東營市繼續(xù)教育2014醫(yī)患關(guān)系(85分以上)(共37頁)

1、2014年東營市公需科目構(gòu)建新時期和諧(hxi)醫(yī)患關(guān)系教程1. 醫(yī)師應(yīng)當具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平，發(fā)揚精神，履行防病治病、救死扶傷、保護人民健康的神圣職責(zé)。 (填空 ) 2. 是指人們在實踐基礎(chǔ)上概括出來的概念，是人們的思維對客觀事物的本質(zhì)屬性和關(guān)系的最一般的概括和反映，是一些反映客觀事物普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的最基本的概念。 (填空 ) 3. 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇主要是反映主體之間相互關(guān)系和主體內(nèi)部狀態(tài)的，是從應(yīng)該和要求的角度考察問題的，是從方向去評價主體的內(nèi)心活動與外在行為的。 (填空 ) 4. 是為了使醫(yī)務(wù)人員更好地履行醫(yī)德義務(wù)，有目的、有組織、有計劃地對其進行系統(tǒng)的醫(yī)德灌輸、施加醫(yī)德

2、影響的活動過程。 (填空 ) 5. 醫(yī)德品質(zhì)包括醫(yī)德、情感、意志、信念和習(xí)慣五個因素。 (填空 ) 6. 是善惡標準的最終根源，道德原則和規(guī)范標準則是善惡標準的具體體現(xiàn)。 (填空 ) 7. 所謂，主要是指個人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達到的道德水平和道德境界，是道德活動形式之一，是個人自覺地將一定社會的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人內(nèi)在道德品質(zhì)的過程，是完善自身道德人格的道德實踐。 (填空 ) 8. 醫(yī)患關(guān)系是指醫(yī)護人員在醫(yī)療護理過程中與患者建立起來的人際關(guān)系，可以概括表現(xiàn)在以下五個方面：倫理道德關(guān)系、法律關(guān)系、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)關(guān)系。 (填空 ) 9. 是醫(yī)療機構(gòu)接待患者最

3、多的場所，是醫(yī)療機構(gòu)接待接觸患者的第一站，是醫(yī)療機構(gòu)的窗口。 (填空 ) 10. 醫(yī)患雙方在診療過程中的地位和作用有一定的，醫(yī)務(wù)人員掌握醫(yī)學(xué)知識和技能，在醫(yī)患關(guān)系中處于主導(dǎo)地位；患者相對于醫(yī)務(wù)人員來講，缺少醫(yī)學(xué)知識，主要是在醫(yī)務(wù)人員的安排下接受治療，解除自身的病痛，所以處于一定的被動和服從地位。 (填空 ) 11. （）指由全國人大會及其常委會制定頒布的法律文件。 (單選 ) A醫(yī)療衛(wèi)生法律B行政法規(guī)C部門規(guī)章D醫(yī)學(xué)道德12. （）是人們對客觀事物所持的態(tài)度和體驗，是人們對客觀事物的情緒和態(tài)度的流露。 (單選 ) A情感B良心C幸福D謹慎13. 在醫(yī)德基本理論體系中，（）處于核心地位，起主導(dǎo)作

4、用。 (單選 ) A醫(yī)德范疇B醫(yī)德基本原則C醫(yī)德規(guī)范D醫(yī)德良心14. （）是指醫(yī)務(wù)人員在日常工作中，并不是時時事事依靠督促，或者經(jīng)過深思熟慮而后行，而是要求形成一種經(jīng)常的、持續(xù)的、自然而然的日常行為習(xí)慣。 (單選 ) A醫(yī)德行為B醫(yī)德信念C醫(yī)德習(xí)慣D醫(yī)德認識15. 醫(yī)德教育是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的一項重要的、特殊的工作，它是一般思想教育所不能取代的，只有掌握它的專門的教育規(guī)律、途徑和方法，才能取得應(yīng)有的成效。體現(xiàn)其（）。 (單選 ) A社會性B專門性C經(jīng)常性D多樣性16. （）是醫(yī)德評價的醫(yī)療標準，也是醫(yī)德評價標準中最主要的客觀尺度。 (單選 ) A醫(yī)學(xué)行為是否有利于患者病情的緩解、治療和康復(fù)B醫(yī)學(xué)行

5、為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和揭示人類的生命奧秘C醫(yī)學(xué)行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護和改善D以上都對17. 所謂（），是指人們行為完成后所產(chǎn)生的客觀結(jié)果和結(jié)局。 (單選 ) A動機B效果C目的D手段18. （）是指在道德評價中根據(jù)行為的結(jié)果來判定行為的道德性質(zhì)與意義的一種理論。 (單選 ) A動機論B效果論C目的論D手段論19. 在對醫(yī)學(xué)行為善惡進行考察時，可以而且應(yīng)當注重醫(yī)療（）。在動機和效果的善惡都不清楚的情況下，只有首先著重調(diào)查和研究（）的有益或有害，才有可能去判定醫(yī)學(xué)行為的動機是善是惡，從而判定整個行為的善惡。 (單選 ) A動機B效果C目的D手段20. （）是人們針對一定時空中發(fā)生的事

6、件、現(xiàn)象、行為、言論做出的評價和議論。 (單選 ) A社會輿論B傳統(tǒng)習(xí)俗C同行評價D內(nèi)心信念21. 醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是一種自覺的思想斗爭，是醫(yī)務(wù)人員的自律，有顯著的目的性。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的（）。 (單選 ) A自律性B內(nèi)驅(qū)性C漸進性D無限性22. 新的習(xí)慣、意識的形成必然是一個漸進的、曲折的過程，道德修養(yǎng)的形成必須經(jīng)過長期艱苦的磨煉和堅持不懈的努力才能形成。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的（）。 (單選 ) A自律性B內(nèi)驅(qū)性C漸進性D無限性23. 要成為一名稱職的醫(yī)務(wù)工作者必須從點點滴滴的小事做起，積小善方能成大德。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法中的（）。 (單選 ) A積善為德B堅持內(nèi)省C樹立楷模D勤于學(xué)習(xí)24. （

7、），是事物發(fā)展水平的高低或程度的深淺。 (單選 ) A修養(yǎng)B境界C途徑D目的25. （）是醫(yī)務(wù)人員通過醫(yī)德教育和醫(yī)德修養(yǎng)，所達到的醫(yī)德覺悟以及所形成的醫(yī)德品質(zhì)狀況和精神情操水平。 (單選 ) A醫(yī)學(xué)道德良心B醫(yī)學(xué)道德境界C醫(yī)學(xué)道德情感D醫(yī)學(xué)道德原則26. 處在（）中的人不明了所做事情的意義，渾渾噩噩、不識不知。 (單選 ) A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界27. 醫(yī)患關(guān)系具有（），醫(yī)患關(guān)系是一種目的一致、醫(yī)患雙方互動的特殊人際關(guān)系。 (單選 ) A雙向性B平等性C直接性D主動性28. 醫(yī)患關(guān)系的（）體現(xiàn)在，在醫(yī)學(xué)這個特殊的職業(yè)活動面前，所有的患者都應(yīng)該是平等的，醫(yī)學(xué)活動要體現(xiàn)出對人的尊

