論教育與多元文化的關(guān)系

1、論教育與多元文化的關(guān)系人類社會信息流通越來興旺的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加 快，新的文化也將層出不窮。由于地理、歷史、語自等方面的差異， 各國、各民族在價值觀念、信仰、風(fēng)俗等方面形成了獨特的文化認(rèn)同， 各種不同的文化豐富和推動著社會的開展。目前我國已處于社會轉(zhuǎn)型 時期，經(jīng)濟，政治領(lǐng)域的變革以及社會文化的日益多樣化必然反映到 教育方面，教育具有選擇、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的功能，并 對具有矛盾沖突的多種文化具有整合作用，多元文化的出現(xiàn)與開展， 對教育產(chǎn)生了重要影響。本文就教育與多元文化的關(guān)系進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：教育；多元文化；關(guān)系一、多元文化的概念界定多元文化主義一詞的出現(xiàn)始于八十年代的美

2、國，1988年春斯坦福 大學(xué)校園的一場課程改革成為了后來被學(xué)者們稱為“文化革命”的開 端，這場改革迅速涉及整個教育界，學(xué)術(shù)界對此現(xiàn)象進(jìn)行探討和爭論。 到九十年代，由于爭論的激烈程度，有人甚至把多元文化主義及相關(guān) 的爭論稱為“文化戰(zhàn)爭”。對于多元文化定義不同的人也有不同的理解。日本異文化教育學(xué)學(xué)會會長、九州大學(xué)的江淵一公認(rèn)為所謂的“多 元文化教育”是在多民族國家中對具有多種多樣的文化和民族背景的 青少年特別是對少數(shù)民族與移民等處境較差的社會集團(tuán)的子女提供 平等的教育機會并在尊重他們的民族及其文化特征的基礎(chǔ)上實施的 教育。英國的多元教育理論家詹姆斯林奇認(rèn)為多元文化教育是在多民 族的社會中為滿足各少

3、數(shù)民族群體或個體在文化、意識、自我評價方 面的需要而進(jìn)行的一場教育改革運動，其目的是幫助所有不同文化的 民族群體學(xué)會如何在多元文化社會中積極和諧地生活。因此，綜合起來看，多元文化中的文化含義是指區(qū)域、社會、集 團(tuán)、群體和階層中的成員所創(chuàng)造、掌握、運用和共享而又作為社會性 遺產(chǎn)代代承襲的生存、生活和開展方式。它具有超越性，是超生物、 超個體、超民族的社會化、理性化的群體文明的產(chǎn)物。二、教育與多元文化的關(guān)系（一）多元文化促進(jìn)了教育思維方式的變革。不同時代需要不同的教育，不同的教育具有不同的文化知識，教 育觀念，思維方式，因此在多元文化的背景下進(jìn)行思維的革新，也是 人類進(jìn)步的動力之一，要求我們變革陳

4、舊的思維方式，培育新的思維 方式。多元的思維方式是從多角度、多層次、多變量思考問題，從時 間、空間，從大千世界，不斷變換思維視角，從矛盾的復(fù)雜性中認(rèn)識 事物。教育改革是一個漸進(jìn)的過程而不是一下就能做到的，因為教育改 革涉及到教師教學(xué)理念和思維方式的深層變革。如果教師僅僅滿足于 教學(xué)技能和模式層面的轉(zhuǎn)變而不轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和思維方式，那么帶給 我們的就是一個封閉、僵化的課堂。一味的壓抑課堂，不僅教學(xué)難以 進(jìn)步，而且教師的創(chuàng)造智慧很難被激發(fā)，教師的生命開展也會被窒息。（二）多元文化促進(jìn)了教育民主的開展。教育民主化有三層含義，首先是指教育機會均等，多元文化教育 的理念是強調(diào)教育權(quán)利平等，即所有的受教育者

5、,不管其種族、民族、 語言、社會經(jīng)濟地位的差異，都應(yīng)享受平等受教育的機會，包括入學(xué) 機會的均等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等。其次是指師生關(guān)系的民主化，平等的教學(xué)氣氛是師生民主化的體 現(xiàn)。多元文化思潮的到來也讓我國傳統(tǒng)教育弊端漸露端倪，從以前學(xué) 生的絕對服從到師生間教學(xué)相長，共同進(jìn)步。再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提 供更多的自由選擇的機會。雖然在處理制度缺陷和改變社會結(jié)構(gòu)上我 們無能為力，但我們可以通過其他方式來實現(xiàn)，課程資源、公平享受 教師資源，制定適合少數(shù)民族文化的教科書，政策幫助來實現(xiàn)教育公 平。（三）多元文化為教育提供了新的開展空間。多元化

6、的教育給我國教育注入了新鮮的血液，以前我國以傳統(tǒng)中 國式教材為中心到現(xiàn)在逐漸融合其他文化的教材，從而產(chǎn)生一種新的 東西，自改革開放來，我國努力接受國外的先進(jìn)文化和制度，我們既 要堅持開展民族文化教育，尤其要堅持自己的民族特色，弘揚民族文 化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要大力開展民族教育，敢于接納新思想新文化。（四）多元文化利于創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新型人才往往是在多元文化背景下成長起來的。春秋戰(zhàn)國時期 是我們的百家爭鳴時期，孔子，老子等學(xué)者為了宣傳自己政治學(xué)說， 都曾周游走于各諸國，他們的思想甚至主導(dǎo)了中國大半個世紀(jì)；文藝 復(fù)興時期是歐洲文化的一個繁榮時期，先后產(chǎn)生了但丁、莎士比亞等 思想巨人，文藝復(fù)興同時也

7、是知識由于印刷和在藝術(shù)，詩歌，建筑等 領(lǐng)域新技術(shù)的應(yīng)用而導(dǎo)致的知識爆炸。馬克思與恩格斯在指導(dǎo)和推動 無產(chǎn)階級解放事業(yè)的理論與實踐的開展上都作出了開拓性的歷史貢 獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭后，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國人就開始探求救 國救民的道路，改革開放以來，我國在批判繼承馬克思思想理論下, 開創(chuàng)了有中國特色的社會主義道路，歷史充分說明，多元文化和創(chuàng)新 型人才的成長有著內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，創(chuàng)新型人才往往產(chǎn)生于一定的多 元化。（五）利于提倡個性化教育。從教育公平角度看，學(xué)生文化背景差異不應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的障 礙。多元文化教育充分尊重學(xué)生的這種差異性，從學(xué)生的不同文化背 景角度，考慮個人的生理、心理、年齡特點，考慮個人的天賦、特長、 尊重人和人的個性，突出學(xué)生在整個教育過程中的主體地位，培養(yǎng)主 體意識和主體能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生個性的和諧開展和全面開展都是教育中 應(yīng)該解決的問