第九章--類書(shū)與叢書(shū)課件

1、類書(shū)與叢書(shū)第九章 類書(shū)類書(shū)與叢書(shū)何謂類書(shū)類書(shū)的特點(diǎn)和編排方式類書(shū)的起源和功用類書(shū)產(chǎn)生的因素類書(shū)舉要叢書(shū)叢書(shū)為何叢書(shū)的起源和功用叢書(shū)舉要“述而不作”的類書(shū)一、何謂類書(shū) 類書(shū)是我國(guó)古代采輯或雜抄各種古籍的詞、句、段、篇，分門(mén)別類地加以整理，編次排列于從屬類目之下（如歷史、地理、典制、民俗、文藝、人物等），以供人們查閱的工具書(shū)。特點(diǎn)是“以雜見(jiàn)稱”。所收內(nèi)容往往是上自天文，下至地理，旁及社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)，具有百科全書(shū)性質(zhì)的古典文獻(xiàn)，成為我國(guó)古籍輯佚、?？?、考證的重要文獻(xiàn)資料來(lái)源。 “方以類聚，物以群分”易係辭傳 “事類相從，聚之義也”皇甫謐甲乙經(jīng)序 漢語(yǔ)大詞典:“(類書(shū)是)輯錄各門(mén)類或某一

2、門(mén)類的資料,并依內(nèi)容或字、韻分門(mén)別類編排,供尋檢、征引的工具書(shū)。” 辭海(1989年版)給類書(shū)下的定義是:“輯錄各門(mén)類或某一門(mén)類的資料,按照一定的方法編排,便于尋檢,征引的一種工具書(shū)。”類書(shū)的定義二、類書(shū)的特點(diǎn)和編排方式 類書(shū)特點(diǎn)：收錄內(nèi)容廣泛，不限于某一方面。包括天文地理、社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)，舉凡人間學(xué)問(wèn)、世上知識(shí)，以類相從，無(wú)所不收。編排方式:按內(nèi)容性質(zhì)分類編排，先分成若干個(gè)大部類，再在每個(gè)大部類下分若干個(gè)小部類，小類下先排書(shū)名，再排材料并注明出處，其材料按原書(shū)時(shí)代的順序排列。如關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度方面的一般帝王、后妃、職官、州郡、地理、產(chǎn)業(yè)等部。三、類書(shū)與百科全書(shū)的區(qū)別

3、由于類書(shū)內(nèi)容廣泛，規(guī)模宏大，因而有人把它看作我國(guó)的百科全書(shū)，但它與現(xiàn)代百科全書(shū)相比，兩者仍有很大差別：類書(shū)按類摘抄,匯集資料，述而不作。采輯前人著作中片段、零篇甚至整本的書(shū)籍，加以編排而成；現(xiàn)代百科全書(shū)則是知識(shí)的總匯，每一條目都是按一定的觀點(diǎn)寫(xiě)成的完整文章。類書(shū)匯集以往的陳舊的材料;現(xiàn)代百科全書(shū)則要求反映最新的科學(xué)研究成果。類書(shū)分章摘句，匯集成書(shū)，分析開(kāi)來(lái)不成片段;現(xiàn)代百科全書(shū)中的許多條目都可作為小冊(cè)子或?qū)?shū)單獨(dú)出版，并附有參考書(shū)目。所以類書(shū)與現(xiàn)代百科全書(shū)并不相同。 1. 唐杜寶大業(yè)雜記又云：“秘書(shū)監(jiān)柳顧言曰：梁主以隱士劉孝標(biāo)撰類苑一百二十卷，自言天下之事畢盡此書(shū)，無(wú)一物遺漏。梁武心不伏，即敕

4、華林園學(xué)士七百余人，人撰一卷，其事類數(shù)倍多于類苑?！?轉(zhuǎn)引自隋書(shū)經(jīng)籍志考證卷三十) 這個(gè)故事充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)編類書(shū)的重要目的之一是燿博。朝野均以博聞強(qiáng)識(shí)為上，而記憶有限，則不得不以類輯群書(shū)以濟(jì)其窮。2. 黃侃文心雕龍?jiān)洠骸皾h魏以下文士撰述，必本舊言，始則資于訓(xùn)詁，繼則引錄成言，終則綜輯故事” 六朝的駢文辭賦在用事和辭藻方面的講究也是類書(shū)產(chǎn)生 的必然原因。（文獻(xiàn)學(xué)概要杜澤遜撰p221）類書(shū)的起源 類書(shū)原來(lái)的編纂目的，為封建帝王、貴族子弟臨事檢索、熟悉典故而準(zhǔn)備，也有專供文人學(xué)習(xí)詩(shī)文寫(xiě)作、參加科舉考試之用。五、類書(shū)的功用 類書(shū)是應(yīng)社會(huì)利用文獻(xiàn)、檢索方便的需要而產(chǎn)生的。便利人們檢索徵引是類書(shū)的基本功能