8、重，對人格的尊重。 (單選 ) A穩(wěn)定性B平等性C直接性D主動性29. （）模式對于那些昏迷、休克、全麻未醒和嚴重創(chuàng)傷患者、嬰兒、精神患者或在催眠、肌內(nèi)注射及特殊診治時是適宜的。 (單選 ) A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式30. （）的要點是，教會患者能自我治療，增強自我保健行為，適用于大多數(shù)慢性患者。 (單選 ) A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式31. 下列屬于醫(yī)療衛(wèi)生部門規(guī)章的有（）。 (多選 ) A血液制品管理條例B醫(yī)療機構(gòu)管理條例實施細則C醫(yī)院工作制度D診療科目名錄32. 狹義的診療護理規(guī)范、常規(guī)是指醫(yī)療機構(gòu)制定的本機構(gòu)醫(yī)務(wù)人員進行（）等各項工作應(yīng)遵循

9、的工作方法、步驟。 (多選 ) A醫(yī)療B護理C檢驗D醫(yī)用物品供應(yīng)33. 社會主義醫(yī)德基本原則主張實行社會主義的人道主義，就是要求醫(yī)務(wù)人員高度重視人的生命價值，（）。 (多選 ) A尊重患者B關(guān)心患者C救死扶傷D防病治病34. 進行醫(yī)德評價的基本標準是（），而最高標準則是看符合不符合醫(yī)德基本原則的要求。 (多選 ) A有利B自主C公正D互助35. 堅持以醫(yī)德基本原則作為醫(yī)德評價的最高標準，有利于（）。 (多選 ) A患者的診治和康復(fù)B人民群眾的健康和長壽C人類生存環(huán)境的保護和改善D醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)德進步36. 醫(yī)療衛(wèi)生改革離不開良好的環(huán)境氛圍，這種環(huán)境氛圍既包括（）。 (多選 ) A政策氛圍B人際關(guān)

10、系氛圍C思想氛圍D輿論氛圍37. 通過醫(yī)德教育，使醫(yī)務(wù)人員認清什么是社會主義醫(yī)德的原則和內(nèi)容，并能依此來判斷自己和別人思想和言行的（）。 (多選 ) A是與非B善與惡C美與丑D榮與辱38. 醫(yī)德信念是促使醫(yī)德認識轉(zhuǎn)化為醫(yī)德行為的重要因素，并使醫(yī)德行為具有（）的特點。 (多選 ) A堅定性B穩(wěn)定性C持久性D多變性39. 榜樣的事跡，可以使受教育者在情感中受到感染和熏陶。在運用榜樣引導(dǎo)時要注意其（）。 (多選 ) A真實性B典型性C群眾性D夸張性40. 醫(yī)德評價標準是一個由諸多層次和諸多要素構(gòu)成的標準體系，其核心是（）。 (多選 ) A療效性B快捷性C社會性D科學(xué)性41. 從醫(yī)德原則的要求出發(fā)，根

11、據(jù)醫(yī)學(xué)目的選擇醫(yī)療手段，應(yīng)該遵循（）。 (多選 ) A有效原則B優(yōu)化原則C一致原則D社會原則42. 所謂醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)，是指醫(yī)務(wù)人員在（）等方面所進行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶過程。 (多選 ) A醫(yī)德意識B醫(yī)德情感C醫(yī)德意志D醫(yī)德信念43. 我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把人的精神境界區(qū)分為（）。 (多選 ) A自然境界B功利境界C道德境界D天地境界44. 現(xiàn)階段，依據(jù)醫(yī)務(wù)人員認識和處理個人利益與社會集體利益關(guān)系的能力和水平，可以將醫(yī)德境界劃分為以下（）層次。 (多選 ) A以醫(yī)謀私的醫(yī)德境界B以醫(yī)謀生的醫(yī)德境界C以醫(yī)為業(yè)的醫(yī)德境界D為醫(yī)奉獻的醫(yī)德境界45. 關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)，說法正確的

12、是（）。 (多選 ) A是醫(yī)患關(guān)系特有的內(nèi)在屬性B是醫(yī)患關(guān)系不同于其他一般人際關(guān)系的特質(zhì)C從實質(zhì)上說醫(yī)患間是一種合同關(guān)系D醫(yī)患關(guān)系不是簡單的消費關(guān)系46. 國學(xué)者薩斯和何倫德提出并描述了三種醫(yī)患關(guān)系模式，包括（）。 (多選 ) A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式47. 當前影響醫(yī)患和諧的主要因素包括（）。 (多選 ) A患者因素B醫(yī)方因素C法律因素D媒體因素48. 實施惠民政策需要做到（）。 (多選 ) A杜絕檢查B杜絕濫檢查C規(guī)范醫(yī)療收費行為D科學(xué)合理用藥49. 對門診患者的診療服務(wù)應(yīng)該做到（）。 (多選 ) A熱情接待，主動關(guān)心B耐心問診，細心聆聽C認真體檢，指導(dǎo)檢查D作出診

13、斷，優(yōu)選方案50. 急診接待服務(wù)應(yīng)注意（）。 (多選 ) A快速接診B實行首診負責(zé)制C及時報告D特事特辦51. 人類對護理工作的需求是普遍的，護士工作服務(wù)于人生命的全過程。 (判斷 ) 正確錯誤52. 果沒有轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的醫(yī)德范疇，醫(yī)德原則和規(guī)范永遠只是外在的理論和說教，不可能發(fā)揮什么作用的。從這點上說，醫(yī)德范疇是高于醫(yī)德原則和規(guī)范的。所以說醫(yī)德范圍是醫(yī)德原則和規(guī)范發(fā)揮作用必不可少的環(huán)節(jié)和條件。 (判斷 ) 正確錯誤53. 在有利于患者利益和不危害他人及社會的前提下，醫(yī)務(wù)人員采用什么樣的治療方法，是醫(yī)務(wù)人員權(quán)利范圍內(nèi)的事，是不受外界干擾的，是完全自主的，應(yīng)當受到尊重。 (判斷 ) 正確錯誤5

14、4. 只有那種與醫(yī)德主體的責(zé)任感和使命感完全融匯的自愿履行的義務(wù)，才可稱其為真正的醫(yī)德義務(wù)。 (判斷 ) 正確錯誤55. 醫(yī)德規(guī)范有條文和誓言誓詞兩種形式。 (判斷 ) 正確錯誤56. 對醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生有效的醫(yī)德影響、強化醫(yī)德義務(wù)感、規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行為，是醫(yī)德教育的基本目標。 (判斷 ) 正確錯誤57. 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德素養(yǎng)最核心的就是醫(yī)德品質(zhì)，而醫(yī)德教育的直接目的就是培養(yǎng)和提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)。 (判斷 ) 正確錯誤58. 醫(yī)風(fēng)實際上就是醫(yī)務(wù)人員思想道德的體現(xiàn)，醫(yī)德實際上就是醫(yī)務(wù)人員工作作風(fēng)的反映。 (判斷 ) 正確錯誤59. 醫(yī)德教育是一個十分復(fù)雜的過程，這是因為形成社會主義醫(yī)德的基本

15、因素是多種多樣的，它包括醫(yī)務(wù)人員思想意識的復(fù)雜性、外界因素對醫(yī)務(wù)人員思想的影響等等。 (判斷 ) 正確錯誤60. 效果之所以說是客觀的，一則它是現(xiàn)實可見的，二則效果的好壞、優(yōu)劣都會受到客觀條件的制約。 (判斷 ) 正確錯誤61. 功利主義論者認為：價值是客體對主體目的的效用，行為的道德價值是行為對道德目的的效用。道德目的是保障社會存在發(fā)展、增進每個人利益、實現(xiàn)每個人幸福。所以，對行為的道德價值進行評價，也就是將行為對于社會和每個人利益的效用進行評價。 (判斷 ) 正確錯誤62. 道德修養(yǎng)除了堅持實踐和克己自律外，還可以結(jié)合自己的實際，選擇最適當?shù)姆椒?，切忌千篇一律?(判斷 ) 正確錯誤63.

