發(fā)展等級(jí)之有創(chuàng)意

1、發(fā)展等級(jí)（四）有創(chuàng)意即使是同一只蛋，只要變換一下角度，它的形狀便立即不同了。 達(dá)芬奇談畫蛋橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 蘇軾題西林石壁求新避俗就新：避開雷同的思路,求得新思路;推陳創(chuàng)新：除去陳舊的形象，創(chuàng)造新形象.什么叫發(fā)散型思維？什么叫發(fā)散型思維作文？ 發(fā)散型思維，又叫輻射思維，指從同一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的方向去思考，以探求多種答案的思維。其質(zhì)量的高低，常從流暢性（數(shù)量）、變通性（角度）、獨(dú)特性（作用）三個(gè)方面去加以衡量。該思維運(yùn)用到作文中，即是發(fā)散型思維作文。要過河，可以想到哪些辦法？思維故事一:現(xiàn)實(shí)中的問題乘船，乘木筏，過橋，游泳，乘飛機(jī)， 鉆地

2、下隧道。在北方，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，可在冰上開車。運(yùn)用這許多手段都可以過河。以上運(yùn)用的是多向思維。這是多向思維幫了我們的忙。 多向性思維 所謂多向思維，就是沿著不同的方 向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的答案的思維方式。它又叫多維思維或輻射性思維。思維方法一 央視一個(gè)欄目邀請了相關(guān)市長做訪談。主持王小丫問杭州市長：“杭州的景色很美，不知在市長先生心中，最佩服的前位市長是哪位？” 市長先生稍作思考后，卻斯文地作了回應(yīng)?！拔易钆宸那叭问虚L有兩位：一是唐代的白居易，一是宋代的蘇東坡。兩位市長一前一后，不僅為我們的后人建設(shè)了美麗的杭州，留下了白堤與蘇堤，還吟作了200多首膾炙人口、宣傳杭州的廣告詞

3、”。巧妙風(fēng)趣的應(yīng)答，迎來了一陣掌聲。請思考:市長的回答為什么迎來了一陣掌聲？思維故事二:一般人在思考時(shí)，只能在有限的時(shí)空中回轉(zhuǎn)。然而這位市長卻一破常規(guī)思維，來個(gè)反其道而行之。選出了唐代刺史白居易，點(diǎn)擊了宋代知州蘇東坡。刺史也好，知州也罷，彼此同是掌管杭城的衣食父母官，他們不也就是昔日的市長嗎？于是現(xiàn)任市長來個(gè)及遠(yuǎn)不就近，說古不道今，回避了該要回避的難點(diǎn)，作了充滿智慧的回答。 這是運(yùn)用了反向思維。思維方法二 反向思維，是一種求異思維。它在不違反科學(xué)常識(shí)、時(shí)代精神的前提下，對思維定勢的“反動(dòng)”與“逆轉(zhuǎn)”，是將已有知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維能力過程中的重要的思維方式。它常常多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次地思

4、考問題。通過轉(zhuǎn)換角度，逆向求解的方式，來取得標(biāo)新立異、耳目一新的效果。反向思維相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦，不但具有廣博的學(xué)識(shí)，而且愛好音樂。他認(rèn)為對自己思維幫助最大的既不是偉大的物理學(xué)家、化學(xué)家，也不是數(shù)學(xué)家、生物學(xué)家，而是音樂家。正是那些美妙而飄然的音樂，使他的思維中的聯(lián)想迸發(fā)出來，產(chǎn)生各種奇異的想法，作出了許多驚人的發(fā)現(xiàn)。魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸。阿基米德在洗澡時(shí)揭開了“王冠之謎”，發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理。 請思考：是什么思維方法成就了他們？思維故事三這些都是側(cè)向思維幫助了他們。 所謂側(cè)向思維是要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來解決本領(lǐng)域內(nèi)

