緒論了解大學

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎1緒論 珍惜大學生活 開拓新的境界 2了解大學適應大學3學習本課程之意義與方法4 請思考 為何要接受大學教育？如何最大限度的受益于大學教育？5 課程簡介課程類型：必修課學分：3教材： 思想道德修養(yǎng)與法律基礎 考核方式：平時成績（40%）+期末考試（60%） 平時成績： 課堂內(nèi)外小作業(yè) 60%（抽查） 課堂參與積極程度40% 不定期點名的結(jié)果（三次無故不到，平時成績記0分）6 課程簡介課程特點課程意義課程方法7深刻的思想性 特點一 課程聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際，聯(lián)系社會主義民主政治建設和社會主義先進文化建設特別是思想道德建設和法制建設的實際，回答同學們普遍關心

2、、經(jīng)常思考和需要解決的思想道德和法律問題，幫助同學們釋疑解惑，提高思想覺悟和實踐能力，以順利完成大學學業(yè)，為現(xiàn)在和今后的健康成長打下堅實的思想基礎。 8較強的理論性 特點二 本課程針對大學生普遍關心的人生、理想、道德、民主、法制、紀律等方面的問題而開設，與日常思想政治教育和管理相比，更具有理論性和系統(tǒng)性。 9突出的綜合性 特點三 “思想道德”是指我國社會主義思想道德，其內(nèi)容包括科學的理想信念，正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。 “法律”是指我國社會主義法律，是工人階級領導下的廣大人民意志的體現(xiàn)，是由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。 本課程將思想道德與法律有機結(jié)合在一起

3、，充分反映了社會主義思想道德與法律相輔相成、缺一不可的緊密關系。 10鮮明的實踐性 特點四 本課程強調(diào)引導同學們通過“知”、“行”統(tǒng)一進行自我修養(yǎng)。青年時期注重修養(yǎng)，陶冶情操，對自己的一生將會產(chǎn)生巨大的促進作用。 在我國古代，“修”是切磋琢磨，“養(yǎng)”是涵育性情和陶冶情操，“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也?！?1學習意義為提高素質(zhì)打下基礎德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展選擇正確的成才道路12選擇正確的成才之路 1人生選擇時代要求祖國需要13提高思想道德和法律素養(yǎng) 知識性：理想信念、愛國主義、人生價值、 道德修養(yǎng)、法律基礎方法性：馬克思主義基本理論 一個身心健康、人格健全，有較高的思想道

4、德素質(zhì)和法律素質(zhì)的有用人才，不但是國家、社會和民族的期望，也是家庭幾代人的期盼。14為提高素質(zhì)打下基礎2知識與方法15德才兼?zhèn)?全面發(fā)展 3有德有才是正品有德無才是次品無德無才是廢品有才無德是危險品 16學習方法學習科學理論 注重聯(lián)系實際 注重知行統(tǒng)一掌握基本知識 17從現(xiàn)在起到本世紀中葉，是我國全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設步伐、實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標的關鍵時期，當代大學生是這樣一個偉大歷史進程的親歷者和中堅力量。為此，同學們必須對自己提出更高的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的目標。大學生正處于成長成才的關鍵階段，良好的思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)有助于同學們?nèi)娼】蛋l(fā)展，最終成長為一個真正有益

5、于國家和人民的、德才兼?zhèn)涞母邔哟螌ｉT人才。18第一節(jié) 適應人生新階段 19內(nèi) 容 提 要一、認識大學生活特點三、樹立新的學習理念二、提高獨立生活能力四、培養(yǎng)優(yōu)良學風20一、認識大學生活特點21 （一） 認識大學生活22大學是什么?大學是天堂高中老師說：家長說：自己說：23高中老師說你們現(xiàn)在好好努力，多用點功，將來只要考上大學那就輕松啦，到時候你們就想怎么玩就怎么玩，沒有人會管你！ 24家長說等你考上大學了，你想我管你還懶得管你呢！好好學習，等你考上大學了，我給你買電腦，帶你出去旅游，想去什么地方就去什么地方！25自己說等我考上大學了，就一定要好好玩?zhèn)€痛快，我一定要考的遠遠的，讓他們再也管不了我