16、 慎獨最早出于禮記中庸：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。” (判斷 ) 正確錯誤64. 慎獨既是一種道德要求和道德修養(yǎng)方法，也是道德修養(yǎng)的極高境界。就是說，品行高尚的人在別人看不見的時候，總是非常謹慎的，在別人聽不到的情況下，總是十分警惕的。 (判斷 ) 正確錯誤65. 合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。 (判斷 ) 正確錯誤66. 主動被動式的關(guān)鍵在于醫(yī)生要患者做什么 (判斷 ) 正確錯誤67. 從醫(yī)院來講，受市場經(jīng)濟條件下社會大環(huán)境以及不合理的補償機制的影響，醫(yī)

17、院的價值取向發(fā)生偏差，醫(yī)院的工作重心偏向經(jīng)濟創(chuàng)收上，一定程度上影響了醫(yī)療質(zhì)量。 (判斷 ) 正確錯誤68. 如果把輿論監(jiān)督僅僅當成吸引眼球的手段，故意制造“轟動效應(yīng)”，就會使媒體喪失原則，記者喪失良知，最終失去公眾的信任。 (判斷 ) 正確錯誤69. 值班人員接聽120急救電話時，要問清楚患者發(fā)病地點及附近的重要標志，主要癥狀及體征，以排除騷擾電話；問清求救者姓名、聯(lián)系電話，以便隨時聯(lián)系，指導(dǎo)其做一些基本處置。 (判斷 ) 正確錯誤70. 醫(yī)患之間和諧關(guān)系的建立，雖然醫(yī)務(wù)人員起主導(dǎo)作用，但是患者及其家屬也同樣負有責(zé)任。 (判斷 ) 正確錯誤一填空題 1. 醫(yī)師應(yīng)當具備(jbi)良好的職業(yè)道德和

18、醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平，發(fā)揚人道主義(rndozhy) 精神，履行防病治病、救死扶傷(ji s f shng)、 保護人民健康的神圣職責(zé)。 (填空 ) 2. 范疇 是指人們在實踐基礎(chǔ)上概括出來的概念，是人們的思維對客觀事物的本質(zhì)屬性和關(guān)系 的最一般的概括和反映，是一些反映客觀事物普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的最基本的概念。 (填空 ) 3. 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇主要是反映主體之間相互關(guān)系和主體內(nèi)部狀態(tài)的，是從應(yīng)該和要求的角度考察問題的，是從 善惡 方向去評價主體的內(nèi)心活動與外在行為的。 (填空 ) 4. 醫(yī)德教育 是為了使醫(yī)務(wù)人員更好地履行醫(yī)德義務(wù)，有目的、有組織、有計劃地對其進行系統(tǒng)的 醫(yī)德灌輸、施加醫(yī)德影響的活動

19、過程。 (填空 ) 5. 醫(yī)德品質(zhì)包括醫(yī)德 認識 、情感、意志、信念和習(xí)慣五個因素。 (填空 ) 6. 利益(ly)標準 是善惡標準的最終根源，道德原則(yunz)和規(guī)范標準則是善惡標準的具體體現(xiàn)。 (填空 ) 7. 所謂(suwi) 道德修養(yǎng) ，主要是指個人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達到的道德水平和 道德境界，是道德活動形式之一，是個人自覺地將一定社會的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人內(nèi)在道德品質(zhì)的過程，是完善自身道德人格的道德實踐。 (填空 ) 8. 醫(yī)患關(guān)系是指醫(yī)護人員在醫(yī)療護理過程中與患者建立起來的人際關(guān)系，可以概括表現(xiàn)在以下五個方面：倫理道德關(guān)系、 經(jīng)濟關(guān)系 、法律關(guān)系、服務(wù)與

20、被服務(wù)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)關(guān)系。 (填空 ) 9. 門診 是醫(yī)療機構(gòu)接待患者最多的場所，是醫(yī)療機構(gòu)接待接觸患者的第一站，是醫(yī)療機構(gòu)的 窗口。 (填空 ) 10. 醫(yī)患雙方在診療過程中的地位和作用有一定的 不平等性 ，醫(yī)務(wù)人員掌握醫(yī)學(xué)知識和技能，在 醫(yī)患關(guān)系中處于主導(dǎo)地位；患者相對于醫(yī)務(wù)人員來講，缺少醫(yī)學(xué)知識，主要是在醫(yī)務(wù)人員的安排下接受治療，解除自身的病痛，所以處于一定的被動和服從地位。 (填空 )二單選題 11. （）說到：“真、善、美是些十分相近的品質(zhì)?！?(單選 ) A狄德羅 B狄更斯 C林肯 D休謨12. 倫理學(xué)的（），是指人們在道德允許的范圍內(nèi)應(yīng)該享受的利益。 (單選 ) A權(quán)利 B義務(wù)

21、 C報償 D權(quán)力 13. （）是人們對客觀事物所持的態(tài)度和體驗，是人們對客觀事物的情緒和態(tài)度的流露。 (單選 ) A情感 B良心 C幸福 D謹慎 14. 實行社會主義的人道主義是社會主義醫(yī)德的（）。 (單選 ) A根本任務(wù) B基本要求 C實現(xiàn)途徑 D根本宗旨 15. 在醫(yī)德基本理論體系中，（）處于核心地位，起主導(dǎo)作用。 (單選 ) A醫(yī)德范疇 B醫(yī)德基本原則 C醫(yī)德規(guī)范 D醫(yī)德良心 16. 醫(yī)德教育是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的一項重要的、特殊的工作，它是一般思想教育所不能取代的，只有掌握它的專門的教育規(guī)律、途徑和方法，才能取得應(yīng)有的成效。體現(xiàn)其（）。 (單選 ) A社會性 B專門性 C經(jīng)常性 D多樣性 1

22、7. （）就是運用人們對心中道德楷模仰慕崇拜和追求的心理，影響和引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員向楷模學(xué)習(xí)的一種教育方法。 (單選 ) A傳統(tǒng)教育 B典型案例教育 C實踐教育 D榜樣引導(dǎo) 18. （）是醫(yī)德評價的社會標準。 (單選 ) A醫(yī)學(xué)行為是否有利于患者病情的緩解、治療和康復(fù) B醫(yī)學(xué)行為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和揭示人類的生命奧秘 C醫(yī)學(xué)行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護和改善 D以上都對 19. （）是指在道德評價中主張根據(jù)行為主體的主觀(zhgun)動機來判定其行為的道德性質(zhì)及其意義的理論。 (單選 ) A動機(dngj)論 B效果(xiogu)論 C目的論 D手段論20. （）是人們針對一定時空中發(fā)生的事

23、件、現(xiàn)象、行為、言論做出的評價和議論。 (單選 ) A社會輿論 B傳統(tǒng)習(xí)俗 C同行評價 D內(nèi)心信念 21. 道德需要在人的需要結(jié)構(gòu)層次中屬于高級精神需要，是對崇高的精神境界和理想人格的追求，是行為主體道德自律的內(nèi)在機制。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的（）。 (單選 ) A自律性 B內(nèi)驅(qū)性 C漸進性 D無限性 22. 處在（）中的人不明了所做事情的意義，渾渾噩噩、不識不知。 (單選 ) A功利境界 B自然境界 C道德境界 D天地境界 23. 處于（）中的人，懂得社會與個人不可分離的關(guān)系，能夠知禮行義，以給予、創(chuàng)造和貢獻作為自己行為的目的。 (單選 ) A功利境界 B自然境界 C道德境界 D天地境界 24.

