中考語文總復(fù)習(xí)——文言文的比較閱讀 知識講解

1、PAGE 第PAGE 頁碼8頁/總NUMPAGES 總頁數(shù)8頁Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.中考總復(fù)習(xí)文言文的比較閱讀撰 稿：張曉春 審 稿：王書萍考點透視文言文的比較閱讀是通過閱讀提供的兩篇文言文考查考生的文言文綜合閱讀能力和比較辨析能力。最近兩年在很多省市的中考題中都出現(xiàn)這種題型，比較閱讀也漸成規(guī)模。主要有課內(nèi)兩段的比較閱讀、課外兩段的比較閱讀、一課內(nèi)一課外的比較閱讀，其中尤以一課內(nèi)一課外的比較閱讀較為常見，所以，考生在熟練閱讀課內(nèi)文言文的同時應(yīng)重視課外文言文的閱讀。考生應(yīng)注意以下幾

2、個方面：（1）能正確地理解文言詞語的含義；（2）能正確地將文言語句譯成現(xiàn)代漢語；（3）比較閱讀材料內(nèi)容、寫法、結(jié)構(gòu)及表達方式的異同；（4）領(lǐng)悟兩個閱讀材料中作者的觀點和情感的異同；（5）就比較閱讀材料的內(nèi)容談自己的不同體驗或自己從文中所受到的不同啟示。知識講解解讀命題，點撥解題思路文言文比較閱讀的選文一般以“文段”形式出現(xiàn)，多以指向道德情感、突出人文性，尤其是愛國誠信、敬老愛幼、團結(jié)友善的文段為主，同時也有純說明或?qū)懢暗奈亩稳脒x。多為兩則，偶有三則。一般情況下，選取的文段之間一是必定存在著“聯(lián)系點”，課外文段往往是課內(nèi)文段的補充或延伸，在作者、文體、主題、題材、人物形象、表達方式、表現(xiàn)手法、順

3、序等要素中有一個或多個相同（相近）之處；二是存在“可比點”，或同中存異，或異中有同；三是難易度相當(dāng)，均為淺易文言文。中考命制“求同辨異”類題目，借以考查考生的知識遷移能力和自主探究能力，文言文比較閱讀的命題點主要有三個方面：一、異中求同要求考生通過比較閱讀，進行篩選和提煉，透過表象上的“異”尋求內(nèi)質(zhì)上的“同”，找到兩篇文章的相似點。解題時先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點，然后從“異曲”中感悟“同工”之妙。解答“求同”類試題時，重在將兩者做縱橫雙向比較，弄清兩者為什么“同”，這是講清原因；“同”在哪些方面？這是理清范圍。例：（2012 河北）【甲】當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山

4、巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。【乙】義陽朱詹，世居江陵，后出揚都。嗜學(xué)，家貧無資。累日不爨，乃時吞紙以實腹。寒無氈被，抱犬而臥。犬亦饑虛，起行盜食。呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士。注：益陽：地名。后出揚都：后來到了揚都。累日不爨(cun)：連續(xù)幾天不能生火做飯。實腹：填充肚子。哀聲動鄰：哀痛的喊聲驚動了鄰里。猶：仍然。題目

5、：甲乙兩段文字在內(nèi)容上有什么相同之處？答題思路：由題干可知，兩文在內(nèi)容上有“相同之處”，由我們熟知的送東陽馬生序，寫宋濂家境的貧寒和少時求學(xué)的艱辛這一內(nèi)容，可推知另一段文字的內(nèi)容。為確保準(zhǔn)確，還可以從這則課外文言中的“吞紙以實腹，寒無氈被，抱犬而臥”等語句得到證實。答案：兩段文字都表現(xiàn)了他們家境的貧寒和求學(xué)的艱辛。二、同中求異要求考生從現(xiàn)象上的“同”探究內(nèi)質(zhì)上的“異”，或是在內(nèi)質(zhì)“大同”的前提下尋找個性上、表現(xiàn)形式上的“異”，這類題目更能反映考生的探究能力。解題時首先認準(zhǔn)“同”的是哪個方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容。解答“辨異”類試題時，重在對兩者進行辨別、分析，要通過深入分析、多方比較，