5、問題的思維方式。 思維方法三反向思維 多向思維側(cè)向思維發(fā)散思維的表現(xiàn)形式發(fā)散思維的特點(diǎn) 多角度思維，即發(fā)散思維，就是破除思維障礙，擴(kuò)大范圍，把握事物之間的聯(lián)系，多角度、多層次、多因素、多變量、開放性地思考問題的思維方法。1、過去現(xiàn)在將來（歷史現(xiàn)實(shí)理想）2、自我非我大我（個(gè)人社會(huì)自然）3、人事情感理智4、表象形象抽象（現(xiàn)象特點(diǎn)本質(zhì)是什么為什么怎么辦）5、肯定否定待定6、正面反面多面1、過去現(xiàn)在將來 歷史現(xiàn)實(shí)理想時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化（2007年山東卷）行走在消失中（2007年浙江卷）忘卻與銘記（2005年全國卷3）詩意地生活（2007年湖南卷）愿景（2006年天津卷） 留給明天（2005年天津卷）2

6、、自我非我大我個(gè)人：學(xué)習(xí)、工作、生活、家婚姻、事業(yè)等。社會(huì)：國家、法律、道德、教育、科學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)（詩詞歌賦）、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、風(fēng)俗、體育、藝術(shù)（音樂、繪畫、雕刻、舞蹈、書法）自然：自然現(xiàn)象（風(fēng)、雨、雷、電、霜、雪、沙塵、颶風(fēng)、海嘯等），動(dòng)物（鳥、獸、蟲、魚）植物（梅、蘭、竹、菊、松、柏、楊、柳等）假如記憶可以移植（1999年全國卷）包容（2004年北京卷）語言與溝通（2004年廣東卷）關(guān)于幫助（2007年全國卷2）人文素養(yǎng)與發(fā)展（2004年浙江卷）3、人事情感理智心靈的選擇（2002年全國卷）感情的親疏與認(rèn)知（2003年全國卷）遭遇挫折與放大痛苦（2004年全國卷2）快樂幸福

7、與思維方式（ 2004年全國卷3） 失落的文明單車，汽車城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來改去，融合了奇妙的雜亂無章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無拘無束的自由。經(jīng)過一個(gè)個(gè)十字路口，在車水馬龍中穿梭；經(jīng)過一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游；經(jīng)過一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱；經(jīng)過一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時(shí)迷戀過去，偶爾憧憬未來，有時(shí)蹉跎光陰，常常口無遮攔。有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空，我忽然明白過來：稼軒的“寶馬雕車

8、香滿路”已然成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過的歲月，無法收拾，更無法重來。血緣，金錢我屬于見錢眼開但不見利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)刊雜志和電視熒屏上看到五花八門的家庭糾紛案，百分之八九十與錢有關(guān)。或者是某某欠某某錢，而兩人是親戚，于是一個(gè)想賴賬，一個(gè)不依不饒，一來二去鬧上公堂；或者是兩夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問題大打出手；又或者是兒女爭奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎？古語有云：血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無論如何不敢茍同有錢能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問題，金錢一概派不上任何用處。金錢能換來破鏡重圓嗎？

9、不能。金錢能換來死而復(fù)生嗎？不能。金錢能換來天長地久嗎？不能?？墒牵@個(gè)挺簡單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。燒餅，比薩 “開心時(shí)刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢的油條燒餅，生意還不錯(cuò)。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。 就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無情地吞噬，甚至還沒來得及讓人們回味。現(xiàn)在趕走了過去，又將被未來趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本

10、國的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的國民，留下的是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。 4、表象形象抽象現(xiàn)象特點(diǎn)本質(zhì) 是什么為什么怎么辦家庭教育（2004年湖南卷）關(guān)于時(shí)尚文化（2005年上海卷）關(guān)于圖書閱讀（2006年全國卷）關(guān)于母語（2007年湖北卷）語文，想說愛你不容易（2007年江西卷）苦辣酸甜話高考（2007年重慶卷） 5、肯定否定待定相信自己與聽取別人的意見（2004年全國卷）出人意料與情理之中（2005年全國卷）盲目模仿與敢于學(xué)習(xí)（2006年全國卷）生有所息與生無所息（2006年浙江卷）走與停（2006年重慶卷）6、正面反面多面關(guān)于幫助（2007年全國卷2）雙贏的智慧（2