5、，也是它的根本價(jià)值所在。研究（北京圖書(shū)館出版社）類書(shū)流傳到現(xiàn)在，具有以下功能：1、查找史料2、查找辭藻3、校勘、考訂古書(shū)4、輯佚類書(shū)成書(shū)朝代及歸類統(tǒng)計(jì)六、類書(shū)舉要文獻(xiàn)學(xué)界較為公認(rèn)的一種意見(jiàn)認(rèn)為，皇覽是我國(guó)第一部類書(shū)，三國(guó)志魏志文帝紀(jì)載：“初，帝好文學(xué)，以著述為務(wù)，自勒成垂百篇，又使諸儒撰集經(jīng)傳，隨類相從，凡千余篇，號(hào)曰皇覽。” 此書(shū)由魏文帝曹丕組織儒生編撰而成，總負(fù)責(zé)人是桓范、王象、繆襲等?；视[一書(shū)流傳到唐代就失傳了，但其在古籍中開(kāi)創(chuàng)了類書(shū)這一種文獻(xiàn)體制，而且給後來(lái)王朝在開(kāi)國(guó)初集中人力大規(guī)模地編纂類書(shū)樹(shù)立了一個(gè)範(fàn)例。現(xiàn)存類書(shū)，最著名的有“唐代四大類書(shū)”：北堂書(shū)鈔、藝文類聚、初學(xué)記、白氏六帖事類

6、集；“宋代三大類書(shū)”：太平廣記、太平御覽、冊(cè)府元龜；明代的永樂(lè)大典；清代的古今圖書(shū)集成是類書(shū)中集大成的巨著。佩文韻府 北堂書(shū)鈔 北堂書(shū)鈔成書(shū)于公元610年前后，是虞世南在隋朝作秘書(shū)郎時(shí)編成的。 北堂是隋秘書(shū)省的后堂。虞世南把群書(shū)中“事而為文者”，摘錄其原句，分隸80部，801個(gè)子目?jī)?nèi)，共成173卷（見(jiàn)兩唐書(shū)經(jīng)籍志、藝文志著錄，四庫(kù)全書(shū)總目著錄為160卷）。 北堂書(shū)鈔成書(shū)較早，所引原書(shū)的材料更可靠一些，考據(jù)學(xué)家還常常引它為據(jù)。此書(shū)今已殘缺，看不到它完整的面貌了。 北堂書(shū)鈔是我國(guó)古代現(xiàn)存較早而又比較完整的一部類書(shū)?，F(xiàn)在的通行本計(jì)卷，分帝王、后妃、政術(shù)、刑法、封爵、設(shè)官、禮儀、藝文、音樂(lè)、武功等部，

7、類。北堂書(shū)鈔書(shū)影北堂書(shū)鈔的版本 清乾隆時(shí)修四庫(kù)全書(shū)所錄北堂書(shū)鈔，為內(nèi)府所藏明常熟陳禹謨?？尽?清嘉慶間孫興衍得元末明初，稱為影宋鈔本，約嚴(yán)可均、王引之等校訂，但有數(shù)十卷未校完。同治四年周星詒購(gòu)為鎮(zhèn)庫(kù)之寶。 后南?？讖V陶借陶宗儀的鈔本，又約林國(guó)賡、孔昭熙、傅以禮等續(xù)校成書(shū)，鏤版梓行，陳禹謨妄改之處，多加以更正，使本書(shū)大體復(fù)其舊觀。 我國(guó)類書(shū)流傳到現(xiàn)在，在私人所撰類書(shū)中，比較完整的，當(dāng)以虞世南北堂書(shū)鈔為最古。 2、藝文類聚 歐陽(yáng)詢 唐朝歐陽(yáng)詢等奉敕編撰，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的官修類書(shū)。藝文類聚藝文類聚共100卷。分43部，727類（子目），近100萬(wàn)字，以天部、地部、歲時(shí)部為始，包括人事（

