《孟子》原文注釋翻譯word版本共83頁

1、孟子原文注釋翻譯word版本第一課:求仁自可得惻隱之心2,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰“求則得之,舍則失之?！弊⑨?惻:ce惻隱之心:同情心鑠:shuo強(qiáng)加,熏染譯文:孟子說:“同情心就是仁;羞恥心就是乂;恭敬心就是禮;是非心就是智(可見)仁、義、禮、智不是由外界強(qiáng)加給我的,是我本來就具有的,只是不去思考這些罷了。所以說,探求就能得到它們,放棄就會失掉它們鏈接:君子求諸已,小人求諸人孟子(前372年一前289年),名軻,字子輿yu)。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有孟

2、子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。孟子一書是孟子的言論匯編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動,屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。孟子有七篇十四卷傳世:梁惠王上、下;公孫丑上、下;滕文公上、下;離婁上、下;萬章上、下;眚子上、下;盡心上、下。告子曰:“人性之無分于善不善也猶水之無分于|東西也?！泵献釉?“水信無分于東西,無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;

3、激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也?！弊⑨?信:確實(shí)搏:拍打顙:sang額頭譯文:告子說:“人性本來就不分善與不善,就像水流本來不分向東向西一樣?！泵献诱f:“水流確實(shí)是本來不分向東向西的,難道也不分向上向下嗎?人性的善,就好比水朝下流一樣。人性沒有不善的水沒有不向下流的。水,拍打一下叫它飛濺起來,也能使它高過人的額頭;阻擋住它叫它倒流,可以使它流到山上。這難道是水的本性嗎?是形勢導(dǎo)致這樣的第二課:良知、良能孟子曰:“人之所不學(xué)|而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童|無不|愛其親者,及其長也|無不知|敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達(dá)之天下也?！弊⑨?親:父母。及

4、:等到。長:長大。親:愛。長:兄長。達(dá):通達(dá)譯文:孟子說:“人不經(jīng)學(xué)習(xí)就能做的,那是良能;不經(jīng)思考就能知道的,那是良知。孩童沒有不知道愛自己父母的;等到長大了沒有不知道要敬重自己兄長的。愛父母就是仁,敬兄長就是義,這沒有別的原因,只因?yàn)?仁和義)是通行于天下的思則得之公都子問曰:“鈞是人也,或?yàn)榇笕?或?yàn)樾∪?何也?”孟子曰:“從其大體,為大人大體,或叢箕小體,何也?”日:“耳目之官不思而蔽于物,物交物,則引之而已矣。心則思,思則得不息則不得也。此天之所與我者,先立乎其大者,則其小者不能奪也。此為大人而已矣注釋:鈞:鈞通均同樣。從:隨蔽:蒙蔽。此:這與:賦予大者:主要譯文:公都子問道:“同樣是

5、人,有的成為君子,有的成為小人,為什么?”孟子說:“順從大體的人成為君子,順從小體的人成為小人?！惫甲诱f:“同樣是人,有的順從大體,有的順從小體,為什么?”孟子說:“耳朵、眼睛的官能是不會思考的,所以容易被外物蒙蔽,它們與外在事物相接觸時(shí)即被誘惑。心的官能是思考,思考便有所得,不思考便無所得。這是上天賦予我們的,先確立主要的東西,次要的東西就無法與它爭奪了。之所以成為君子僅此而己。第三課天將降大任于是人也故|天|將降大任|于是人也,必先苦其心志,勞丨其筋骨,餓|其體膚空乏|其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益|其所不能。注釋:降大任:使其擔(dān)任大事。于:給是:這苦:使.受苦空乏:使.窮困缺乏拂:拂逆不順曾通增謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再沒有什么損失?？突?7、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。陸游