理清思路整體感知

1、12理清思路 整體感知表達(dá)感受觀賞舞蹈贊美感謝 文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前后分別寫什么？3考考你的識(shí)字量顰蹙 粲然 嗔視 叱咤風(fēng)云雛鳳 盡態(tài)極妍花鬘 斗藪 妥帖 渾身解數(shù)褶裙 驚鴻pn c cnchnch zhchynmnsutixizhhng 4觀舞記 安塞腰鼓同：、題材相同，都是描寫舞蹈、都寫了舞蹈的文化背景。（安塞腰鼓的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；觀舞記卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)）、都運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。異：、在舞蹈風(fēng)格上安塞腰鼓表現(xiàn)了陽(yáng)剛之美； 觀舞記表現(xiàn)的是陰柔之美。、安塞腰鼓沒(méi)有用側(cè)面描寫，觀舞記除了用正面描寫，還用了側(cè)面描寫，寫觀

2、眾的反映等。5積累詞語(yǔ)（無(wú)限的）哀愁 （無(wú)邊的）喜樂(lè) （低回婉轉(zhuǎn)的）嬌羞 （叱咤風(fēng)云的）盛怒（細(xì)膩妥帖的）梳妝 （錚錚的）弦響 （靈活熟練的）四肢五官 （優(yōu)美的）詩(shī)歌故事 6飛動(dòng)的美身體服飾神態(tài)心靈 作者是通過(guò)哪些方面的描寫來(lái)表現(xiàn)“飛動(dòng)的美”的？7 文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！8 怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)” 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料?？ɡ斀忝靡彩且粯?，吸收著大地母親的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶

3、，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。9了解印度文化 印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如:課文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教中都有其象征意義，舞臺(tái)的背景也充滿宗教色彩。10 印度的舞蹈歷史悠久，正像宗教一樣，舞蹈的產(chǎn)生也是有各種各樣的神話傳說(shuō)，而且越傳越玄。不過(guò)，比較可信的說(shuō)法是，印度的舞蹈還是源于王邑，古時(shí)候人們對(duì)神的崇拜。由于人們?yōu)榱巳傆谏?，于是就有了各種各

4、樣的祭祀禮儀，天長(zhǎng)日久，祭禮活動(dòng)逐漸定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。 11 在印度教的佛經(jīng)中，濕婆頭戴“火焰冠”，是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有三只眼和四只手臂。他終年在喜馬拉雅山苦修行，學(xué)會(huì)跳舞，成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為“舞王”。當(dāng)他翩翩起舞時(shí)，三只眼睛睜開，分別洞察過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)；四只手臂輕輕舒展，前兩臂作印度教典型的姿勢(shì)，后兩只手分別持小鼓和火焰。 這一尊舞王濕婆就是濕婆雕像中“舞王相”姿勢(shì)的典型作品，它被認(rèn)為是印度濕婆雕像藝術(shù)中最富有神秘主義哲學(xué)意味的藝術(shù)品之一。在這尊雕塑中，濕婆的舞姿被刻劃得十分優(yōu)美，他輕抬左腳，右腿獨(dú)立于火焰的光環(huán)之中，腳踏一個(gè)小人，表現(xiàn)出“時(shí)間

5、征服者”的意味，那火焰的光環(huán)則象征著生成、保存、毀滅的輪回循環(huán)過(guò)程。整尊雕像十分富于節(jié)奏的美感，舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫，顯得神采飛揚(yáng)。12 印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：“臺(tái)中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的?！笨ɡ斀忝玫奈璧妇褪且源藶楸尘暗?，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。 13 卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。 在舞蹈的狂歡中， 她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。14印度是公認(rèn)的世界傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)祥地。印度傳統(tǒng)舞蹈有四大流派,而“婆羅多舞”是最古老的古典舞蹈

6、。舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、腳、步嚴(yán)密配合，面部表情喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。15 怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)” 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料?？ɡ斀忝靡彩且粯?，吸收著大地母親的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。16顰蹙 粲然 嗔視 叱咤風(fēng)云雛鳳 盡態(tài)極妍花鬘 斗藪 妥帖 渾身解數(shù)褶裙 驚鴻pn c cnchnch zhchynmnsutixizhhng 預(yù)習(xí)展示17語(yǔ)言美表現(xiàn)舞蹈美神態(tài)美舞姿美服

7、飾美外貌美動(dòng)作美飛動(dòng)之美18賞讀課文，讀出“美” 找出你喜歡的句子，在小組內(nèi)有感情朗讀，可以單獨(dú)讀、組合讀、接龍讀，邊讀邊在腦子想象舞蹈的情景畫面，使自己沉浸其中 19研讀課文，感悟“美”最貼切的詞語(yǔ)；最妙的修辭；最美的句式；最細(xì)致的觀察；探究釋疑20 濕婆由于掌管毀滅,所以形象恐怖。他出現(xiàn)的時(shí)候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他的座騎是一頭青牛,濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰,散發(fā)著恐怖. 但是這并不是說(shuō)濕婆就因此而不受人們的敬仰,相反的,濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位。21 卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技

8、巧之舞。 在舞蹈的狂歡中， 她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。22“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)” “如同一個(gè)嬰兒” “她是一只雛鳳” “假如假如假如假如” “忽而忽而忽而忽而忽而” “笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起”“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)”運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句23 作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。、運(yùn)用了許多修飾性的詞語(yǔ)，增加文章韻味。24 印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊舞神濕婆的雕像。 “他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，象征著創(chuàng)造，有的說(shuō)象征各種聲音；右下手象征

9、神的保護(hù)和祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切（也有人說(shuō)象征謬誤的毀滅和真理的傳播）；左下手像象鼻那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切羈絆的自由；右腳踩住一個(gè)魔鬼（名叫莫亞卡拉），象征著善征服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的大自然。這等舞王之形象，可以說(shuō)形象地啟示了印度舞蹈的宗旨?！?5 文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！26 怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)” 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)秀的藝術(shù)

10、家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料。卡拉瑪姐妹也是一樣，吸收著大地母親的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。27 手勢(shì)是印度舞蹈中一個(gè)重要的特點(diǎn)，大多數(shù)印度舞蹈中對(duì)手勢(shì)的意義都有嚴(yán)格的規(guī)定，通常來(lái)說(shuō)，單手可以有個(gè)姿勢(shì)，雙手個(gè)。加在一起總共有個(gè)姿勢(shì)。而每一個(gè)手勢(shì)，再結(jié)合上臂膀的揮動(dòng)、身體的扭動(dòng)則可以表達(dá)上十種不同的含義 .而“會(huì)說(shuō)話”的并不光是手勢(shì)。印度舞蹈中對(duì)演員的面部表情也有高到幾乎變態(tài)的要求。九種“拉斯”（意為“味道”）是每個(gè)演員都必須要熟練掌握的 28美，在傳遞著29創(chuàng)造美30知識(shí)遷移，模仿練筆 每個(gè)民族都有自己具有鮮明民族特色的舞蹈。下面，請(qǐng)學(xué)習(xí)剛才所提到的觀察方法，欣賞千手觀音的舞蹈畫面。 要求：學(xué)習(xí)文章的寫法，用精致的形容詞和恰當(dāng)?shù)男揶o從各個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)自