8、如帝王部、職官部、刑法部等）、方物（火部、鳥(niǎo)部、獸部等）。每部先引經(jīng)、史等部書(shū)關(guān)于天地等基本概念的記載，然后再加以進(jìn)步的訓(xùn)釋；末后附賦、詩(shī)、銘、頌等文，便于讀者尋檢資料、檢索前代文獻(xiàn)。藝文類聚是唐高祖于武德年（公元620年）命歐陽(yáng)詢等十余人編寫(xiě)，在公元624年完成的一部按類別編排的類書(shū)。它是我國(guó)古代現(xiàn)存最早的官修類書(shū)。藝文類聚不論在編撰形式上，還是內(nèi)容上都很有特色。它采輯了漢代到隋代經(jīng)、史、子、集各種文獻(xiàn)中的材料，引用圖書(shū)1400多種。它擴(kuò)大類書(shū)采輯資料的范圍，為后世保存了大量的自漢至隋豐富的文獻(xiàn)資料，適應(yīng)了一般讀書(shū)人對(duì)類書(shū)的要求，對(duì)我們今天校理古籍，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，有著重要參考價(jià)值。 藝文類聚

9、有利于?？惫偶?遠(yuǎn)在宋代，周必大、彭叔夏校文苑英華，就已利用本書(shū)。 至清代，?？?、輯佚學(xué)者治理先秦、兩漢迄南北朝的古籍，就更廣泛地運(yùn)用這部類書(shū)而能深切理解其價(jià)值。 和其他類書(shū)相比，此書(shū)在輯存文獻(xiàn)的方法上有一個(gè)很大的特色，就是把“事”與“文”兩條龍并成了一條龍，變更了類書(shū)的常規(guī)體制，也即事與文兼。這樣做的最大好處，是大量保存了自漢至隋的詞章名篇之功。 藝文類聚的版本A.中華書(shū)局影印宋紹興刻本B.1965年中華書(shū)局排印汪紹楹?？北綜.1982年上海古籍出版社重印汪本，附書(shū)名篇名索引、人名索引，極便使用。3、初學(xué)記徐堅(jiān)，唐玄宗時(shí)官修類書(shū)唐徐堅(jiān)撰。三十卷。分二十三部。取材于群經(jīng)諸子、歷代詩(shī)賦及唐初諸家

10、作品。體例略仿藝文類聚，保存了很多古代典籍的零篇單句。但去取較嚴(yán)，資料不及藝文類聚豐富。唐初承六朝余緒，駢文很流行，文章講究詞藻典故，此書(shū)的編撰原為玄宗諸子作文時(shí)學(xué)習(xí)之用，故名初學(xué)記。 初學(xué)記 初學(xué)記，是唐玄宗為了他的兒子作文時(shí)使于檢查事類而命徐堅(jiān)等編纂的。全書(shū)30卷，其得名如此。分23部，313個(gè)子目。其體例是先為敘事、次為事對(duì)，末為詩(shī)文。敘事部分可查找分部，事對(duì)與敘事之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，是知識(shí)性的文辭介紹；而詩(shī)、文、表等則是根據(jù)敘事采錄的。 初學(xué)記編撰者系徐堅(jiān)等人。初學(xué)記是一部以知識(shí)為重點(diǎn)的類書(shū)，兼顧詞藻典故和文章名篇。初學(xué)記每一子目?jī)?nèi)均分“敘事”、“事對(duì)”、“詩(shī)文”三部分。值得一提的是“

11、敘事”部分是經(jīng)過(guò)精心編撰的，和其他類書(shū)的“類事”不同。初學(xué)記的“敘事”部分，雖然也征集類書(shū)，然而經(jīng)過(guò)一番組造，把類事連貫起來(lái)，成為一篇文章，對(duì)子目標(biāo)題來(lái)說(shuō)，等于作了一番原原本本的說(shuō)明，更為近似現(xiàn)代百科全書(shū)的作法。 初學(xué)記保存了不少古籍資料，其中包括隋以前的詩(shī)文和初唐詩(shī)文。四庫(kù)全書(shū)總目提要認(rèn)為它：“敘事雖雜取群書(shū)，而次第者相連屬”，“在唐人類書(shū)中，博不及藝文類聚，而精則勝之”。 體例和內(nèi)容全書(shū)共分23部， 313個(gè)子目。 體例先為“敘事”，次為 “事對(duì)”，最后是“詩(shī)文”，與一般類書(shū)略有不同?！皵⑹隆眳R集各種資料說(shuō)明子目標(biāo)題，提供有關(guān)的知識(shí)；“事對(duì)”列出對(duì)偶式的典故，下注出處，供作詩(shī)為文時(shí)采擇；“