6、。在大學我一定要好好享受生活，輕松的學習，愉快的生活，恩，沒準還可以在校園里碰見我的另一半呢！恩，老天，讓我快點去上大學吧！26大學是什么？某新生的話：某老生的心聲:某老師的話：27某新生的話大學本來在我的想象中是十分美好的，但報到后的生活卻讓我陷入的深深的迷惘當中，特別是辛苦的軍訓和陌生的環(huán)境，擊碎了我對大學所有的夢想和希望，而陷入到了深深的絕望當中。28某老生的話大學是人與人之間拉開差距的魔鬼地域。大學對于善于自主學習的人來說是天堂，對自我控制能力差的人來說是地獄。29某老師的話大學是個舞臺，只要你愿意努力，你一定能在這里上演一出讓所有人（包括你自己）感動的精彩。但大學也是現(xiàn)實的，如果你不

7、肯付出，你將一事無成！大學就是一邊是風景，一邊是懸崖的山路。30大學是什么？大學是一生精進之鑰匙是精神品味的釀造者是人生態(tài)度的醍醐灌頂大學不是象牙塔不是只傳播知識的地方不是最后一場學業(yè)不是教育產(chǎn)業(yè)最大的一塊蛋糕31大學是什么？大學是學者的社團 大學是探索和傳播普遍學問的場所大學是探索和傳播高深學問的機構(gòu)大學是社會服務站32 案例討論 袁亞湘于1977年考入湘潭大學數(shù)學系。他從大學一年級開始用了一年多的時間，做完了捷米多奇習題集的全部習題，這本習題集僅大題就有4462個，每個大題還有若干個小題。有人估計，要做完全部習題至少要寫上百萬字。他在1979年和1980年分別獲得湖南省大學生數(shù)學競賽第一名

8、和湖南省高校理科數(shù)學競賽一等獎。在校每門功課都在90以上，多次被評為校、系三好學生，還曾被評為湖南省新長征突擊手、湖南省三好學生、全國三好學生。 大學在他的發(fā)展中意味著什么？ 33 1980年考入中國科學院讀研究生，1980年受中國科學院派遣赴英國劍橋大學攻讀博士學位。1985年在劍橋加入中國共產(chǎn)黨。1985年10月至1988年8月應聘在劍橋大學菲茨威廉姆學院任研究院士。1988年8月回國，同年11月被聘為中國科學院研究員、博士生導師，成為我國當時最年輕的博士生導師。1990年僅30歲的他被推薦為聯(lián)合國青年科學家。1995年他被評為“全國十大杰出青年科學家”之一，1998年被評為“全國十大杰出

9、青年”之一。袁亞湘對他的母校深懷感激，總說他成才是在這所大學里走出第一步的。 341. 大學的歷史沿革與定義大學的歷史沿革國內(nèi)的大學“校”、“序” 、“庠”、“學”孟子滕文公上：“夏曰校，殷曰庠，周曰序。” 太學書院大學堂幾個典型： 北京大學、清華大學、南開大學、復旦大學、武大國外的大學源于大學校 英國大學的博雅教育、美國大學的實用主義35北京大學：創(chuàng)建于1898京師大學堂(1898.12)北京大學(1912.5) 京師大學校(1927)北京大學(1929)西南聯(lián)合大學(1938.41946.5)北京大學清華大學：創(chuàng)建于1911年清華學堂(1911)清華學校(1912)國立清華大學(1928)

10、西南聯(lián)合大學清華大學36中國歷史上的大學北京大學37清華大學清華東門水木清華清華近春園清華圖書館38南開大學：創(chuàng)建于1904年，南開學堂(私立學校)南開大學(1919)西南聯(lián)合大學南開大學復旦大學：創(chuàng)建于1905年，復旦公學 (1905)復旦大學 (1917) 武漢大學：前身是自強學堂 (1893)自強學堂(1893)國立武昌高等師范學校(1913)國立武昌師范大學(1923)國立武昌大學(1925)國立武昌中山大學(1926)國立武漢大學(1928)39私立名校復旦大學南開大學40建國后大批高等院校的創(chuàng)立“在共和國的旗幟下”華中科技大學的三次大發(fā)展:建國后至文革前:進入重點大學行列;文革后的