24、（）是醫(yī)德的最高境界和理想的境界，是純粹利他的境界。 (單選 ) A以醫(yī)謀私的醫(yī)德境界 B以醫(yī)謀生的醫(yī)德境界 C以醫(yī)為業(yè)的醫(yī)德境界 D為醫(yī)奉獻的醫(yī)德境界 25. 醫(yī)患雙方要明確各自的角色關(guān)系，明確自己的義務(wù)。特別要求醫(yī)務(wù)人員對所有患者都要一視同仁，醫(yī)務(wù)人員要一切為了患者，必須全身心地為患者身心健康服務(wù)。體現(xiàn)了（）。 (單選 ) A倫理道德關(guān)系 B科學(xué)技術(shù)關(guān)系 C服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系 D法律關(guān)系 26. 醫(yī)患關(guān)系具有（），醫(yī)患關(guān)系是一種目的一致、醫(yī)患雙方互動的特殊人際關(guān)系。 (單選 ) A雙向性 B平等性 C直接性 D主動性 27. （）的核心是醫(yī)患雙方都是主動的，即患者有自己的意志，為了疾病而尋求

25、醫(yī)生的幫助和指導(dǎo)，并表示愿意與醫(yī)生合作。 (單選 ) A主動被動式 B指導(dǎo)合作式 C共同參與式 D患者主導(dǎo)式 28. （）的要點是，教會患者能自我治療，增強自我保健行為，適用于大多數(shù)慢性患者。 (單選 ) A主動被動式 B指導(dǎo)合作式 C共同參與式 D患者主導(dǎo)式 29. 在診療活動中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當將患者的病情、醫(yī)療措施、醫(yī)療風(fēng)險等如實告知患者，及時解答其咨詢。所以，與患者的（），不僅是診療活動的需要，而且還是法律的要求。 (單選 ) A診療性溝通 B知情性溝通 C情感性溝通 D病情性溝通 30. 醫(yī)患溝通的（），是指醫(yī)務(wù)人員在與患者及其家屬溝通的時候，應(yīng)該盡量站在患者的立場上去考慮問題。 (單選

26、 ) A換位原則 B真誠原則 C詳盡原則 D醫(yī)方主動原則 三多選題31. 下列(xili)屬于醫(yī)療衛(wèi)生行政法規(guī)的有（）。 (多選 ) A醫(yī)療機構(gòu)管理條例 B全國(qun u)醫(yī)院工作條例 C職業(yè)病防治法 D傳染病防治法實施辦法 32. 廣義的診療護理規(guī)范、常規(guī)是指衛(wèi)生行政部門以及(yj)全國性行業(yè)協(xié)（學(xué))會制定的各種（）的總稱。 (多選 ) A標準 B規(guī)程 C規(guī)范 D制度33. 社會主義醫(yī)德基本原則主張實行社會主義的人道主義，就是要求醫(yī)務(wù)人員高度重視人的生命價值，（）。 (多選 ) A尊重患者 B關(guān)心患者 C救死扶傷 D防病治病34. 進行醫(yī)德評價的基本標準是（），而最高標準則是看符合不符合醫(yī)

27、德基本原則的要求。 (多選 ) A有利 B自主 C公正 D互助 35. 堅持以醫(yī)德基本原則作為醫(yī)德評價的最高標準，有利于（）。 (多選 ) A患者的診治和康復(fù) B人民群眾的健康和長壽 C人類生存環(huán)境的保護和改善 D醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)德進步 36. 醫(yī)療衛(wèi)生改革離不開良好的環(huán)境氛圍，這種環(huán)境氛圍既包括（）。 (多選 ) A政策氛圍 B人際關(guān)系氛圍 C思想氛圍 D輿論氛圍 37. 通過醫(yī)德教育，使醫(yī)務(wù)人員認清什么是社會主義醫(yī)德的原則和內(nèi)容，并能依此來判斷自己和別人思想和言行的（）。 (多選 ) A是與非 B善與惡 C美與丑 D榮與辱 38. 效果具有（）的特點，它是動機的最終實現(xiàn)。 (多選 ) A內(nèi)在性

28、 B客觀性 C外在性 D現(xiàn)實性39. 醫(yī)學(xué)道德評價的方式有（）。 (多選 ) A社會輿論 B傳統(tǒng)習(xí)俗 C同行評價 D內(nèi)心信念 40. 完善醫(yī)療機構(gòu)規(guī)章制度和約束機制，加強醫(yī)院內(nèi)部管理，需要注意（）。 (多選 ) A制定院長任期目標管理責(zé)任制 B加強醫(yī)療機構(gòu)管理制度建設(shè)C完善醫(yī)院內(nèi)部監(jiān)督檢查機制 D發(fā)揮醫(yī)院倫理委員會的教育監(jiān)督功能 41. 醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的特征包括（）。 (多選 ) A自律性 B內(nèi)驅(qū)性 C漸進性 D有限性 42. 我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把人的精神境界區(qū)分為（）。 (多選 ) A自然境界 B功利境界 C道德境界 D天地境界 43. 現(xiàn)階段，依據(jù)醫(yī)務(wù)人員認識和處理個人利益與社會

29、集體利益關(guān)系的能力和水平，可以將醫(yī)德境界劃分為以下（）層次。 (多選 ) A以醫(yī)謀私的醫(yī)德境界 B以醫(yī)謀生的醫(yī)德境界 C以醫(yī)為業(yè)的醫(yī)德境界 D為醫(yī)奉獻的醫(yī)德境界 44. 關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)，說法正確的是（）。 (多選 ) A是醫(yī)患關(guān)系特有的內(nèi)在屬性 B是醫(yī)患關(guān)系不同于其他一般人際關(guān)系的特質(zhì) C從實質(zhì)上說醫(yī)患間是一種合同關(guān)系 D醫(yī)患關(guān)系不是簡單的消費關(guān)系 45. 國學(xué)者薩斯和何倫德提出并描述了三種醫(yī)患關(guān)系模式，包括（）。 (多選 ) A主動被動式 B指導(dǎo)合作式 C共同參與式 D患者主導(dǎo)式 46. 我國（），導(dǎo)致(dozh)群眾“看病難”、“看病貴”的問題不能緩解，產(chǎn)生了矛盾(modn)引發(fā)糾紛。

30、 (多選 ) A醫(yī)療衛(wèi)生資源配置(z yun pi zh)不合理 B政府財政投入充足 C政府財政投入尚嫌不足 D醫(yī)療保障制度尚不完善 47. 實施惠民政策需要做到（）。 (多選 ) A杜絕檢查 B杜絕濫檢查 C規(guī)范醫(yī)療收費行為 D科學(xué)合理用藥 48. 對門診患者的診療服務(wù)應(yīng)該做到（）。 (多選 ) A熱情接待，主動關(guān)心 B耐心問診，細心聆聽 C認真體檢，指導(dǎo)檢查 D作出診斷，優(yōu)選方案 49. 住院患者接待服務(wù)應(yīng)注意（）。 (多選 ) A細心檢診 B告知病情 C精心查房 D組織會診 50. 醫(yī)患溝通有（）方面。 (多選 ) A患者入院時的溝通 B治療過程中溝通 C進行實驗性臨床醫(yī)療的溝通 D患者