12、詩(shī)文”精選關(guān)于本題的詩(shī)文佳作，供作楷模和借鑒。初學(xué)記的版本A.宋紹興十七年?yáng)|陽(yáng)崇川余四十三郎刊本，作新雕初學(xué)記三十卷，日本宮內(nèi)省書(shū)陵部藏。B.明嘉靖十年安國(guó)桂坡館刻本。C.明嘉靖十三年晉府虛益堂刻本。D.清乾隆內(nèi)府刊古香齋袖珍十種本。E.1962年中華書(shū)局排印司義祖點(diǎn)校本，用古香齋本為底本，校以桂坡館本以及嚴(yán)可均、陸心源校，制成?？北砀礁骶砗?。許逸民有初學(xué)記索引與此書(shū)配套。 唐代重要類書(shū)，亦稱白氏六帖事類集，全書(shū)共三十卷。白居易在自撰醉吟先生傳一文中，自己將這部書(shū)稱為事類集，并且說(shuō)別人將這部書(shū)稱為白氏六帖。 此書(shū)收錄唐代文獻(xiàn)，其中最可貴的，是律、令、格、式的若干條文，律有擅興律、賊盜律等，令有

13、樂(lè)令、選舉令、考課令、封爵令、雜令等，格有倉(cāng)部格、金部格、戶部格、祠部格等，式有兵部式、祠部式、吏部式、考功式、戶部式、主客式、水部式等。唐律尚存，而令、格、式則原書(shū)已佚，此書(shū)所引雖是片斷，仍可據(jù)以考知性質(zhì)內(nèi)容，且可以此為線索勾稽其他令、格、式。白氏六帖事類集白居易 宋代類書(shū)編算主要集中在北宋。太平御覽、冊(cè)府元龜、太平廣記、文苑英華四大官修類書(shū)的編纂，穩(wěn)固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，使統(tǒng)治者贏得了“稽古右文”的美名。其次類書(shū)編纂中較為注重史實(shí)的匯緝，這與宋代史籍日增及編撰相關(guān)。 太平廣記 太平廣記是宋代李昉 、扈蒙李穆等奉宋太宗之命編纂。開(kāi)始於太平興國(guó)二年(977)次年完成， 所以定名為太平廣記。全書(shū)50

14、0卷目錄10卷。全書(shū)按題材分為92類又分150馀細(xì)目。 取材于漢至宋初的野史小說(shuō)及釋藏道經(jīng)等故事，這些書(shū)半數(shù)以上已散佚，就是留有的亦有殘缺和錯(cuò)訛，賴有太平廣記給我們保存了大量的小說(shuō)史料。 是以小說(shuō)為主的類書(shū)，有“小說(shuō)家之淵?！钡姆Q號(hào)。 太平廣記最值得重視的是雜傳記 9卷。 最早保存在太平廣記中的唐元稹鶯鶯傳，是西廂記的創(chuàng)作依據(jù)。最早存于太平廣記的唐李朝威的傳奇小說(shuō)柳毅傳，在元代被尚仲賢改成洞庭湖柳毅傳書(shū)雜?。ㄔ具x），收入昆蟲(chóng)類的南柯太守傳等也都是現(xiàn)存最早的本子。 宋元話本、明清擬話本及宋元明清小說(shuō)以太平廣記中的故事為藍(lán)本的也屢見(jiàn)不鮮。（詳參文獻(xiàn)學(xué)概要杜澤遜撰p299） 這部書(shū)的第一大用途是

15、提供小說(shuō)史料，第二大用途是用于小說(shuō)輯佚。魯迅古小說(shuō)鉤沉唐宋傳奇集都大量取材于太平廣記。太平廣記的版本A.明嘉靖四十五年談愷刻本。B.明許自昌刻本。C.明活字印本（北京大學(xué)、黃永年先生各藏一部）D.四庫(kù)全書(shū)本。E.民國(guó)進(jìn)步書(shū)局石印筆記小說(shuō)大觀本。F.1961年中華書(shū)局排印汪紹楹整理本，以談刻為底本，校以明沈氏野竹齋抄本、清陳鱔校宋本，參校明許自昌本、清黃晟刻本。太平御覽 太平御覽是宋太宗趙光義（太平興國(guó)二年，公元九七七年）命李昉等仿修文殿御覽編成。太平御覽共一千卷，成書(shū)于公元977-983年，在它的55部?jī)?nèi)，便分了近5000個(gè)子目，比藝文類聚廣博。開(kāi)首的天部，從元?dú)?。太初、日、月、星、云到風(fēng)、雨