6、以徹底弄清兩者因何而“異”，“異”在何處。例：（2012 湖北恩施）【A段】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽在山，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 (選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文八年級下，選文有改動)【B段】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚

7、之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?(選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文九年級下)題目：這兩個語段講的都是出游之樂。【A段】主要寫的是 _；【B段】主要寫的是 _。答題思路：命題取自課內(nèi)的兩則材料，先要調(diào)動課內(nèi)文章的相關(guān)積累，利用知識積累解決問題。其次要反復(fù)閱讀選文，在全面把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上緊扣題干，思考問題。解答時重在“辨異”，弄清在什么情況下才“樂”，力求從“樂”的形式上辨析出差別來。答案：【A段】游人樂，太守也樂其樂或者與民同樂【B段】莊子樂，則在莊子看來水中游魚也樂。三、

8、既求同又辨異解答“求同辨異”之類題目的總體思路是，緊扣“求同”和“辨異”四個字做全面而深刻的分析、探究。先要搞清楚題目的要求，是內(nèi)容方面的“求同”或“辨異”，還是寫法（表現(xiàn)形式、表達方式等）方面的“求同”或“辨異”。例：（2012 湖南郴州）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛宜乎眾矣?！疽摇坑鄳浤晟贂r，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，

9、偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。題目：甲乙兩文有何異同？試從內(nèi)容與寫法上加以分析。答題思路：甲文選自課文周敦頤的愛蓮說，乙文選自課外，寫的是作者少時臨湖賞荷之事，“蓮”即“荷”，寫的是同一物景：而且都對荷花進行了較為細致的描寫，這是兩文的相同點。不同點在于，甲文前段寫蓮荷之形與神，后段用議論；乙文共一段，更為細致地寫出了荷花的形態(tài)，喻荷花為“花中仙子”，引用了李白詩句贊荷花，沒有議論。答案：內(nèi)容上，甲文通過對蓮

10、的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 乙文通過具體描寫，寫出了荷花的形態(tài)，表現(xiàn)了作者對荷花的喜愛。相同點：都對荷花進行了細致描寫。解讀題型，把握解題技巧文言文比較閱讀的題型主要有詞語解釋題、選擇題、句子翻譯題、問答題，和單篇文言文閱讀的題型差不多，所不同的是，其考查內(nèi)容涉及到兩個文言文語段，尤其是填空、選擇題和簡答題，一般是對兩個文言文語段從語句、語言、內(nèi)容、人物、寫法、主題等方面進行比較。 一、解釋詞語題要運用平時所積累的知識，準(zhǔn)確寫出常見文言虛詞和重點實詞的含義。解釋實詞時要考慮詞的古今異義、詞類活用和一詞多義，解釋虛詞時要辨析詞的讀音

11、、詞性和語氣。一般可從兩方面切入，一是先了解整個句子的大意(必要時聯(lián)系整個段或篇)，然后用換詞法揣摩加點字的意思；二是結(jié)合具體語言環(huán)境辨析文言實(虛)詞的一詞多義現(xiàn)象，然后依照句意確定詞語含義。 二、翻譯題翻譯題的題量為12個，有兩個譯句的題目，有的要求2個句子都翻譯，有的要求選擇其中一個進行翻譯。譯文要準(zhǔn)確無誤，忠于原文，如實地、恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來，譯文要通暢順達，富于表現(xiàn)力。文言文的翻譯應(yīng)遵循“信”（忠于原文）“達”（文義通達流暢）“雅”（語言富有文采）三原則，運用“留”（保留）“刪”（刪除）“換”（替換）“調(diào)”（調(diào)整）等文言翻譯的基本方法。三、選擇題先仔細讀題，認準(zhǔn)所要選擇

12、的項的具體要求，然后根據(jù)這一“要求”辨析所給的各項，找出最切合“要求”的項。 四、簡答題求同型題目要通過對不同閱讀材料的分析，找到幾者間的“聯(lián)系點”；求異型題目關(guān)鍵是找準(zhǔn)有助解題的指向性詞語，以免跑題。由于作者的思想、心境和處境的不同，相同的詞語用意會不一樣?！靖咔逭n堂：中考語文逐題突破系列文言文閱讀技巧篇】題型解讀一、（2012 湖北黃石）閱讀下面甲、乙兩個文言文選段，完成后面各題?！炯住壳赝踔^唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君

