2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文人教版必修5第二單元4《歸去來兮辭》課件(63張PPT)

1、歸園田居（其一）少無適俗韻， 性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中， 一去三十年。羈鳥戀舊林, 池魚思故淵。開荒南野際， 守拙歸園田。方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜， 虛室有余閑。久在樊籠里， 復(fù)得返自然。人教版高中語(yǔ)文必修五第二單元第4課陶淵明潛作者簡(jiǎn)介陶淵明，又名_，字元亮，_(朝代），田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“_”。又自稱作“_”。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)有歸園田居飲酒等,散文以桃花源記最有名，辭賦以歸去來兮辭著稱。潛東晉五柳先生靖節(jié)先生“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對(duì)官場(chǎng)而言是“歸去”，相對(duì)田園而言，

2、他是歸來?！叭怼睂?shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”或認(rèn)為來是助詞，無實(shí)義?！百狻闭Z(yǔ)氣詞“歸去來”回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。題目分析文體簡(jiǎn)介兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。六字句為主，都按三拍讀。 例如： 路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。句式散文化，一般押韻。（歸、悲、追、非、微）是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)：寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我

3、怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。 也作敘或稱引，有如今日的引言、前言。是說明書籍著作或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。序一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如史記太史公自序)，列于書后的稱為跋或后序。 本文序言主要介紹了自己做官的原因和離職的理由。 通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。 余家貧，耕植 不足以 自給。幼稚 盈室，瓶 無儲(chǔ)粟，生生 所資，未見其術(shù)。親故 多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì) 有四方之事，諸侯以惠愛 為德，家叔以 余貧苦，遂見用于 小邑。供給的東西耕田植桑用來孩子米缸存糧維持生活

4、辦法職位較高的官員輕快的樣子有所思念代詞，代官職沒有門路恰逢出使外地的差事愛惜人才因?yàn)楸晃慰h于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去 家百里，公田之利，足以為 酒。故便求之。及少日，眷然 有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲 所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。在那時(shí)懼怕戰(zhàn)亂未停息到遠(yuǎn)地為官距離收獲的糧食釀造等到過了些日子回去的心情本性造作勉強(qiáng)急迫本意身心痛苦為口腹而役使自己當(dāng)官思念的樣子于是悵然 慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋 程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命 篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。公田收獲一次猶疑觀望失意的樣子收拾行裝連夜離去

5、不久吊喪的心情像駿馬奔馳辭官順?biāo)煨脑笇懱諟Y明辭官的理由是什么呢？1“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！?“于是悵然慷慨，深愧平生之志?！?“饑凍雖切，違己交病。”4“程氏妹喪于武昌。”作者在序中敘述了自己辭官的四個(gè)原因，這四個(gè)原因中哪個(gè)是根本原因，作者究竟想過什么樣的生活，他有什么樣的人生追求？陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。歸去來兮！田園將蕪胡不歸？來：助詞，無義。兮：語(yǔ)氣詞蕪：荒蕪，田地荒廢胡：疑問代詞，為什么?；丶胰グ桑√飯@快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以

6、心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？既：既然。以：介詞，讓。為：被。奚：為什么。而：連詞，表并列關(guān)系。既然自己讓內(nèi)心被形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來者之可追。悟：認(rèn)識(shí)到之：主謂之間。諫：勸止，挽回。不諫，不可挽回追：補(bǔ)救。認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤（指做官）已經(jīng)不可挽回，知道未來的事（指歸隱）還可以補(bǔ)救。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。迷途：出來做官其：大概是：對(duì)，正確。而：連詞，表并列。非：錯(cuò)誤。確實(shí)走入了迷途大概還不算很遠(yuǎn)，覺悟到今天做的是對(duì)的昨天是錯(cuò)的。舟遙遙以輕飏 ，風(fēng)飄飄而吹衣。遙遙 ：飄搖放流的樣子以：而。飏：飛揚(yáng)，形容船行駛輕快而：連詞，表修飾關(guān)系。船在水面上輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，和

7、風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。問征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。以：用。之：取獨(dú)。恨 ：遺憾熹微：天色微明向行人打聽前面的路，遺憾的是天剛剛放亮。思考：1）本段講了什么內(nèi)容？作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。2）陶淵明辭官的原因是什么？“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。 這里的“心為形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶淵明和中國(guó)傳統(tǒng)的讀書人一樣熱愛自己的國(guó)家，立志報(bào)國(guó)，但是官場(chǎng)的爭(zhēng)斗、現(xiàn)實(shí)的黑暗又是他深惡痛絕的。徘徊猶豫了很久之后，他最終還是決定歸隱田園，回

8、歸自己的本性，過自由的生活。3)他的心境如何？自責(zé)田園將蕪，自悔已往不諫，來者可追，自覺、自醒迷途未遠(yuǎn)，今是昨非。二、學(xué)習(xí)第二自然段：1、朗誦第二自然段，注意節(jié)奏、語(yǔ)氣和韻律。2、學(xué)生前后交流，解決字詞問題，找出重點(diǎn)文言知識(shí)，并翻譯。朗讀第二段 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 乃瞻衡宇，載欣載奔。乃：于是，然后。瞻：看到。衡宇：橫木為門的房屋， 指簡(jiǎn)陋的房屋。載載：一邊一邊。剛剛

9、看見了自己家的房子，我一邊高興，一邊奔跑。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。仆人們歡歡喜喜出來迎接，小兒早就等候在屋門口。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。帶著幼兒們走進(jìn)屋內(nèi)，美酒已經(jīng)滿杯。三徑：隱士住處的代稱就：接近。盈：滿。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。引：拿過來，引申為端起。以：來，表目的。眄：斜看，隨便看看?？拢簶渲Αｂ菏箘?dòng)用法。使愉快我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著院子里的樹使我現(xiàn)出快樂的容顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。寄傲：寄托傲然自得的情懷審：明白，知道。容膝：僅能容納雙膝的小屋，極言居室狹小。日：名詞作狀語(yǔ)，每天。涉：