11、20年:由工科院校發(fā)展成綜合大學;希望本世紀上半葉發(fā)展成國際知名高水平大學.學在華工41華中科技大學1952年，準備籌建三所工學院：華中工學院、中南動力學院和中南水利學院。后又撤消動力學院的建制，將其專業(yè)并入華中工學院。1953年5月，華中工學院籌建，由武漢大學、湖南大學、南呂大學、廣西大學的機械系全部和電機系部分，以及華南工學院機械系的動力部分、電機系的電力部分合并組成機械制造工程、金屬切削工藝、水力動力裝置等8個本科專業(yè)和4個?？茖I(yè)。42西方大學溯源1.中世紀的大學校“黑暗年代”的“絢麗之花”Universitis,學者行會，聚集，將一些具有共同興趣與愛好的人聚集在一起以便他們共同研究，

12、同時，旨在增進知識并保護他們管理大學生活的權(quán)利。中世紀的大學校確立了大學獨立、學術(shù)自治、民主管理、社會文化批判的傳統(tǒng)。432.文藝復興時期的人文教育傳統(tǒng)大學的教育理念:教育以造就“新人”為目的,即個性自由而和諧發(fā)展的人.用古典學術(shù)與文化來造就新人.即文雅教育.大學要與社會生活保持距離.毀譽參半的“象牙塔”.典型代表:牛津/劍橋,以“養(yǎng)成人格”為特點44歷史的大學：劍橋、牛津453.十九世紀的科學教育典型代表:德國柏林大學,以“專重學問”為特征柏林大學的教育理念:科學教育要以培養(yǎng)人的心智為主旨,而不是追求實用性;大學要堅持教學與科學研究相結(jié)合;大學要堅持“學術(shù)自由”原則.學術(shù)中立、學習自由、教學

13、自由大學要得以生存，其條件就是“孤寂與自由” 洪堡 464.現(xiàn)代社會的技術(shù)教育美式的綜合大學教育觀成為大學教育的主流源起：大學開始與工業(yè)社會緊密相聯(lián)；國家對高等教育的全面干預。示范作用：美國的實用主義哲學產(chǎn)生了莫里爾法案、康乃爾計劃、威斯康星思想，并最終導致了研究型大學的產(chǎn)生和高等教育的多樣化。現(xiàn)代大學的教育理念：傳授實用知識、培養(yǎng)實用人才；適應社會發(fā)展需要，廣泛服務于社會。47歷史的大學：美國名校哈佛48美國名?；羝战鹚勾髮W康乃爾大學普林斯頓大學49美國名校斯坦福大學耶魯大學50多個學校的校訓北大：愛國進步民主科學清華：自強不息，厚德載物 浙大：求是創(chuàng)新 武大：自強弘毅 求是拓新 復旦：博學

14、而篤志 切問而近思 南開：允公允能 日新月異 哈工大：規(guī)格嚴格功夫到家 北理工: 團結(jié) 勤奮 求實 創(chuàng)新 中國科技大學: 紅專并進，理實交融 上交大：飲水思源，愛國榮校 武漢理工大學：勤奮嚴謹求實創(chuàng)新 51華中科技大學校訓明德厚學，求是創(chuàng)新52蔡元培先生 ：“大學者，研究高深學問者也”、“大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，是為“有容乃大”。 梅貽琦先生：“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”竺可楨，“大學猶之海上之燈塔”53大學是培養(yǎng)高級人才、研究高深學問、傳承高級文化的教育機構(gòu)。54大學教育的優(yōu)勢與不足大學的優(yōu)勢充分的自由時間：如何良好地安排使用時間呢？怎么安排閑暇時間？以工作日每天