13、受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。(選自唐雎不辱使命)【乙】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，

14、未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。(選自曹劌論戰(zhàn))1.解釋下列句子中加紅的詞。（1）犧牲玉帛，弗敢加也加：（2）公將鼓之鼓：（3）雖千里不敢易也易：（4）今日是也是：2.下列句子中加紅詞的意義和作用相同的一組是()安陵君不聽寡人

15、，何也 以君為長者，故不錯意也A. B.小信未孚，神弗福也 肉食者鄙，未能遠謀衣食所安，弗敢專也 安陵君受地于先王而守之C. D.安能辨我是雌雄 懷民亦未寢，相與步于中庭3.下列語句朗讀停頓正確的一項是()A.此庸夫/之怒也 B.衣食所安，弗敢專也C.臣未/嘗聞也 D.下視其轍4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)而君逆寡人者，輕寡人與？(2)小大之獄，雖不能察，必以情。5.這兩篇文章都記敘了弱國和強國之間的斗爭情況，運用相同的方法塑造出了不同的人物形象，從而揭示了以弱勝強的原因。認真閱讀甲乙兩部分文字，填寫下面表格。人物人物性格塑造人物的主要方法曹劌唐雎【解析】1.本題考查對文言實詞的認知能力

16、。結(jié)合具體的語境來理解即可，有時還要注意加紅字的特殊用法。注意（2）為名詞作動詞用，各個加紅詞的意思有的取其常用意，有的需要從課文中遷移過來。2.本題考查對常用文言詞語意義和用法的辨析能力，難度適中。A項兩個“也”字，都是語氣助詞，分別表示疑問和判斷的語氣；B項兩個“者”都是“的人”的意思；C項兩個“安”分別是“養(yǎng)生”和表反問的疑問代詞“怎么”的意思；D項的兩個“于”是介詞，前者表示動作、行為的所從，是“從”的意思；后者表示引進動作、行為的處所，是“在”的意思。3.本題考查文言文語句朗讀停頓的辨析能力。難度較小。做這種題，要注意詞和短語的完整性，同時要根據(jù)文句的意義來停頓。A項“庸夫之怒”是一

17、個完整的短語，中間不可停頓；C項“未嘗”是一個詞，中間不可停頓，可在“臣”后停頓；D項“下”是“走下車”的意思，“視其轍”是動賓短語，中間不可停頓。4.本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時注意關(guān)鍵字、語序，有時還要補出舍去的主語才行。（1）注意關(guān)鍵詞“而”“逆”“輕”“與”的意思。（2）注意關(guān)鍵詞“獄”“雖”“察”“必”的意義和用法。5.本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。根據(jù)文章中人物的語言描寫來分析人物的性格特征。【答案】1.（1）虛報 （2）擊鼓進軍 （3）交換 （4）這樣 2.B 3.B 4.（1）但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？ （2）大大小小的案件，即使不能明察，也一定以實情判斷。5

18、.人物人物性格塑造人物的主要方法曹劌深謀遠慮（遠謀）語言描寫唐雎不畏強暴(敢于斗爭)二、（2012 云南昆明）閱讀下面兩篇短文，完成后面各題?！炯住?黔之驢黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去?！疽摇慨?dāng)止不止有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉(zhuǎn)內(nèi)避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見

19、旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒數(shù)步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運數(shù)石，窒虎退路，兩穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃，死矣。此事亦足為當(dāng)止不止之戒也。 (選自紀(jì)昀閱微草堂筆記)注釋：樵：打柴。 故：通“固”，本來。 嵌空：深陷的樣子。 繚曲：曲折繚繞。竇：孔穴。 不意：沒想到。 窒：堵住。 并：一起。 不食頃：不到一頓飯工夫。1.解釋下列加紅詞的意義。（1）稍出近之( ) （2）益習(xí)其聲 ( )（3）技止此耳( ) （4）遂蛇行而入( )2.選出下列加紅詞意義、用法相同的一項。A.虎因喜 / 罔不因勢象形 B.驢不勝怒，蹄之 / 聚柴以焚之 C.盡其肉 / 其如土石何 D.以

