(xí)了中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的作用和特點(diǎn)，作用是在反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。特點(diǎn)有三點(diǎn)，分別是對(duì)它的歷史、內(nèi)涵、風(fēng)格就行了講解。中華文化博大精深，除了我們課堂上講解的這些文學(xué)藝術(shù)形式，同學(xué)下來(lái)去了解中國(guó)更多的文學(xué)藝術(shù)。師：雖然我們的中華文化博大精深