16、、雷、電等共有35個(gè)子目；地部則從土、壤、山、石、丘、陵、林麓、江、河、湖、海到藪、澤、渠、讀等共有155個(gè)子目，里面還包括432座名山，117道大水。至于人事萬(wàn)物，則有帝王、皇親、封建（指封建貴族）、職官、服用、飲食以及鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、竹木、藥材等部，每個(gè)子目之下，都有或多或少的引文，并注出處。 太平御覽是我國(guó)著名的一部大類書(shū)。以它的門(mén)類繁多，征引賅博，被人廣泛地推崇和利用、太平御覽征引的圖書(shū)，既有引自原書(shū)，也有抄自其它類書(shū)的，但這些古書(shū)十之七、八今已失傳，給我們提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。書(shū)名的由來(lái)四庫(kù)全書(shū)總目提要謂：“宋李昉等奉敕撰。以太平興國(guó)二年受詔，至八年書(shū)成。初名太平編類，后改名為太平御覽。

17、宋敏求春明退朝錄謂書(shū)成之后，太宗日覽三卷，一歲而讀周，故賜是名也?！?該書(shū)是保存古代佚書(shū)最為豐富的類書(shū)之一。后代史家多據(jù)以考訂史傳，清代以來(lái)的?？奔?、輯佚家視為“輯佚之寶山”；此外，查找史實(shí)典故和名物制度也常用此書(shū)，堪稱“故實(shí)之淵藪”。體例是每條引證都先寫(xiě)書(shū)名，次錄原文，按時(shí)間先后排列，不加己見(jiàn)。內(nèi)容多為經(jīng)史百家之言，小說(shuō)和雜書(shū)引得很少。排版：正文作大字，注文作雙行小字，附于本句之下，較其他類書(shū)更為明晰。太平御覽的體例、內(nèi)容和排版A.南宋慶元五年成都路轉(zhuǎn)運(yùn)司刻本，日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部、京都東福寺藏，均不全。B.南宋中期刊本，明文淵閣物，后藏清陸心源皕宋樓，售日本，現(xiàn)藏東京靜嘉堂文庫(kù)。C.日本江都喜

18、多邨氏學(xué)訓(xùn)堂活字印本。D.商務(wù)印書(shū)館據(jù)宋蜀刻本影印，1960年中華書(shū)局又據(jù)商務(wù)本影印為四大冊(cè)，為現(xiàn)今最善之。E.明萬(wàn)歷元年倪炳刻本。F.明萬(wàn)歷二年周堂銅活字印本。G.清乾隆四庫(kù)全書(shū)本。H.清嘉慶張海鵬從善堂刻本。I.清嘉慶鮑崇城刻本。太平御覽版本冊(cè)府元龜 冊(cè)府元龜是宋真宗在景德二年（公元1005年）命王欽若等編纂的。所采材料自上古至五代，大抵以正史為主，間及經(jīng)、子；不采小說(shuō)。 按人事、人物分門(mén)編纂。從帝王、宗室、外戚等部到幕府、陪臣、外臣共分了30部，部有總序；1104門(mén)（子目），門(mén)有小序。就是說(shuō)，這是一部有關(guān)人事、材料主要來(lái)自正史的一部類書(shū)。 冊(cè)府元龜雖然也1000卷，但數(shù)量比太平御覽大一倍