11、005年山東卷）關(guān)于時(shí)尚文化（2005年上海卷）盲目模仿與敢于學(xué)習(xí)（2006年全國卷）生有所息與生無所息（2006年浙江卷）走與停（2006年重慶卷） 一位王員外，特別喜歡牡丹花,庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花，送給老翁，老翁很開心地插在了花瓶里。 老翁的鄰居見到牡丹卻對老翁說：“你的牡丹花，每朵都缺幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？”王員外忙說（ ），老翁聽了頗有同感，又向王員外要了更多的牡丹花，開心地走了。王員外說了什么讓老翁如此高興？如何進(jìn)行發(fā)散思維:案例一“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無邊嗎？”因?yàn)橥鯁T外知道牡丹在人們的心目中是富貴之花,而老翁希望富貴.所以如此說。 參考提示：

12、這就告訴我們: 平時(shí)要注意:觀察感受尋找特點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)、人生,以深化認(rèn)知。我們的思維啟示: 據(jù)說，宋徽宗時(shí)，朝廷舉行命題為深山藏古寺的繪畫考試，參加考試的有幾百人，考生們挖空心思構(gòu)思畫面。有的在畫面上畫著崇山峻嶺，其間聳立著一座寺；有的在山嶺間“揚(yáng)”起一面寺幡；有的在兩峰之間“閃”出一角寺廟的飛檐宋徽宗看了都不滿意，這時(shí)，又有一位考生交上卷來，宋徽宗展開一看，不禁拍案稱絕！只見畫面：崇山峻嶺之間，一股清泉飛瀉而下，泉邊一位老和尚正彎著腰，用瓢往桶中倒水。請問：宋徽宗為什么贊賞這幅畫呢？ 如何進(jìn)行發(fā)散思維:案例二這幅畫內(nèi)涵豐富，畫面上雖不見古寺形影，但留給了觀賞者豐富的聯(lián)想和想像： 1、山中泉水邊

13、有和尚，說明山的深處必然有寺廟； 2、和尚年邁還要親自擔(dān)水，一定是年輕的和尚不愿枯守古寺紛紛奔走他鄉(xiāng)，只剩下這位老和尚留守寺院，老和尚所住的寺院也必定是一座年久失修、飽經(jīng)滄桑的古寺。 其實(shí)，作文與構(gòu)畫同理。作文也要留給讀者豐富的聯(lián)想和想像。構(gòu)思作文也必須借助聯(lián)想和想象. 參考提示： 聯(lián) 想 是由此物想到彼物的心理過程.主要有相關(guān)聯(lián)想、相對聯(lián)想、相似聯(lián)想、因果聯(lián)想等。我們的思維啟示: 剛才我們用具體的例子了解了發(fā)散思維的三種表現(xiàn)形式，以及如何進(jìn)行發(fā)散思維.接下來我們就要將它運(yùn)用到具體的寫作中去。 發(fā)散思維與 寫作 作文中的發(fā)散思維可分為客體發(fā)散思維和主體發(fā)散思維。A 客體發(fā)散思維是就寫作對象而言

14、，對象的特性不是單一的，而是多側(cè)面、多層次、多因素、多變量的， 比如寫“粉筆”，可作如下發(fā)散：色彩潔白，形體短小，原料純凈，質(zhì)地堅(jiān)硬，屬性易碎，脾性默然B 主體發(fā)散思維是就寫作者而言的，作者的能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)問題的角度方法各不相同，面對同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)，也是有差異的，所謂“各以其情而自得”（王夫之），所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維），講的就是這個(gè)道理，“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”也是這個(gè)意思。發(fā)散思維與作文 面對“水”，沿著不同的方向、不同的角度、不同的層次地思考，或者通過轉(zhuǎn)換角度，逆向求解的方式展開聯(lián)想，你會(huì)想到什么？發(fā)散思維訓(xùn)練水形態(tài)情感用途