15、1小時閑暇，周末8小時閑暇計，四年有多少閑暇時間？ - 發(fā)展空間：學術(shù)研究理論研究應用開發(fā)企業(yè)的研究所工程實施工程師經(jīng)營管理技術(shù)總工；企業(yè)老總A：必做B：應做C：可做一年1092H，四年4368H=180天， 10個月寒暑假遺漏的部分約6個月，共計一年大學是一個讓人對自己的未來想入非非的地方蓋茨 55 案例一個學生的閑暇時間 我每個星期的安排是這樣的：星期二下午沒有課，聯(lián)機對戰(zhàn)去；星期六下午到晚上，上網(wǎng)聊天去，星期天偶爾去聯(lián)機，高數(shù)考試前一周，是我玩得最瘋狂的一周，沒上過晚自習，先是整個宿舍的人聯(lián)機一晚上，然后他們不去了，我就一個人去了網(wǎng)吧，幾個晚上都是如此?？纪旰蟮南挛纾矣秩ヂ?lián)機，晚上不想

16、走了，我第一次在游戲機室里玩了通宵，第二天睡了整整一個上午，連續(xù)幾天昏昏沉沉。幾天后我的高數(shù)成績知道了，60分，全班最低。 56 案例另一個學生的閑暇時間 某大學的經(jīng)濟系的研究生專門有一個帳本，記載了他每天專業(yè)研究、基礎學習、文化娛樂、體育鍛煉、社會活動等項目上各用了多少時間，晚上臨睡前用幾分鐘檢查自己對時間的利用是否經(jīng)濟合理。有一段時間，他發(fā)現(xiàn)自己的學習時間下降到規(guī)定的8小時以下。經(jīng)查，原來是課后的一個半小時被回到宿舍聊天和干雜事占據(jù)了。于是就到閱覽室看書填補了這個漏洞。幾年下來，他不僅學習成績名列前茅，而且還寫了多篇專業(yè)論文。大量事實證明：成材是與珍惜時間緊緊聯(lián)系在一起的。57資源優(yōu)勢大學

17、教師的言傳身教校園文化的熏陶同齡人的相互啟發(fā)、互動如何利用好大學里同齡人這個寶貴資源？相互學習建立良好的關系58成功有多大的自由，失敗就有多大的可能！利用資源的程度把握自由的能力59大學的不足1.超前的教育目標與有限的變革之間的矛盾2.傳統(tǒng)教育模式帶來的思維定勢例：九點問題 60大學巨型化帶來的問題精英意識淡化師生關系疏遠61大學應是一個提供理想主義精神的場所，它可以表現(xiàn)在：對于偉大、文明的傳統(tǒng)的繼承對于未知領域的探索研究對于個人品質(zhì)的完善 這種理想使得大學成為激動人心的、讓年輕的靈魂在偉大的領域游蕩的場所。 美國生活雜志 62二、提高獨立生活能力63三個變化 學習要求的變化 生活環(huán)境的變化

18、社會活動的變化64學習要求的變化 廣泛涉獵知識掌握學習方法培養(yǎng)各種能力 65生活環(huán)境的變化 6667校園風景1青年園68校園風景2樹69校園風景3落葉圖書館秋70校園風景471社會活動的變化黨組織、團組織、學生會、班委會 愛好相同的學生自愿組織起來的各種學生社團 72教室與圖書館73人文講座74運動場75校園活動76變化帶來的新問題環(huán)境地位改變導致自我評價失調(diào)專業(yè)學習不適導致學習壓力增大理想現(xiàn)實差異導致失望迷惘人際適應不良導致孤獨壓抑77人際交往環(huán)境的變化由熟人社會的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣慕煌?。超脫血緣、地緣、人緣關系的舊模式。自主建立新型的人際關系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。不把落后習俗帶進

19、高校。78生活環(huán)境的變化由以家庭為依托，變?yōu)楠毩⑴c學校集體生活。離開父母、家庭的直接扶助，處于社會生活的斷乳期。更多的自由、自主、自立的機會，然而自由對于沒有準備好的人來說是痛苦的。抽樣調(diào)查表明：8%的新生入學2個月左右感到嚴重不適。7980個人所處位次的變化由遙遙領先的先進人物，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降瓱o奇的一般狀態(tài)。大學同學來自全國，個個出類拔萃，但不可能都當?shù)谝?。每個人智力發(fā)展的特點和高潮并不相同，不可能完全同步發(fā)展。適應中學學習特點，不一定適應大學階段的學習特點。持之以恒，重鑄輝煌。81學習特點的變化由一般的簡單記憶和反復訓練，轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學習和獨立研究。專業(yè)人才培養(yǎng)階段，系統(tǒng)的理解與掌握。