10、走而：轉(zhuǎn)折連詞。倚著南窗寄托我的傲世之情，深知住在小屋容易使人安樂。小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂趣。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。策：拄著。扶老：古：拐杖。 今：幫助老人流憩：無目的地散步和隨時(shí)隨地休息。流，周游。憩，休息。矯：舉。遐：遠(yuǎn)。遐觀：遠(yuǎn)望。拄著拐杖出去，到處走走，隨時(shí)隨地休息。常常抬起頭向遠(yuǎn)方望望。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。無心：無意岫：有洞穴的山。景：日光。翳翳：陰暗的樣子。將入：指太陽(yáng)快下山盤桓：徘徊白云自然而然地冒出山頭，倦飛的鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我手撫著孤松，流連不忍離去。探究討論：1）第一自然段最后表現(xiàn)

11、出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，所有的感情都融合在她默默地勞動(dòng)之中了。多好的一幅天倫之樂圖?。?）到家后衣食住行又是怎樣的？“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。劉禹錫陋室銘“斯是陋室，唯吾德馨” 由此，第二自然段可以劃分為兩個(gè)層次，抵家時(shí)的狂喜，家人團(tuán)聚其樂融融和居家生活的閑適。3）“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？家園的小徑都快荒蕪了，但是松菊還

12、在那里傲然挺立。這里有對(duì)久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來以致家園荒蕪的感嘆，更重要的是“松菊猶存”比喻的是自己高潔的品格。松四季常青，也是作者的品質(zhì)長(zhǎng)存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸獨(dú)立、不與世俗同流合污的品質(zhì)的體現(xiàn)。4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂閑適、自由自在的意境，這就是作者想要的生活方式，也符合作者“質(zhì)性自然”的本性，同時(shí)抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。三、學(xué)習(xí)第三自然段要求：相互交流疏通字詞，并翻譯課文。朗讀第三段 歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，

13、將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。以：表并列違：不相合。言：語(yǔ)氣助詞。焉求：何所求，求什么，賓語(yǔ)前置?；貋硌剑∽屛彝饨鐢嘟^交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。悅：意動(dòng)用法，以為喜悅。情話：古:知心話。 今：男女間所說的話樂：意動(dòng)用法，以為快樂。琴：名作動(dòng)，彈琴 書：名作動(dòng)，讀書跟鄉(xiāng)里故人談心何等可樂，彈琴讀書來將愁顏破。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。以：介詞，把。于：介詞，在

14、。或：有時(shí)。命：命令，引申為駕車。巾車：有布篷的車棹：船槳，這里用做動(dòng)詞，劃船。農(nóng)人把春天來到的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)坐著有布篷的車，有時(shí)劃著孤舟。狀語(yǔ)后置既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。窈窕：深遠(yuǎn)曲折的樣子。壑：山谷。經(jīng)：經(jīng)過。既亦：既要又要既要探尋那幽深的溝壑，又要走過道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。以：同“而”表修飾關(guān)系的連詞。涓涓：泉水細(xì)流不斷的樣子。而：表修飾關(guān)系的連詞。樹木長(zhǎng)勢(shì)繁盛，泉水緩緩流動(dòng)。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。善：喜歡，羨慕。之：助詞，的。得時(shí)：順應(yīng)天時(shí)，適應(yīng)時(shí)令。行休：將要結(jié)束，指要死了。羨慕自然界的一切生物及時(shí)生長(zhǎng)繁榮，感嘆我的一生將要過

15、去了。1、誦讀第四段，注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？ 作者通過鄉(xiāng)村的生活2、本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。3、探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（1）促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話； （2）彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂； （3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇； （4）巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。 中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，王維、孟浩然雖擅長(zhǎng)

16、山水田園之作，然而卻沒有陶淵明這樣真正的躬耕農(nóng)畝?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！薄伴_春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來還?！薄皽卦L(zhǎng)如此，躬耕非所嘆?！薄皶r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?知識(shí)拓展陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷。在早出晚歸的辛勤耕作中，詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系更為密切，對(duì)勞動(dòng)人民的感情也更為真摯。從這些詩(shī)中，讀者可以看出，在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情自然而寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。知識(shí)拓展小結(jié)：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂之意，但基

17、調(diào)仍是樂觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。朗讀第四段 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！ 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？已矣乎：算了吧，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。寓形：寄托身體宇內(nèi)：天地間。曷：何，為什么。委：隨從，順從。去留：生死算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲地生活而不用管他生死呢？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。胡為：為什么遑遑：心神不定的樣子何之：到哪里去 之：往。賓語(yǔ)前置帝鄉(xiāng)：

18、天地居住的地方，也就是所謂的仙境。期：期望，期求。為什么心神不定啊，想要到哪里去呢？富貴不是我所求，修仙成神是沒有希望的。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。懷：留戀，愛惜。植：立，扶著。耘：鋤草。耔：培苗。愛惜美好的時(shí)光，獨(dú)自出去。有時(shí)在田里鋤草培苗。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。皋：高地。舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯。以：連詞，表順承。登上東邊的高岡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？聊：姑且。乘化：順隨自然?；?，造化，指自然奚：為什么。奚疑：姑且順著自然的變化，度到生命的盡頭，樂安天命，還猶疑什么呢？賓語(yǔ)前置）開頭兩句的感慨有何深意？“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是他再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。（）“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”則是作者所追求的生活境界。（）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，