20、為神 / 其印為予群從所得3.用現(xiàn)代漢語解釋甲文中加紅的句子。黔無驢，有好事者船載以入。 4.用原文詞句填空。甲文中，驢最初出現(xiàn)時，是一個“ A ”，最后被虎吃掉，是因為它“ B ”；乙文中，樵者最初遭遇老虎，處境“ C ”，最后用“ D ”的做法戰(zhàn)勝了老虎。5.甲乙兩文中的老虎形象各有什么特點? 【解析】1.解釋文言詞語，主要是結(jié)合語境理解其在文中的意義。試題考核中基本以教材為主，即使出現(xiàn)課外內(nèi)容，重點詞語也大多是教材中出現(xiàn)過的，或是比較常用的。復(fù)習(xí)時還是應(yīng)當(dāng)以教材為基點，緊密結(jié)合具體的語境來辨析。（1）“近”原為形容詞，題中其后面帶了賓語，它就要活用為動詞，意為“靠近，接近”；（2）“習(xí)”

21、的義項有“學(xué)習(xí)”“練習(xí)”“熟悉，習(xí)慣”“經(jīng)常，常常”等，這里解釋為“熟悉，習(xí)慣”；（3）“止”為動詞，在句中解釋不通，應(yīng)考慮到通假，換為副詞“只”，再解釋；（4）“蛇”是一種動物。在本題中，結(jié)合語境，顯然要活用才能講得通。2. 文言文中，一些重點虛詞用法較多，且在文中出現(xiàn)的頻率極高，我們可對其進行歸類梳理、概括比較，來加深理解、記憶。做題時一定要根據(jù)語境定義。B 項中“之”均為代詞，指虎；A項中，前一個“因”意為“因而”，后一個“因”意為“順著，就著”；C項中，前一個“其”為代詞，意指驢，后一個“其”是表推測的語氣詞；D項中前一個“為”意為“當(dāng)作”，后一個“為”意為“被”。3.中考對“文言語句

22、的翻譯”的總體要求是直譯為主，意譯為輔，準(zhǔn)確規(guī)范。翻譯首先要忠于原文，其次語句要通順，表意明白，再次文字要優(yōu)美。翻譯這個句子時，要抓住重點詞語。落實“好”“船”“以”的意思，將大意翻譯正確即可。4.概括文章內(nèi)容填空，首先要對全文有一個直覺感知；其次要將全文內(nèi)容逐一分解，逐點概括；再次要對文章內(nèi)已概括了的各個意思進行匯集。A空處是寫驢的外形，應(yīng)填“龐然大物”；B空處寫驢最終被吃掉的原因，應(yīng)填“技止此耳”；C空處寫樵者處境，應(yīng)填“窘迫”；D空處寫樵者戰(zhàn)勝虎的方法，應(yīng)是“聚柴以焚之”。5.概括人物形象，首先，通過分析典型事例來理解人物形象；其次，通過對人物描寫方法的分析來把握人物的思想性格；再次，還

23、要從把握人物生活的時代背景、社會環(huán)境去分析人物形象；最后，通過分析作品中的景物描寫來把握人物形象。甲文中老虎見到驢先“窺之”“近之”，后又“稍近益狎，蕩倚沖冒”，可見其機智；當(dāng)老虎了解了驢的本質(zhì)后，它“跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去”，可見其勇敢。乙文的老虎追樵者進入穴中，在“漸不容虎”的情況下，仍“努力強入”，最終喪命，可見它魯莽、急躁，沒有計謀，用作者話說就是“當(dāng)止不止”。【答案】1.（1）靠近，接近 （2）熟悉，習(xí)慣 （3）同“只”，僅 （4）像蛇一樣2. B3.黔地沒有驢，有個喜歡多事的人用船載運（驢）進入黔地。4. A龐然大物 B技止此耳 C窘迫 D（力運數(shù)石，窒虎退路，兩穴并）聚柴以

24、焚之5.甲文的老虎：機智勇敢，敢于斗爭，善于斗爭；乙文的老虎：愚蠢魯莽，有勇無謀，急躁冒進，當(dāng)止不止。三、（2012 湖北隨州)閱讀下面文言文，回答文后問題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 (選自孟子魚我所欲也)【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今(如果)謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為(愿意)之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(爭論)一言以