古代文學(xué)畢業(yè)論文古代文學(xué)論文

1、古代文學(xué)論文古代文學(xué)論文李白寫(xiě)實(shí)文學(xué)思想述論 在唐代文學(xué)研究中，歷史傳統(tǒng)和唐代文士的關(guān)系已經(jīng)得 到人們的關(guān)注，但有些問(wèn)題還有深入討論的必要，李白與史學(xué)傳 統(tǒng)的關(guān)系就是一例。不 少相關(guān)的論文實(shí)際上已涉及這一問(wèn)題，如 李白詩(shī)歌中的歷史人物及其人格范式、李白與六朝詩(shī)人及其文化 傳承等。本文則從李白使用“實(shí)錄” 一詞的意義，進(jìn)而探討李白 寫(xiě)實(shí)的文學(xué)思想及其在創(chuàng)作中的運(yùn)用。劉知幾史通多次提到始自會(huì)稽典錄，穎川八彼虛譽(yù)，定為實(shí)錄。茍不別2（卷 5,2（卷 5, P114）“實(shí)錄”，采撰云：“至如江東五俊， 龍出于荀氏家傳，而修晉、漢史者，皆征 加研核，何以詳其是非？”P(pán)117邑里云：“欲求實(shí)錄）不亦難乎!

2、浮詞云：“夫文以害意，自古而然，擬非其倫，由來(lái)尚矣。 必以庾、周 所作，皆為實(shí)錄，貝康所褒貶，非止一人，咸宜取其指歸，何止采其四句而已？”2（卷6, P160）敘事、直書(shū)、鑒識(shí)、序傳都用到“實(shí)錄” 一詞，大致是真實(shí)記載歷史事跡和人物的意思。李白的“實(shí)錄”正是源于史學(xué)的概念， 當(dāng)將之轉(zhuǎn)化為文 學(xué)思想的角 度來(lái)認(rèn)識(shí)，可以理解為對(duì)真實(shí)性的追求，對(duì)寫(xiě)實(shí)的作風(fēng)和技巧的追求。在李白的散文創(chuàng)作中表現(xiàn)出一種對(duì)真實(shí)的自覺(jué) 追求和技巧的運(yùn)用，這在同時(shí)代的 作家中并不多見(jiàn)。為了追求真 實(shí)的效果，李白自覺(jué)地運(yùn)用了舉證的方法。方法之一引時(shí)人語(yǔ)坐實(shí)。他在贊美別人時(shí)，常引當(dāng)時(shí)人的話來(lái)證明一種事實(shí)。如上安州裴長(zhǎng)史書(shū)盛贊裴長(zhǎng)史

3、高義重諾，云：“故時(shí)人歌日：賓朋何喧喧？日夜裴公門(mén)。愿得裴公 之一言，不須驅(qū)馬埒華軒。”與韓 荊州書(shū)為說(shuō)明韓荊州在 士人中的聲望，云：“白聞天下談士相聚而言曰：方法之三以細(xì)節(jié)坐實(shí)，秋于敬亭侯，但愿一識(shí)韓荊州。送 從侄端游廬山序：“初，嘉興季父謫長(zhǎng)沙西還，時(shí)予拜見(jiàn)預(yù)飲林下，端乃稚子，嬉游在旁。今來(lái)有成，郁負(fù)秀氣。” 1 （卷27, P1267）對(duì)往事的追記，用了 “嬉游在旁”的細(xì)節(jié)，栩栩如生， 非常真切。虞城縣令李公去思頌碑并序有總的概括，也有細(xì) 節(jié)的記載?！跋葧r(shí)邑中有聚黨橫猾者，實(shí)惟二耿之族，幾百家焉。 公訓(xùn)為純?nèi)?，易其里曰大忠正之里。北境黎丘之古鬼焉，或醉?以刃其子，自公到職，蔑聞為災(zāi)。官宅舊井，水清而味苦，公下 車(chē)嘗之，莞爾而笑曰：既苦且清，足以符吾志也。 遂汲用不 改，變?yōu)楦嗜?。蠡丘館東有三柳焉，公往來(lái)憩之，飲水則去，行 路勿剪，比于甘棠，鄉(xiāng)人因樹(shù)而書(shū)頌四十有六篇?！?1 （卷 29， P1387-1388）四個(gè)細(xì)節(jié)的勾劃，表現(xiàn)了李公四方面