19、。它的材料包括十七史，其所見(jiàn)史，又皆北宋以前古本，故可借以校史，亦可借以補(bǔ)史。 “冊(cè)府元龜”的意思“冊(cè)府”是帝王藏書(shū)的地方，“元龜”是大龜，古代用以占卜國(guó)家大事。引申為后世帝王治理國(guó)家的借鑒。 也就是說(shuō)這部書(shū)是從古代典籍中搜集一些可供政治上做借鑒的資料編成的。 冊(cè)府元龜體例和分類每部有總序，評(píng)述該部事跡沿革，相當(dāng)于一篇學(xué)術(shù)小史。每門(mén)有小序，論述該門(mén)之內(nèi)容。總序和小序都言簡(jiǎn)意賅，頗有參考價(jià)值用編年體和紀(jì)傳體相結(jié)合，分為帝王、閏位、僭偽、列國(guó)君、儲(chǔ)宮、宗室、外戚、宰輔、將帥、臺(tái)省、邦計(jì)、憲官、諫諍、詞臣、國(guó)史、掌禮、學(xué)校、刑法、卿監(jiān)、環(huán)衛(wèi)、銓選、貢舉、奉使、內(nèi)臣、牧守、令長(zhǎng)、宮臣、幕府、陪臣、總錄

20、、外臣等三十一部。部下再分門(mén)類，共1104門(mén)。取材方面，唐以前以“正史”為主，唐至五代則直接引用實(shí)錄、國(guó)史，間取經(jīng)典、子書(shū)，小說(shuō)、雜書(shū)一律不收；類目以人物、事類為中心，不及其余；專收上古至于五代的君臣事跡，尤重唐、五代。 冊(cè)府元龜?shù)陌姹続.宋刻本，中華書(shū)局影印，不全。B.明崇禎十五年黃國(guó)琦刻本。C.四庫(kù)全書(shū)本明清官修類書(shū)編纂類書(shū)編纂進(jìn)人了集大成時(shí)期。永樂(lè)大典被譽(yù)為世界最大的百科全書(shū)古今圖書(shū)集成在體例、技術(shù)上的精良字典式的編排技術(shù)已開(kāi)始進(jìn)入類書(shū)編纂佩文韻府與并字類編類書(shū)到清代已有現(xiàn)代百科全書(shū)編纂的萌芽因素。 永樂(lè)大典是我國(guó)封建社會(huì)最大的寫(xiě)本類書(shū)，所謂寫(xiě)本類書(shū)。就是用手工抄寫(xiě)的，按類來(lái)編排內(nèi)容的大

21、型書(shū)籍。不列顛百科全書(shū)在“百科全書(shū)”條目中稱它為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。 明成祖朱隷詔編，解縉等29人于1403-1408年間編撰完成，初名文獻(xiàn)大成，全書(shū)正文22877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095冊(cè)，總字?jǐn)?shù)約3.7億字,是中國(guó)古代最大的一部類書(shū)。永樂(lè)大典永樂(lè)大典收書(shū)起止、內(nèi)容及體例 永樂(lè)大典收錄古代重要典籍至七八千種之多，上起先秦，下至明初，重要典籍皆在其中。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流傳。全書(shū)共有22877卷，僅目錄就有60卷，共裝成l109 5冊(cè)。每?jī)?cè)30至50頁(yè)，每頁(yè)朱絲欄作樞，半頁(yè)大字8行，小字22行，每行28字，正楷抄寫(xiě)，紙墨皆是優(yōu)質(zhì)。書(shū)成之后沒(méi)有刻印，僅以抄本

22、形式存世。藏于南京文淵閣，后轉(zhuǎn)藏于北京故宮。 收錄內(nèi)容：包括經(jīng)、史、子、集、釋藏、道經(jīng)、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝、醫(yī)卜、文學(xué)等。所收書(shū)籍均未刪未改，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了保存資料的文獻(xiàn)價(jià)值。全書(shū)體例：“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”，檢索非常方便。永樂(lè)大典版本（只有抄寫(xiě)本，沒(méi)有刻印本） 永樂(lè)年間抄寫(xiě)的第一個(gè)版本稱為正本，嘉靖年間的重抄本稱為副本。嘉靖末年雖抄寫(xiě)成副本，而正本卻不知蹤跡。副本永樂(lè)大典清代收藏不善，續(xù)有遺失，近代更是被八國(guó)聯(lián)軍毀掠。至今殘存的嘉靖副本由于其重要的文獻(xiàn)價(jià)值仍被學(xué)術(shù)界視為珍寶。 國(guó)家圖書(shū)館所藏221冊(cè)永樂(lè)大典 古今圖書(shū)集成 古今圖書(shū)集成是我

