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1、第四講 文藝復(fù)興和近代科學(xué)興起一、文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)1、為什么會出現(xiàn)文藝復(fù)興A、經(jīng)濟的發(fā)展B、教會威信的動搖黑死?。?4世紀(jì)):英國近一半人口死亡,牛津大學(xué)死了三分之二的學(xué)生。歐洲死亡兩千五百萬。1一,文藝復(fù)興的起源1,何謂“文藝復(fù)興”? “這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的,進(jìn)步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力,熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。那時沒有一個著名人物不曾作過長途旅行,不會說四五種語言,不在幾個專業(yè)上放射出光芒。列奧那多達(dá)芬奇不僅是大畫家,而且也是大數(shù)學(xué)家,力學(xué)家和工程師,他在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)。阿爾勃萊希特丟勒是畫家,銅
2、板雕刻家,雕刻家,建筑師此外還發(fā)明了一種筑城學(xué)體系,這種筑城學(xué)體系已經(jīng)包含了一些很久以后被蒙塔郎貝爾和近代德國筑城學(xué)重又采用的觀念。馬基雅弗利是政治家、歷史家、詩人,同時又是一個值得一提的近代軍事著作家” 恩格斯自然辯證法導(dǎo)言2 發(fā)生在14-16世紀(jì) 所謂“文藝”是指象突出人性、個性的解放與關(guān)注現(xiàn)實的這樣一種反傳統(tǒng)和反權(quán)威的精神,以文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式為中心呈現(xiàn)在人們面前。 所謂“復(fù)興”所強調(diào)的是人們走向思想解放所采取的策略或形式。2,“文藝復(fù)興”的社會根源和思想根源 社會根源:封建經(jīng)濟的解體,貿(mào)易經(jīng)濟的發(fā)達(dá) 思想根源:理性的增強和對現(xiàn)實事物的關(guān)注3,佛羅倫薩:文藝復(fù)興的中心3文藝復(fù)興的藝術(shù)作品
3、1,波提切利“維納斯的誕生”4達(dá)芬奇“蒙那麗薩”5拉菲爾披戴頭巾的女郎(1516)63,米開朗基羅“大衛(wèi)”7達(dá)芬奇的技術(shù)創(chuàng)造與發(fā)明8地理大發(fā)現(xiàn)(圖)9二、哥白尼和日心說1哥白尼(1473-1543)與“日心說”哥白尼:“地心說”的權(quán)威理論及其所遇到的問題:哥白尼的出發(fā)點:哥白尼對困惑古人的兩個常識的回答哥白尼體系的建立和 天體運行論的出版反響:恩格斯:“自然科學(xué)借以宣布獨立的革命行為?!?10哥白尼(1473-1543)波蘭數(shù)學(xué)家,天文學(xué)家。早年赴意大利留學(xué),習(xí)教會法,醫(yī)學(xué)和神學(xué)?;貒?,任其舅父地區(qū)主教的秘書和醫(yī)生,余暇研究天文學(xué),晚年出版天體運行論,提出“日心說”。11“地心說”的權(quán)威理論
4、及其所遇到的問題 托勒密(90-168):希臘天文學(xué)家,以本輪和均輪的復(fù)雜系統(tǒng),詳細(xì)闡釋了“地心說”。12“日心體系”的創(chuàng)立哥白尼的出發(fā)點:托勒密的思想和古希臘的“日心說”哥白尼對困惑古人的兩個常識的回答及其認(rèn)識上的局限哥白尼體系的建立和 天體運行論的出版哥白尼的思想與“作為方便的數(shù)學(xué)假說”反響:恩格斯:“自然科學(xué)借以宣布獨立的革命行為?!?3哥白尼與托勒密的宇宙體系14評價:恩格斯:“自然科學(xué)借以宣布其獨立的革命行為”丹皮爾:“哥白尼教人用新的眼光去看世界。地球從宇宙中心降到行星之一的較低地位。這樣一個改變不一定意味著把人類從萬物之靈的高傲地位貶降下來,但卻肯定使人對那個信念的可靠性發(fā)生懷疑
5、。因此,哥白尼的天文學(xué)不但把經(jīng)院學(xué)派納入自己體系的托勒密學(xué)說摧毀了,而且還在更重要的方面,影響了人們的思想與信仰。15布魯諾和第谷 布魯諾 第谷16開普勒三大定律 開普勒第一定律,也稱橢圓定律;也稱軌道定律:每一個行星都沿各自的 橢圓軌道環(huán)繞太陽,而太陽則處在橢圓的一個焦點中。 開普勒第二定律,也稱面積定律:在相等時間內(nèi),太陽和運動中的行星的連線(向量半徑)所掃過的面積都是相等的。 這一定律實際揭示了行星繞太陽公轉(zhuǎn)的角動量守恒。用公式表示為 開普勒定律開普勒第三定律開普勒第三定律,也稱調(diào)和定律;也稱周期定律:各個行星繞太陽公轉(zhuǎn)周期的平方和它們的橢圓軌道的半長軸的立方成正比。 由這一定律不難導(dǎo)出:行星與太陽之間的引力與半徑的平方成反比。這是牛頓的萬有引力定律的一個重要基礎(chǔ)。17伽利略愛因斯坦說,伽利略的發(fā)明以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類思想史上的最偉大發(fā)現(xiàn)之一,而且標(biāo)志著物理的真正開端。18參考書和思考題:參考書:1)(美)狄傅斯文藝復(fù)興
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