15、特點(diǎn)種類資源成語俗語動(dòng)作冷水熱水死水活水水滴淚水汗水血水口水藥水茶水糖水酒水自來水解渴灌溉載舟覆舟孕育生命無色無味無形柔情似水水到渠成君子之交淡如水海水河水雨水溪水流水倒水節(jié)水喝水發(fā)散性思維與作文遷移訓(xùn)練一： “水”，與我們的生活息息相關(guān)，面對“水”，你能否想到三個(gè)以上的主題 ？示例：1、水不但自己奮斗不息，還能推動(dòng)別人前進(jìn)；2、水，經(jīng)常探求自己前進(jìn)的方向；3、遇到障礙物時(shí)，水能發(fā)揮百倍力量；水遇到障礙物，會(huì)繞道而行，比喻人在生活中要機(jī)智靈活。4、水以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的大度量。以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出三個(gè)以上的主題。 遷移訓(xùn)練二主題之一：贊美雪的潔白無瑕、一塵不染，

16、贊美雪溫暖大地、滋潤萬物的奉獻(xiàn)精神。主題之三：鞭撻雪的冷酷無情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬木蕭條。主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱以潔白的外衣掩飾世間。 遷移訓(xùn)練請就下列俗語、成語，提出新的觀點(diǎn)。藝高人膽大欲速則不達(dá)出頭椽子先爛 也要看到“大意失荊州”、“河里淹死的多是會(huì)水的人”；因此藝高也需謹(jǐn)慎?！鞍亵礌幜鳌?，風(fēng)采依舊，瞻前顧后，猶豫躊躇未必可取。 難道藏頭縮腦就好嗎？碌碌無為，明哲保身者只會(huì)令人不屑。作文實(shí)踐 材料：三思而后行，三人行必有我?guī)熝?、舉一反三，從以上帶“三”字的成語中，能給你什么啟示? 要求：自由立意，題目自擬，文體不限，寫一篇800字左右的文章 話題：手有五指 定角度下列角度那

17、些是切題的？那些是不切題的？A 整 只手 ( ) B 手背與手掌 ( )C 手指間 ( ) D 手掌與手腕 ( )E 一雙手（ ） F 手指與手（ ）G各個(gè)指頭（ ）角度一 整 只 手構(gòu) 思 “勞動(dòng)創(chuàng)造世界，雙手扭轉(zhuǎn)乾坤” 。這只手怎樣才會(huì)變得有力量？五指分開是分力，五指并攏成合力；五個(gè)手指屈曲向掌心 ，又聚成了一種強(qiáng)大的向心力 。立 意 五指并攏握拳，團(tuán)結(jié)起來力量大。角度二 五 指 間 構(gòu) 思 “獨(dú)木不成橋”，“眾人拾柴火焰高”。我們的手怎樣才能變得靈巧、能干 、會(huì)做？這 就在于五個(gè)手指互相配合，親密合作。我們的社會(huì)，我們的工作，我們每一個(gè)人，都需要這種友誼 、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神。立 意 事情

18、要做好，五指配合少不了。角度三 大 拇 指 構(gòu) 思 大拇指是五個(gè)手指中最粗、最短的，比不上其他手指纖細(xì)好看。但許多操重的工作多要?jiǎng)跓┧?，其他手指的活?dòng)也靠他帶頭和管理。大拇指就像一個(gè)長相丑陋的人，雖然其貌不揚(yáng) ，但他有自己的長處，有自己的內(nèi)涵 ，有自己的重要作用。立 意 拇指形丑作用大，談“美與丑”閱讀下面的材料，談感想，作 評論： 電視劇 明天正是早晨中有這樣一個(gè) 鏡頭：一位 母親 ，在小兒子屢犯錯(cuò)誤的情況下，精神恍惚，凝視雙手，凄然嘆息 ：“十個(gè)指頭 啊，你為什么不一般齊 呢！”氣憤 之余 ，病情 發(fā)作 ，竟用剪刀把五 個(gè)手指 剪平了，還說：“這 下可好了，五 個(gè)指頭 一般 齊了?！苯嵌人?/p>