20、自主判斷教師講授內(nèi)容，做好筆記。充分利用圖書館，課余時間大量閱讀參考書和有關資料，加深理解。82理想與現(xiàn)實的落差由對大學生活的美好想像，轉(zhuǎn)變?yōu)閱握{(diào)緊張的現(xiàn)實。大學生活拒絕浪漫情調(diào)，正確對待學習壓力。生活方式單調(diào)，妥善安排時間。面對現(xiàn)實，重新規(guī)范，找到新的生活樂趣。83生活自理能力自理能力包括自我教育、自我管理、自我服務的能力。管理自己的生活事務。學會關心體諒他人，獲得更多的友誼。參加勤工儉學、勤工助學活動，增強自信心和自立感。84如何適應大學生活客觀全面認識自我提高獨立生活能力 樹立新的學習理念85每個人都能找到展現(xiàn)自己才華的舞臺86三、樹立新的學習理念87 在不斷變化的社會中，人們所能做的最

21、好的準備只能是接受教育。 比爾.蓋茨88 21世紀的文盲不是目不識丁的人，而是不會學習的人聯(lián)合國教科文組織智能結(jié)構(gòu)=知識結(jié)構(gòu)+智力結(jié)構(gòu)+能力結(jié)構(gòu)89知識結(jié)構(gòu)：一個人掌握知識的廣度深度及 其組合情況。 基礎知識專業(yè)知識實踐技能基礎知識專業(yè)知識實踐技能 實踐技能專業(yè)知識基礎知識90智力：人認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力 智力集中表現(xiàn)在反映客觀事物深刻、正確和完全的程度上和應用知識解決實際問題的速度和質(zhì)量上。觀察力注意力記憶力思維力想象力判斷力91 成功智力的內(nèi)涵 分析性智力創(chuàng)造性智力實踐性智力回答由書本、他人提出問題的能力善于自己發(fā)現(xiàn)問題、自己分析和解答問題的能力具體完成一項任務中與人交

22、往與促成事情高效率完成的操作能力92能力：順利地完成某種活動所必須具備的個性心理特征一般能力（人所共有的）特殊能力（人從事某種專業(yè)活動所要求的能力） 語言 數(shù)理邏輯 視覺空間 音樂 身體運動 人際關系 內(nèi)省自然觀察93自主學習 全面學習 創(chuàng)新學習 終身學習 學習理念94合理的知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)“平而不尖”缺乏知識結(jié)構(gòu)的概念 不適應大學新的學習方法 平均使用力量 沒有找到自己才能的生長點 糾正方案處理好基礎課、專業(yè)課、選修課、輔修課與課外閱讀的關系形成信息網(wǎng) 領會、理解、運用辯證法，克服形而上學 95大學生學習問題類型與原因類型“學而不厭堅持領軍型” “頭腦聰明臨陣磨槍型” “沉迷游樂欲罷不能型”

23、原因人生目標不清晰、學習動力不足學習適應困難學習疲勞學習不鞏固滿足于課堂聽懂，學而不習之96苦學還是樂學？物理學家費曼最不理解的是，為什么有的人不是通過了解而學習，只是靠死記硬背，把樂趣變成了刑罰。在巴西里約大學，費曼做了一年的客座教授。他發(fā)現(xiàn)巴西的學生上課唯一要做的是記筆記，考試時，除了背下來的東西外，什么也不會。在學年終的時候，費曼應邀做了一次演講。他坦率地告訴巴西人，他看到的令人震驚的事實：那么多小學生在書店里購買物理書，那么多巴西小孩在學物理，全都比美國小孩更早起步，可是整個巴西卻沒有幾個物理學家為什么會這樣？那么多孩子如此用功，卻一點成效也沒有。 97費曼舉起一本公認寫得非常好的大一