31、拒絕治療或檢查的溝通四判斷題51. 狹義的診療護理規(guī)范和常規(guī)包括從臨床的一般性問題到?？菩约膊。瑥牟∫蛟\斷到護理治療，從常用的診療技術(shù)到高新診療技術(shù)等內(nèi)容。 (判斷 ) 正確 錯誤 52. 由于醫(yī)學(xué)是快速發(fā)展的學(xué)科，是一個高科技、復(fù)雜技術(shù)應(yīng)用最多、應(yīng)用較快的學(xué)科，醫(yī)療信息的不對等，患者處于相對弱勢地位，因此，社會對衛(wèi)生系統(tǒng)提出的要求高于其他行業(yè)，也嚴于其他行業(yè)。 (判斷 ) 正確 錯誤 53. 康德說過：有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。 (判斷 ) 正確 錯誤 54. 醫(yī)德范疇是實現(xiàn)醫(yī)德原則和規(guī)范的動力基礎(chǔ)，是無需外界影響而由內(nèi)心支配行為的無形力量。

32、(判斷 ) 正確 錯誤 55. 果沒有轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的醫(yī)德范疇，醫(yī)德原則和規(guī)范永遠只是外在的理論和說教，不可能發(fā)揮什么作用的。從這點上說，醫(yī)德范疇是高于醫(yī)德原則和規(guī)范的。所以說醫(yī)德范圍是醫(yī)德原則和規(guī)范發(fā)揮作用必不可少的環(huán)節(jié)和條件。 (判斷 ) 正確 錯誤 56. 在有利于患者利益和不危害他人及社會的前提下，醫(yī)務(wù)人員采用什么樣的治療方法，是醫(yī)務(wù)人員權(quán)利范圍內(nèi)的事，是不受外界干擾的，是完全自主的，應(yīng)當受到尊重。 (判斷 ) 正確 錯誤 57. 醫(yī)德榮譽包括兩個方面：一是人們和社會對醫(yī)務(wù)人員某一行為給予客觀的評價，對高尚的行為予以肯定，對卑劣的行為予以否定。二是醫(yī)務(wù)人員個人對社會評價的自我意識。 (

33、判斷 ) 正確 錯誤 58. 對醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生有效的醫(yī)德影響、強化醫(yī)德義務(wù)感、規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行為，是醫(yī)德教育的基本目標。 (判斷 ) 正確 錯誤 59. 醫(yī)風(fēng)實際上就是醫(yī)務(wù)人員思想道德的體現(xiàn)，醫(yī)德(y d)實際上就是醫(yī)務(wù)人員工作作風(fēng)的反映。 (判斷 ) 正確 錯誤(cuw) 60. 醫(yī)務(wù)人員思想品德的優(yōu)劣、醫(yī)療(ylio)技術(shù)水平的高低、服務(wù)態(tài)度的好壞將直接作用于患者及其家屬，并以此為中介而影響于社會。 (判斷 ) 正確 錯誤 61. 醫(yī)德教育是一個十分復(fù)雜的過程，這是因為形成社會主義醫(yī)德的基本因素是多種多樣的，它包括醫(yī)務(wù)人員思想意識的復(fù)雜性、外界因素對醫(yī)務(wù)人員思想的影響等等。 (判斷 )

34、正確 錯誤 62. 法是道德要求的堅強后盾，沒有法，道德是軟弱無力的；反之，道德是使法得以實施的輿論力量和良心保障。 (判斷 ) 正確 錯誤 63. 效果之所以說是客觀的，一則它是現(xiàn)實可見的，二則效果的好壞、優(yōu)劣都會受到客觀條件的制約。 (判斷 ) 正確 錯誤 64. 醫(yī)學(xué)目的是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中期望達到的目標。醫(yī)學(xué)手段是指醫(yī)務(wù)人員為達到某種目標所采用的措施、方法、途徑。 (判斷 ) 正確 錯誤65. 內(nèi)心信念是醫(yī)務(wù)人員進行醫(yī)德選擇的內(nèi)在動機和構(gòu)成醫(yī)德品質(zhì)的基本要素，是醫(yī)德評價的一種重要的外在方式。 (判斷 ) 正確 錯誤 66. “內(nèi)省”和“自訟”的實質(zhì)是提倡自省察實的道德修養(yǎng)。 (判斷

35、 ) 正確 錯誤 67. 從學(xué)習(xí)醫(yī)德知識到培養(yǎng)醫(yī)德情感、確立醫(yī)德信念、養(yǎng)成醫(yī)德習(xí)慣再到認識和把握醫(yī)德規(guī)律，在現(xiàn)實生活中實踐和遵行醫(yī)德原則，最終實現(xiàn)道德自由，必然是一個循序漸進的過程。 (判斷 ) 正確 錯誤 68. 慎獨最早出于禮記中庸：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！?(判斷 ) 正確 錯誤 69. 在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要堅持衛(wèi)生服務(wù)帶有一定社會公益性的福利事業(yè)的原則，要堅持以社會效益為主。 (判斷 ) 正確 錯誤 70. 隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化，醫(yī)務(wù)人員從原來只關(guān)心患者的生理疾病到關(guān)

36、心生理疾病和心理需求并重。 (判斷 ) 正確 錯誤第二套11. 救死扶傷、防病治病是社會主義醫(yī)德的（）。 (單選 ) A根本任務(wù) B基本要求 C實現(xiàn)途徑 D根本宗旨13. 醫(yī)德（）是指醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德理論、原則(yunz)、規(guī)范、范疇和準則的感知、理解和接受。 (單選 ) A認識(rn shi) B情感(qnggn) C意志 D信念 14. （）是指醫(yī)務(wù)人員在日常工作中，并不是時時事事依靠督促，或者經(jīng)過深思熟慮而后行，而是要求形成一種經(jīng)常的、持續(xù)的、自然而然的日常行為習(xí)慣。 (單選 ) A醫(yī)德行為 B醫(yī)德信念 C醫(yī)德習(xí)慣 D醫(yī)德認識 15. （）是教育學(xué)的一個普遍原則，依據(jù)教育對象的不同特點，采

37、用不同的方法，只有這樣，才能取得良好的教育效果。 (單選 ) A主體性原則 B因人施教原則 C理論聯(lián)系實際原則 D以人為本原則 16. （）是醫(yī)學(xué)道德教育必須貫徹的根本原則。理論是行動的指南，缺乏醫(yī)學(xué)道德理論的教育，單靠醫(yī) 學(xué)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，醫(yī)務(wù)人員的行為就只能停留在原來的水平上，跟不上社會和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要。 (單選 ) A主體性原則 B因人施教原則 C理論聯(lián)系實際原則 D以人為本原則 17. 所謂醫(yī)德教育的（），是針對個體基礎(chǔ)環(huán)境(或主體環(huán)境)而言。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象有著強烈的主體性，總是和個人的情感、意志、信念、選擇等密切聯(lián)系。 (單選 ) A宏觀市場 B微觀市場 C宏觀環(huán)境 D微觀