19、 說 小 指 構(gòu) 思小指很小、很細(xì) 、很笨，甚至沾滿了污泥，但它總還是我們手上的一個(gè)指頭，和我們筋骨連在一起，所以，不要嫌棄它 ，而要愛護(hù)它 ；十個(gè)指頭有長有短，小指雖小，但缺少了它，我們會(huì)有一只完美的手嗎？ 小指雖小，但有很多細(xì)小的活兒卻怎么也離不開它呢！所以，小指應(yīng)自尊，自信 、自 強(qiáng)。立意小指 莫自卑 或要愛護(hù)和幫助弱者 。角度五 手指 的“做”和“讓”構(gòu) 思 五個(gè)手指都在自己的崗位上發(fā)揮作用，但它們不可能事事都一起動(dòng)作。當(dāng)某些手指工作時(shí)，其它手指就自覺地避讓一旁。這種精神和風(fēng)格不是值得贊揚(yáng)的嗎？立 意 “避讓”風(fēng)格贊。 一、言愁： 請先朗讀下列各組詩詞， 然后討論各是從那些方面來 寫“

20、愁”的。發(fā)散示例A、人言柳葉似愁眉， 更有愁腸似柳絲。（白居易）B、天邊雨絲細(xì)如愁。（秦 觀）形態(tài)A、梧桐更兼細(xì)雨， 到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴， 這次第， 怎一個(gè)愁字了得？ （李清照）B、別有幽愁暗恨生， 此時(shí)無聲勝有聲。 （白居易）聲音A、平林漠漠煙如織， 寒山一帶傷心碧， 暝色入高樓， 有人樓上愁。 （李白）B、落花萬點(diǎn)愁如海。 （秦觀）顏色A、少年不識(shí)愁滋味， 而今識(shí)盡愁滋味， （辛棄疾）B、剪不斷， 理還亂， 是離愁， 別是一番滋味在心頭。（李 煜）味道A、問君能有幾多愁？ 恰似一江春水向東流。（李煜）B、試問閑愁都幾許？ 一川煙草， 滿城風(fēng)絮， 梅子黃時(shí)雨。 （賀鑄）數(shù)量 只恐雙溪舴艋舟， 載

21、不動(dòng)， 許多愁。 （李清照） 重量A、請量東海水， 看取淺深愁。 （李頎）B、白發(fā)三千丈， 緣愁似個(gè)長。 （李白）長度二、送別 勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人。 （王維）惆悵 莫愁前路無知己， 天下誰人不識(shí)君。 （高適）樂觀桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 （李白）感激海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 （王勃）開朗執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。 （柳永）傷感三、詠物 夕陽無限好， 只是近黃昏。 （李商隱）無奈 莫道桑榆晚， 為霞尚滿天。 （劉禹錫）樂觀但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。 （朱自清）豁達(dá)老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。 （葉劍英）振奮四、考場作文例：上海市高考作文題 父輩分析：（1）范圍和對

