希臘簡介PPT課件

1、 如果說你只能有旅游一個國家的時間，只有研究一個國家的精力，而希望對整個西方文明有所了解話，那麼希臘是唯一的選擇 古希臘藝術(shù)的人文背景地理因素：巴爾干半島的最南端，背山面海，是全歐洲地面分割最破碎、海岸線最曲折的地區(qū)；希臘半島多山，土地貧瘠，“一生下來就是由貧窮哺育的”，航海經(jīng)商、冒險帶來的開放性和積極進(jìn)取精神；商業(yè)、手工業(yè)成為不發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)的有效補(bǔ)充。奴隸主城邦民主政治：在BC4世紀(jì)下半葉馬其頓征服希臘之前，從未出現(xiàn)統(tǒng)一的政權(quán)；公民是國家的政治和軍事基礎(chǔ)。希臘神話是希臘藝術(shù)的武庫。宗教：1、神人同形同性論：沒有超絕萬物的神，神界與人界之間存在直接的交流，共同上演戀愛、復(fù)仇和冒險的故事。2、沒有特

2、殊的祭司階層，也沒有嚴(yán)格的宗教教義，帶有一定的民間性。人本主義：肯定人的價值。“自然界中有許多奇異的力量，可是沒有比人更強(qiáng)大的了?！保ㄋ鞲？死账梗睾偷暮Ｑ笮詺夂驃W林匹克賽會，運(yùn)動員裸體競技，展現(xiàn)人體的力與美的體育競技是古希臘人最重視的敬神儀式。 古希臘自然環(huán)境 古代希臘世界包括希臘半島、愛琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū) ，整個希臘世界都依存于海洋 ，他們的生活與海洋息息相關(guān)。 因此，希臘文明屬于與內(nèi)陸文明或大河文明不同類型的海洋文明。 古希臘的地理版圖十分破碎，各地區(qū)之間彼此隔絕。在這樣的地理?xiàng)l件下，難以形成統(tǒng)一的政治中心，不易建立領(lǐng)土廣大的中央集權(quán)國家,古希臘的政治多元主義與此有關(guān)。

3、優(yōu)良的海上交通條件和豐富的礦產(chǎn)資源，這對發(fā)展商業(yè)和手工業(yè)十分有利。 夏季少雨和貧瘠的土地使希臘發(fā)展農(nóng)業(yè)條件很差 ，但卻不易形成奢靡的生活方式和極度的貧富分化 ，因此貧瘠的土地是滋養(yǎng)自由和平等精神的沃土。 此外，清新的空氣，蔚藍(lán)的海洋，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，是陶冶人的情操，發(fā)展人的精神和智慧的好地方。 使人們把生活的目標(biāo)指向精神方面，產(chǎn)生了對智慧、美德和美的熾烈的熱愛和追求，形成了精神價值重于物質(zhì)生活的觀念。希臘飲食的訣竅在于新鮮的材料、調(diào)味料和橄欖油。希臘的橄欖油世界聞名，它有益于健康，而且質(zhì)量非常的好。希臘溫和的氣候孕育了味道鮮美的蔬菜水果，像葡萄、萵苣、桃子、咖喱、草莓、西瓜等。至于調(diào)味料，

4、希臘漫山遍嶺都是。希臘人常常在野外摘取，用于烹調(diào)。 波塞冬將他的三叉戟往地上一插，出現(xiàn)了一群白色的駿馬，白馬奔向大海，化作洶涌的浪花。而雅典娜則用她的長矛刺入大地，把青蔥的橄欖樹散落在碧水白沙間，遮擋著炎熱的太陽。橄欖油不但味美，還可以涂抹在身上解除一天的疲勞。橄欖為雅典人民帶來了財(cái)富，于是人們推選雅典娜作為守護(hù)神，并把這個城市命名為雅典，橄欖枝則成為了雅典的象征。 雪萊曾在詩中吟道：“我們都是希臘人?！币粋€德國人會說:“雖然我們在當(dāng)時的希臘人看來是遙遠(yuǎn)的草原上的野蠻人，但我們是希臘人的后裔，從精神上我們是蘇格拉底的后裔?！?在研究西方文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)和美學(xué)時，無一不是由希臘談起，因它們

5、都是希臘人發(fā)明的。除了學(xué)問的發(fā)明，希臘人還給予我們?nèi)绾巫鲆粋€公民的偉大觀念，而他們對自由辦辯權(quán)，對宇宙萬物間的和諧、均衡和協(xié)調(diào)的理論也是人們追求的理想。我們或許可以說，希臘人是最早深入探測人類思想、觀念、理想和靈感的民族，他們發(fā)現(xiàn)了“人”的內(nèi)涵。希臘文化的光輝是萬古長存的 。 算術(shù)、幾何、修辭學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、詩詞、戲劇、音樂、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等西方文明的重要發(fā)展，除了工業(yè)革命帶來的新事物外，幾乎都在希臘奠基。 醫(yī)學(xué)之父希波克拉提斯 發(fā)明畢氏定理的畢達(dá)哥拉斯。 建立第一個橫跨歐亞大帝國的亞歷山大大帝 西方哲學(xué)的祖師爺蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德 關(guān)于容貌一位希臘作家說：“好人有時候

6、看起來很卑賤，有時看起來又很高貴”尼采也曾形容過蘇格拉底是“丑陋的希臘人”，根據(jù)他的解釋，丑陋本身就是一種“反抗”，對希臘人來說，“反抗”蘊(yùn)含著“否定”的意思，由此推斷，蘇格拉底是最早的現(xiàn)代人，他的容貌象征著“現(xiàn)代”與“反抗”他的容貌與意志，表現(xiàn)也調(diào)和的美 未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命 。 蘇格拉底 別人為食而生存，我為生存而食。 蘇格拉底世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。 蘇格拉底返 回返 回蘇格拉底和他的兩個弟子（繪畫）蘇格拉底用談話法進(jìn)行教學(xué) 在向人傳授知識時，蘇格拉底不是強(qiáng)制別人接受，而是發(fā)明和使用了以師生共同談話、共同探討問題而獲得知識為特征的問答式教學(xué)法，即所謂的“蘇格

7、拉底法”。 他喜歡在大街上、市場里或朋友家的客廳里，以提問和交談的方式，討論各類問題。蘇格拉底的教學(xué)法：詰問法 學(xué)生：蘇格拉底，請問什么是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？ 學(xué)生：這是善行。 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并處以死刑。罪名是腐蝕青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學(xué)生為拯救他，買通獄卒。面對生路，他卻婉言謝絕，以公民應(yīng)服從從法律為由，從容赴死。蘇格拉底之死柏拉圖與亞里士多

8、德辯論柏拉圖雕像 柏拉圖（前427前347），是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響。亞里士多德是柏拉圖的弟子，他非常尊敬老師，但并不因此而放棄自己的獨(dú)立思考。亞里士多德 亞里士多德（前384前322）古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生。曾就學(xué)于雅典，學(xué)業(yè)精進(jìn)，后來被馬其頓國王腓力一世聘為太子亞歷山大的教師。數(shù)年后，他回雅典開辦學(xué)校，邊教學(xué)邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失，現(xiàn)存47部著作。他解剖過50多種動物，開辟了動物學(xué)的新領(lǐng)域。他最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。寫在最后成功的基礎(chǔ)在于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣The foundation of success lies in good habits48 結(jié)束語當(dāng)你盡了自