38、環(huán)境 18. （）表征人們的倫理觀點，反映人們對道德和不道德的認識，是人類倫理學(xué)思想史上產(chǎn)生最早的倫理學(xué)范疇。 (單選 ) A是非 B善惡 C美丑 D榮辱 20. 在對醫(yī)學(xué)行為善惡進行考察時，可以而且應(yīng)當注重醫(yī)療（）。在動機和效果的善惡都不清楚的情況下，只有首先著重調(diào)查和研究（）的有益或有害，才有可能去判定醫(yī)學(xué)行為的動機是善是惡，從而判定整個行為的善惡。 (單選 ) A動機 B效果 C目的 D手段21. （）是指人們在長期社會生活過程中，逐步形成和積累的一種穩(wěn)定、慣常的行為趨向。 (單選 ) A社會輿論 B傳統(tǒng)習(xí)俗 C同行評價 D內(nèi)心信念 22. （）是指人們對某種觀念、原則和理想等所形成的真

39、摯信仰。 (單選 ) A社會輿論 B傳統(tǒng)習(xí)俗 C同行評價 D內(nèi)心信念 23. （），是事物發(fā)展水平的高低或程度的深淺。 (單選 ) A修養(yǎng) B境界 C途徑 D目的 24. 處在（）中的人，有一定的覺解，但私心太重，其行為動機在于追求個人的功名利祿。 (單選 ) A功利境界 B自然境界 C道德境界 D天地境界 25. （）是指醫(yī)生、護士及其他醫(yī)務(wù)人員在為患者診療、護理過程中，實現(xiàn)救死扶傷、防病治病，實行人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)的關(guān)系。 (單選 ) A倫理道德關(guān)系 B科學(xué)技術(shù)關(guān)系 C服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系 D法律關(guān)系 27. 醫(yī)患關(guān)系具有（），在醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史中，患者就醫(yī)于一位醫(yī)生，并把自己

40、的生命與健康完全托付給某一醫(yī)生，醫(yī)生就應(yīng)該為患者負責(zé)(fz)到底。 (單選 ) A穩(wěn)定性 B平等性 C直接(zhji)性 D主動性 28. 醫(yī)患關(guān)系的（）就是指醫(yī)患關(guān)系特有的內(nèi)在屬性，它是醫(yī)患關(guān)系不同于其他一般人際關(guān)系(rn j un x)的特質(zhì)。 (單選 ) A特點 B性質(zhì) C內(nèi)涵 D意義 31. 下列屬于醫(yī)療衛(wèi)生法律的有（）。 (多選 ) A食品衛(wèi)生法 B藥品管理法 C獻血法 D母嬰保健法33. 狹義的診療護理規(guī)范、常規(guī)是指醫(yī)療機構(gòu)制定的本機構(gòu)醫(yī)務(wù)人員進行（）等各項工作應(yīng)遵循的工作方法、步驟。 (多選 ) A醫(yī)療 B護理 C檢驗 D醫(yī)用物品供應(yīng) 34. 醫(yī)德基本原則是調(diào)整（）所應(yīng)遵循的基本

41、準則 (多選 ) A醫(yī)患關(guān)系 B醫(yī)醫(yī)關(guān)系 C患者之間關(guān)系 D醫(yī)社關(guān)系 35. 社會主義醫(yī)德基本原則，堅持全心全意為人民的健康服務(wù)，則充分反映了（）的現(xiàn)實。 (多選 ) A勞動人民當家做主 B以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ) C以生產(chǎn)資料私有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ) D社會主義醫(yī)務(wù)人員人生和價值追求 38. 醫(yī)德信念是促使醫(yī)德認識轉(zhuǎn)化為醫(yī)德行為的重要因素，并使醫(yī)德行為具有（）的特點。 (多選 ) A堅定性 B穩(wěn)定性 C持久性 D多變性 39. 榜樣的事跡，可以使受教育者在情感中受到感染和熏陶。在運用榜樣引導(dǎo)時要注意其（）。 (多選 ) A真實性 B典型性 C群眾性 D夸張性 40. 醫(yī)德評價標準是一個

42、由諸多層次和諸多要素構(gòu)成的標準體系，其核心是（）。 (多選 ) A療效性 B快捷性 C社會性 D科學(xué)性42. 所謂醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)，是指醫(yī)務(wù)人員在（）等方面所進行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶過程。 (多選 ) A醫(yī)德意識 B醫(yī)德情感 C醫(yī)德意志 D醫(yī)德信念 43. 當前影響醫(yī)患和諧的主要因素包括（）。 (多選 ) A患者因素 B醫(yī)方因素 C法律因素 D媒體因素 45. 構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，可以通過（）。 (多選 ) A提高認識 B剖析原因 C身體力行 D追求利益 46. 構(gòu)建社會主義和諧社會,包括（）、安定有序、人與自然和諧相處六個基本方面,與建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化有機統(tǒng)一。 (

43、多選 ) A民主法治 B公平正義 C誠信友愛 D充滿活力 48. 急診(jzhn)接待服務(wù)應(yīng)注意（）。 (多選 ) A快速(kui s)接診 B實行首診負責(zé)制 C及時報告 D特事特辦 50. 醫(yī)患溝通(gutng)的原則包括（）。 (多選 ) A真誠原則 B詳盡原則 C醫(yī)方主動原則 D患方參與原則51. 人類對護理工作的需求是普遍的，護士工作服務(wù)于人生命的全過程。 (判斷 ) 正確 錯誤 53. 只有那種與醫(yī)德主體的責(zé)任感和使命感完全融匯的自愿履行的義務(wù)，才可稱其為真正的醫(yī)德義務(wù)。 (判斷 ) 正確 錯誤 54. 醫(yī)德良心能夠促使醫(yī)德主體不論在是否受到客觀約束力，不論在有無外界監(jiān)督和利益誘惑的

44、情況下，都能自覺自愿地選擇和認定正當?shù)?、問心無愧的醫(yī)德行為。 (判斷 ) 正確 錯誤 55. 醫(yī)德基本原則首先明確界定的醫(yī)務(wù)人員的根本任務(wù)是，救死扶傷，防病治病，通過救死扶傷、防病治病來保障人民的健康，提高生命的質(zhì)量。 (判斷 ) 正確 錯誤 56. 在具體的道德評價中人們總是依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來判斷善惡，把那些符合一定社會或階級道德原則和規(guī)范的行為或品質(zhì)看作是善，把那些違背一定社會或階級道德原則和規(guī)范的行為或品質(zhì)看作是惡。 (判斷 ) 正確 錯誤 57. 善惡標準的相對性就是指無善無惡、亦善亦惡的道德相對主義。 (判斷 ) 正確 錯誤 58. 醫(yī)療效果的客觀性決定了醫(yī)德評價的可操作性。

45、 (判斷 ) 正確 錯誤 60. 效果論最著名的代表人物近代法國哲學(xué)家康德說：“關(guān)于道德價值的問題，我們要考究的不是我們能看見的行為，乃是我們看不見的那些發(fā)生行為的內(nèi)心原則?！?(判斷 ) 正確 錯誤 62. 醫(yī)學(xué)道德原則、規(guī)范是自覺的醫(yī)德行為的前提，沒有自律，醫(yī)德他律是不能發(fā)揮監(jiān)督約束作用的。 (判斷 ) 正確 錯誤 63. 道德修養(yǎng)除了堅持實踐和克己自律外，還可以結(jié)合自己的實際，選擇最適當?shù)姆椒ǎ屑汕宦伞?(判斷 ) 正確 錯誤 65. 但是從新醫(yī)學(xué)模式觀點來說，醫(yī)患雙方直接接觸所形成的良好醫(yī)患關(guān)系對患者的心理影響乃至醫(yī)學(xué)的發(fā)展都是難以替代的。 (判斷 ) 正確 錯誤 66. “物化