22、象。和“父親”相同嗎？（2）怎樣運(yùn)用發(fā)散思維？A、 先總結(jié)父輩的行為給人的各種感受。如可親、 可敬、可頌、可嘆、可悲、可憐、可泣等。B、 再聯(lián)想到父輩的生活、工作、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷等方方 面面。 如昨天、今天、明天、生活態(tài)度、工作能力、 學(xué)習(xí)風(fēng)氣、 思想方式、人格情操。據(jù)以上分析，可列成圖表：可敬的 的昨天可頌的 的今天可嘆的 的明天 可親的 父輩 的生活可悲的 的工作可憐的 的思想可泣的 的人格作文立意的創(chuàng)新虛與實(shí)肯定與否定順向與逆向縱向與橫向演練夕陽無限好,只是近黃昏(李商隱)但得夕陽無限好,何須惆悵近黃昏(朱自清)燈光燈光你們想到了什么?燈塔 路燈 車燈 老師辦公室的燈 泥濘路上的燈 希望小結(jié)

23、： 許多問題可以從實(shí)立意，也可以從虛立意，比如“路”、“窗” 、 “橋”等。“我的老師”這個(gè)作文題目可以從哪些方面來思考？老師有樂于奉獻(xiàn)的、也有不負(fù)責(zé)任的肯定立意就是從歌頌、贊美人、事、景、物的真、善、美的角度立意，從肯定、贊成某種思想、觀點(diǎn)、行為、潮流的正確性、正義性、積極性的角度立意。否定立意就是從貶抑、鞭撻人、事、景、物的假、丑、惡的角度立意，從否定、批判某種思想、觀點(diǎn)、行為、風(fēng)氣的錯(cuò)誤性、消極性、反動(dòng)性的角度立意?！笆　笨梢詮哪男┓矫孢M(jìn)行思考？失敗上不可取、不可道的。但可以逆向思維為失敗唱贊歌草木生長，百花盛開讓人喜悅樹葉凋零，鮮花凋謝惹人愁緒曇花一現(xiàn)讓人感慨生命短暫仙人掌耐寒使人感

24、嘆生命力的頑強(qiáng)提起關(guān)羽贊其講義氣說起諸葛亮褒其智謀鸚鵡人云亦云狐貍狡猾多疑烏鴉報(bào)喪喜鵲報(bào)喜從通常的情感傾向或與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)看法一致的角度來確立文章的中心，就叫順向思維逆向立意：就是讓思想沿著原先思路相反的方向推進(jìn)，從相反的角度和方向觀察事物，思考問題。說具體一點(diǎn)，就是當(dāng)別人肯定什么時(shí)候的時(shí)候,我們不妨從反面想想能否否定它，當(dāng)別人否定什么的時(shí)候，不妨從正面想想能否肯定它。對“持之以恒“進(jìn)行逆向思維放棄也是一種美麗 對 “人一走，茶就涼”進(jìn)行逆向思維 不是什么事情和問題都是可以逆向立意的，因?yàn)樗紫纫_、健康。如：“誠信是人類最重要的品質(zhì)”這一話題，就不可以逆向立意?？v向立意:人們對事物的認(rèn)識(shí)、看

25、法、情感、態(tài)度是變化的，用發(fā)展的角度來確立文章的中心。橫向立意： 從聯(lián)系著眼來確立文章的中心?！罢湎А笨v向立意：學(xué)會(huì)珍惜：終于懂得珍惜橫向立意：1、珍惜生命才能提升生命的價(jià)值。2、珍惜自己擁有的一切，你會(huì)更幸福。3、生命因珍惜而美好。訓(xùn)練二牛勤奮韌性反芻吃草產(chǎn)奶 生活中我見過各種形狀、各樣色彩、各種質(zhì)地的繩，長的短的、粗的細(xì)的，繩有有形的，也有無形的假如此時(shí)在你面前放著一根繩，你會(huì)想到什么？請以“繩”為話題，寫一篇不少于800字的文章，自擬題目，自定體裁。作文訓(xùn)練（三）語意擴(kuò)展法鳥一只鳥一只死鳥一只被刮到地上毛羽未豐的死鳥繩一根繩一根細(xì)繩一根拴在木樁上即將斷裂的細(xì)繩繩一根繩一根粗繩一根掛在懸崖上的搖搖晃晃的粗繩繩一根繩一根長繩一根牽在孩子手中悠悠蕩蕩的長繩繩