24、物理教科書，“在這本書里，從頭到尾都沒有提及實驗結(jié)果。隨便把書翻開，指到那一行，我都可以證明書里包含的不是科學，而只是生吞活剝的背誦而已?！辟M曼隨手翻開一頁，念道：“摩擦發(fā)光：當晶體被撞擊時所發(fā)出的光”他說：“在這樣的句子里，是否就是科學呢？不！你只不過是用一些文字說出另一些字的意思而已。有沒有看到過任何學生回家試著做個實驗？我想，他沒有辦法做，他根本不知道怎么做?！?8“但如果你寫：當你在黑暗中用鉗子打在一塊糖上，你會看到一絲藍色光。其它晶體也有此效應，沒人知道為什么。這個物理現(xiàn)象被稱為摩擦發(fā)光。那么就會有人試著回家自己做，這就是一次與大自然相遇的美妙經(jīng)驗?！?9四、培養(yǎng)優(yōu)良學風100 培養(yǎng)

25、優(yōu)良學風勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新 101 曾認為背一篇英語課文花時間太久是浪費，卻從不認為在寢室里守著一臺電腦一天一夜是浪費；曾認為費盡心思思考一道數(shù)學題是浪費，卻從來不認為晝思夜想如何讓她回心轉(zhuǎn)意是浪費；曾認為跑去找老師或跑到圖書館查資料只為弄懂化學課上一個聽不懂的知識點是浪費，卻從不認為抱著痞子蔡的小說看得廢寢忘食是浪費；曾認為特意跑到運動場上鍛煉身體是浪費，卻從不認為留在寢室和室友們做毫無意義的胡侃是浪費；曾認為天天跑到自習室去學數(shù)學化學是浪費，卻從不認為在網(wǎng)上泡通宵建博客是浪費 一位大三學生的反思案例分析與討論102請討論： 從這位學生的反思中，你認識到了什么？如何才能在大學中發(fā)現(xiàn)并實現(xiàn)

26、自己的價值？請各小組先內(nèi)部討論10分鐘，然后請個別小組上臺發(fā)言10-15分鐘。案例分析與討論103為何要接受大學教育？學習與思考如何才能最大限度的受益于大學教育？ 104第二節(jié) 肩負歷史新使命 105內(nèi) 容 提 要一、認識當代大學生的歷史使命三、塑造當代大學生的嶄新形象二、明確當代大學生的成材目標 106一、認識當代大學生的歷史使命107中國特色社會主義道路 中華民族的偉大復興 國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期 在新的起點上繼往開來 108在現(xiàn)實的基礎上迎接挑戰(zhàn) 世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)109二、明確當代大學生的成材目標110德是人才素質(zhì)的靈魂 11

27、1 德勝才，是君子； 才勝德，是小人； 德才兼?zhèn)?，方為圣賢。道德可以彌補知識的缺陷,但知識不能彌補道德的缺陷。 但丁112智是人才素質(zhì)的基礎 “學習”的低標準是：各門成績都合格；“學習”的高標準是：學會學習并能發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛能。上“大學”的低標準是：能拿到學位、學歷證書，能找到一份工作；上“大學”的高標準是：具備綜合素質(zhì)能力，并能在畢業(yè)時找到一份能體現(xiàn)自身價值的工作。 113體是人才素質(zhì)的條件 114鍛煉身體，為祖國健康工作50年身體在最后的成長階段，鍛煉機會難得。身體鍛煉對心理素質(zhì)具有促進作用。注意人身安全，防止意外傷害。115美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容 116三、塑造當代大學生的嶄新形象1

28、17 理想遠大、熱愛祖國 建國百年華誕之日，建成富強、民主、文明的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興118追求真理、善于創(chuàng)新 兩彈一星元勛119德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展 120視野開闊、胸懷寬廣 121知行統(tǒng)一、腳踏實地 與社會實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的根本途徑122知道為智；體道為德。 涂又光 123理想，在這里奠基事業(yè)，從這里開始新的航程，從這里開啟124第三節(jié) 學習和踐行社會主義 核心價值體系 125學習和踐行社會主義 核心價值體系的重要意義 社會核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義道德建設的思想理論基礎，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神

29、力量和維系全民族團結(jié)和睦的精神紐帶。 社會主義的核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針。126科學內(nèi)涵 馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。127意義 牢固樹立社會主義榮辱觀，是大學生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求 128意義 體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展 129意義 大學中有一段精辟的闡述：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”“德性為上”是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺地修身養(yǎng)性，“從我做起”，落實“八