46、”趨勢的加重使患者感到壓抑，醫(yī)患關(guān)系緊張，對醫(yī)患雙方良好關(guān)系的發(fā)展，主觀能動性的發(fā)揮都是不利的。 (判斷 ) 正確 錯誤 67. 法制觀念的加強，法律意識的提高，說明患者維護自己醫(yī)療權(quán)益的自主性日益加強。醫(yī)生在醫(yī)療活動中必須認真研究，以適應(yīng)變化、發(fā)展的患者的多元化需求。 (判斷 ) 正確 錯誤 68. 如果把輿論監(jiān)督僅僅當成吸引眼球(ynqi)的手段，故意制造“轟動效應(yīng)”，就會使媒體喪失原則，記者喪失良知(lin zh)，最終失去公眾的信任。 (判斷 ) 正確(zhngqu) 錯誤 69. 醫(yī)患關(guān)系的和諧最根本的是醫(yī)患之間的相互聯(lián)系、相互依賴而構(gòu)成一種平衡，從而形成醫(yī)患之間的良性合作、相互信任

47、和良好的互動秩序。 (判斷 ) 正確 錯誤 70. 醫(yī)患之間和諧關(guān)系的建立，雖然醫(yī)務(wù)人員起主導(dǎo)作用，但是患者及其家屬也同樣負有責(zé)任。 (判斷 ) 正確 錯誤第三套11. （）就是反映醫(yī)德現(xiàn)象的特征、方向和關(guān)系的基本概念。 (單選 ) A醫(yī)德范疇 B醫(yī)德原則 C醫(yī)德規(guī)范 D醫(yī)德修養(yǎng) 12. （）是指醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過程中所形成的一種醫(yī)德意識，它是醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德觀念、醫(yī)德情感和醫(yī)德意識在主體意識中的有機統(tǒng)一，是體現(xiàn)在醫(yī)德主體意識中的一種強烈的醫(yī)德責(zé)任感和對自己醫(yī)德行為進行自我評價的能力。 (單選 ) A醫(yī)德原則 B醫(yī)德范疇 C醫(yī)德情感D醫(yī)德良心 15. （）是運用社會、集體輿論的力量，棄惡揚

48、善。 (單選 ) A輿論揚抑 B典型案例教育 C現(xiàn)實教育 D群眾影響 16. 所謂（），就是指社會生活、社會意識形態(tài)這個大環(huán)境。 (單選 ) A宏觀市場 B微觀市場 C宏觀環(huán)境 D微觀環(huán)境 18. （）是人們依據(jù)醫(yī)學(xué)道德原則和規(guī)范對醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)及醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德行為所作的善惡判斷與評論。 (單選 ) A道德評價 B醫(yī)德評價 C醫(yī)德監(jiān)督 D輿論揚抑 19. 道德評價是對人的行為及其品質(zhì)的道德價值的衡量或判定，而道德價值卻又常常借助于 （）范疇來體現(xiàn)，所以（）成為道德評價的一般標準。 (單選 ) A是非 B善惡 C美丑 D榮辱 20. （）是醫(yī)德評價的醫(yī)療標準，也是醫(yī)德評價標準中最主要的客觀尺度。

49、(單選 ) A醫(yī)學(xué)行為是否有利于患者病情的緩解、治療和康復(fù) B醫(yī)學(xué)行為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和揭示人類的生命奧秘 C醫(yī)學(xué)行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護和改善 D以上都對 26. 醫(yī)患關(guān)系中的（）。體現(xiàn)在醫(yī)患雙方人身安全均受一系列規(guī)章制度、法律、法規(guī)保護和監(jiān)督，醫(yī)患雙方要共同守法，在法律面前人人平等。 (單選 ) A倫理道德關(guān)系 B科學(xué)技術(shù)關(guān)系 C法律關(guān)系 D經(jīng)濟關(guān)系 28. （）模式對于那些昏迷、休克、全麻未醒和嚴重創(chuàng)傷患者、嬰兒、精神患者或在催眠、肌內(nèi)注射及特殊診治時是適宜的。 (單選 ) A主動被動式 B指導(dǎo)合作式 C共同參與式 D患者主導(dǎo)式 30. 接待掛號、交費患者(hunzh)應(yīng)語

50、言規(guī)范，態(tài)度和藹，是（）的注意事項。 (單選 ) A掛號(guho)收費服務(wù) B門診患者診療服務(wù) C急診接待服務(wù) D住院(zh yun)患者接待服務(wù) 32. 下列屬于醫(yī)療衛(wèi)生部門規(guī)章的有（）。 (多選 ) A血液制品管理條例 B醫(yī)療機構(gòu)管理條例實施細則 C醫(yī)院工作制度 D診療科目名錄 34. 屬于醫(yī)德基本范疇的是（）。 (多選 ) A權(quán)利和義務(wù) B情感和良心 C功利和榮譽 D審慎和幸福 36. （）的做法，顯然是違背醫(yī)德基本原則的。 (多選 ) A救死扶傷 B防病治病 C見死不救 D見病不治 42. 從醫(yī)德原則的要求出發(fā)，根據(jù)醫(yī)學(xué)目的選擇醫(yī)療手段，應(yīng)該遵循（）。 (多選 ) A有效原則 B優(yōu)化

51、原則 C一致原則 D社會原則 48. 對咨詢者的接待應(yīng)該做到（）。 (多選 ) A熱情、主動、微笑接待 B認真傾聽來者訴說或詢問 C根據(jù)需要耐心答復(fù)指導(dǎo) D對不能解答的問題，送到有關(guān)科室請求協(xié)助解決 52. 狹義的醫(yī)療護理規(guī)范包括臨床輸血技術(shù)規(guī)范、醫(yī)院感染管理規(guī)范、醫(yī)院感染診斷標準、醫(yī)院消毒衛(wèi)生標準、醫(yī)院消毒供應(yīng)室驗收標準、醫(yī)療機構(gòu)診斷和治療儀器應(yīng)用規(guī)范等。 (判斷 ) 正確 錯誤 55. 宋朝名醫(yī)費伯雄說：欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可。 (判斷 ) 正確 錯誤 58. 對每一個人來說，判斷行為是善還是惡，主要是以其所屬的集團或階級利益為標準的。他們把凡是符合本階級利益的行為或品質(zhì)說成是善

52、，而把違背本階級利益的行為或品質(zhì)說成是惡。所以，善惡在根本上表現(xiàn)為利益標準。 (判斷 ) 正確 錯誤 62. 醫(yī)務(wù)人員的道德需要表現(xiàn)為堅持道德信念、恪守道德準則、踐履道德行為的愿望和理想。如果沒有道德理想，就不會有自我發(fā)展、自我完善、自我實現(xiàn)的人格追求。 (判斷 ) 正確 錯誤 63. “健康所系，性命相托”高度概括了醫(yī)療職業(yè)的神圣職責(zé)。 (判斷 ) 正確 錯誤 64. 長期以來醫(yī)患關(guān)系都是醫(yī)生面對患者，診查疾病，詢問病情，體現(xiàn)出醫(yī)生與患者的直接、雙向的交往關(guān)系。 (判斷 ) 正確 錯誤 67. 合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。 (判斷 )

53、正確 錯誤 68. 醫(yī)患間的關(guān)系具有民事合同的特點，但一般的民事合同關(guān)系的權(quán)利與義務(wù)是平等的，可以充分協(xié)商，達成一致的約定。而醫(yī)患間的這種民事合同關(guān)系則具有不對等性，患者現(xiàn)在可以選擇醫(yī)療機構(gòu)，醫(yī)生不能選擇患者，遇到搶救的患者，患者不能支付醫(yī)藥費用時，醫(yī)療機構(gòu)也必須搶救。 (判斷 ) 正確 錯誤 69. 指導(dǎo)合作醫(yī)學(xué)模式的核心是為患者做什么。 (判斷 ) 正確 錯誤 70. 各科實行首診負責(zé)制，分診后的患者，急診醫(yī)師應(yīng)及時(jsh)接診、及時檢查、及時處理，并及時書寫急診病歷。 (判斷 ) 正確(zhngqu) 錯誤(cuw)1. 醫(yī)師應(yīng)當具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平，發(fā)揚精神，履行防病治病

54、、救死扶傷、保護人民健康的神圣職責(zé)。 (填空 ) 2. 是指人們在實踐基礎(chǔ)上概括出來的概念，是人們的思維對客觀事物的本質(zhì)屬性和關(guān)系的最一般的概括和反映，是一些反映客觀事物普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的最基本的概念。 (填空 ) 3. 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇主要是反映主體之間相互關(guān)系和主體內(nèi)部狀態(tài)的，是從應(yīng)該和要求的角度考察問題的，是從方向去評價主體的內(nèi)心活動與外在行為的。 (填空 ) 4. 是為了使醫(yī)務(wù)人員更好地履行醫(yī)德義務(wù)，有目的、有組織、有計劃地對其進行系統(tǒng)的醫(yī)德灌輸、施加醫(yī)德影響的活動過程。 (填空 ) 5. 醫(yī)德品質(zhì)包括醫(yī)德、情感、意志、信念和習(xí)慣五個因素。 (填空 ) 6. 是善惡標準的最終根源，道

55、德原則和規(guī)范標準則是善惡標準的具體體現(xiàn)。 (填空 ) 7. 所謂，主要是指個人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達到的道德水平和道德境界，是道德活動形式之一，是個人自覺地將一定社會的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人內(nèi)在道德品質(zhì)的過程，是完善自身道德人格的道德實踐。 (填空 ) 8. 醫(yī)患關(guān)系是指醫(yī)護人員在醫(yī)療護理過程中與患者建立起來的人際關(guān)系，可以概括表現(xiàn)在以下五個方面：倫理道德關(guān)系、法律關(guān)系、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)關(guān)系。 (填空 ) 9. 是醫(yī)療機構(gòu)接待患者最多的場所，是醫(yī)療機構(gòu)接待接觸患者的第一站，是醫(yī)療機構(gòu)的窗口。 (填空 ) 10. 醫(yī)患雙方在診療過程中的地位和作用有一定的，醫(yī)務(wù)人

56、員掌握醫(yī)學(xué)知識和技能，在醫(yī)患關(guān)系中處于主導(dǎo)地位；患者相對于醫(yī)務(wù)人員來講，缺少醫(yī)學(xué)知識，主要是在醫(yī)務(wù)人員的安排下接受治療，解除自身的病痛，所以處于一定的被動和服從地位。 (填空 ) 11. 醫(yī)德（）是指醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德理論、原則、規(guī)范、范疇和準則的感知、理解和接受。 (單選 ) A認識B情感C意志D信念12. 醫(yī)德（）是指醫(yī)務(wù)人員對客觀事物的態(tài)度，也就是醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)及患者所產(chǎn)生的愛慕或憎恨、喜好或嫌惡的內(nèi)心體驗。 (單選 ) A認識B情感C意志D信念13. （）是根據(jù)一定的醫(yī)德認識、情感、意志而確立起來的，是推動醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生醫(yī)德行為的動力。 (單選 ) A醫(yī)德品質(zhì)B醫(yī)德信念C醫(yī)德范疇D醫(yī)

57、德良心14. （）是教育學(xué)的一個普遍原則，依據(jù)教育對象的不同特點，采用不同的方法，只有這樣，才能取得良好的教育效果。 (單選 ) A主體性原則B因人施教原則C理論聯(lián)系實際原則D以人為本原則15. （）是醫(yī)學(xué)道德教育必須貫徹的根本原則。理論是行動的指南，缺乏醫(yī)學(xué)道德理論的教育，單靠醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，醫(yī)務(wù)人員的行為就只能停留在原來的水平上，跟不上社會和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要。 (單選 ) A主體性原則B因人施教原則C理論聯(lián)系實際原則D以人為本原則16. （）主要是研究解決在改革開放和現(xiàn)代科技條件下醫(yī)學(xué)倫理學(xué)面臨的新課題。它直接關(guān)系到某些道德觀念的調(diào)整和對現(xiàn)實問題的回答，是醫(yī)德教育中富有時代特點和現(xiàn)實

58、針對性的內(nèi)容。 (單選 ) A群眾影響B(tài)典型案例教育C實踐教育D現(xiàn)實教育17. 所謂（），就是指社會生活、社會意識形態(tài)這個大環(huán)境。 (單選 ) A宏觀市場B微觀市場C宏觀環(huán)境D微觀環(huán)境18. （）是醫(yī)德評價的社會標準。 (單選 ) A醫(yī)學(xué)行為是否有利于患者病情的緩解、治療和康復(fù)B醫(yī)學(xué)行為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和揭示人類的生命奧秘C醫(yī)學(xué)行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護和改善D以上都對19. （）是指人們在長期社會生活過程中，逐步形成和積累的一種穩(wěn)定、慣常的行為趨向。 (單選 ) A社會輿論B傳統(tǒng)習(xí)俗C同行評價D內(nèi)心信念20. 醫(yī)學(xué)的進步是無止境的，醫(yī)德修養(yǎng)也沒有終點站，它應(yīng)該成為每一位醫(yī)務(wù)人員終

59、生的必修課。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的（）。 (單選 ) A自律性B內(nèi)驅(qū)性C漸進性D無限性21. 要成為一名稱職的醫(yī)務(wù)工作者必須從點點滴滴的小事做起，積小善方能成大德。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法中的（）。 (單選 ) A積善為德B堅持內(nèi)省C樹立楷模D勤于學(xué)習(xí)22. 處在（）中的人不明了所做事情的意義，渾渾噩噩、不識不知。 (單選 ) A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界23. 處在（）中的人，有一定的覺解，但私心太重，其行為動機在于追求個人的功名利祿。 (單選 ) A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界24. 處于（）中的人，除了了解社會的整體之外，還了解宇宙的整體。他知性、知天，活著不但應(yīng)該對于社會

60、有貢獻，而且應(yīng)該于宇宙有貢獻。 (單選 ) A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界25. （）是醫(yī)德的最高境界和理想的境界，是純粹利他的境界。 (單選 ) A以醫(yī)謀私的醫(yī)德境界B以醫(yī)謀生的醫(yī)德境界C以醫(yī)為業(yè)的醫(yī)德境界D為醫(yī)奉獻的醫(yī)德境界26. 醫(yī)患關(guān)系具有（），醫(yī)患關(guān)系是一種目的一致、醫(yī)患雙方互動的特殊人際關(guān)系。 (單選 ) A雙向性B平等性C直接性D主動性27. 醫(yī)患關(guān)系的（）體現(xiàn)在，在醫(yī)學(xué)這個特殊的職業(yè)活動面前，所有的患者都應(yīng)該是平等的，醫(yī)學(xué)活動要體現(xiàn)出對人的尊重，對人格的尊重。 (單選 ) A穩(wěn)定性B平等性C直接性D主動性28. （）的要點是，教會患者能自我治療，增強自我保健行為，適用