23、國(guó)現(xiàn)在最大的一部類書(shū)，它是康熙末年到雍正初年由康熙時(shí)陳夢(mèng)雷初編，雍正時(shí)蔣廷錫重編。 全書(shū)共設(shè)立“匯編”、“典”、“部”三級(jí)類目，特點(diǎn)在于徹底貫徹“以類聚事”的原則。分歷象、方輿、明論、博物、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)等六匯編；每編再分若干典，共三十二典，每典又分若干部，共6117部；各部下的資料按類編排，共分十類：匯考、總論、圖、表、列傳、藝文、選句、紀(jì)事、雜錄、外編。 古今圖書(shū)集成所包括的引文，也真是集了古今圖書(shū)的大成，在歷史上，類書(shū)的編纂可說(shuō)是達(dá)到了最高峰。古今圖書(shū)集成方輿匯編職方典古今圖書(shū)集成的優(yōu)點(diǎn) 古今圖書(shū)集成是現(xiàn)存類書(shū)中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、體例最完善的一部大型類書(shū)，外國(guó)人稱之為“康熙百科全書(shū)”，在

24、世界上有很大的影響。 古今圖書(shū)集成收羅宏富，分類細(xì)密，體例謹(jǐn)嚴(yán)。其中引證，詳注出處，標(biāo)明書(shū)名、篇目和作者，便于查對(duì)原書(shū)。 因此，它不僅是歷代類書(shū)的總結(jié)，也是封建制度下官修類書(shū)的代表。古今圖書(shū)集成版本A.雍正銅活字印本。B.光緒上海圖書(shū)集成局鉛字排印本，扁字體。C.光緒十六年總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)委托上海同文書(shū)局照原書(shū)大小影印本，共一百部。后附考證二十四卷，為殿本所無(wú)。D.上海中華書(shū)局據(jù)康有為原藏銅活字本影印本，較為通行。清代類書(shū)佩文韻府駢字類編佩文韻府 清張玉書(shū)、陳廷敬、李光地等七十六人奉敕編撰。 康熙四十三年（1704年）開(kāi)始編寫(xiě)，康熙五十年（1711年）成書(shū)。“佩文”是康熙的書(shū)齋名。其正集四百四

25、十四卷，單字約一萬(wàn)個(gè)，引錄詩(shī)文詞藻典故約一百四十萬(wàn)條。這是一部專供查找文章典故和韻藻麗句的大型專門(mén)性類書(shū)兼韻書(shū)。佩文韻府所收之詞，上自先秦典籍，下至明代文人著作，至今仍然是人們查閱古代詞語(yǔ)、成語(yǔ)和典故出處的極為重要的工具書(shū)，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)和研究具有很重要的參考價(jià)值。但因?yàn)樗龝?shū)證，卷帙過(guò)于浩繁，編制欠精，所據(jù)資料又多輾轉(zhuǎn)抄襲，訛誤不少。且引書(shū)不注篇名，使用不便。所收語(yǔ)詞全按倒序排列，也不便查找。商務(wù)印書(shū)館和上海古籍書(shū)店的影印本，書(shū)後附有四角號(hào)碼索引和筆劃索引，可供不熟悉古韻的人使用。 書(shū)中以單字統(tǒng)尾字與其相同的詞語(yǔ)，詞語(yǔ)之下舉書(shū)證，列典故，不收詞曲。每字之下，先注音釋義，后列“辭藻”，最后收“

26、對(duì)語(yǔ)”和“摘句”，可供查找詩(shī)賦文句和成語(yǔ)典故用，供搜集專題詩(shī)文資料佩文韻府體例佩文韻府版本A.清康熙內(nèi)府刻本，均不分卷。B.四庫(kù)全書(shū)本，此是四庫(kù)全書(shū)中第一大書(shū)。C.道光間南海潘仕成海山仙館刻本。D.光緒十二年上海同文書(shū)局影印本。E.日本東京吉川弘文館影印本，附索引。F.民國(guó)商務(wù)印書(shū)館影印本，附索引，精裝本。G.1983年上海書(shū)店影印萬(wàn)有文庫(kù)本。類書(shū)類級(jí)情況之比較研究 類書(shū)類書(shū)與叢書(shū)何謂類書(shū)類書(shū)的特點(diǎn)和編排方式類書(shū)的起源和功用類書(shū)產(chǎn)生的因素類書(shū)舉要叢書(shū)叢書(shū)為何叢書(shū)的起源和功用叢書(shū)舉要“叢書(shū)”兩字的涵義 從“叢”字講起?！皡病弊址斌w作“叢”，說(shuō)文解字解釋：“叢，聚也；從業(yè)羊，取聲。” 叢（叢）是聚

27、集的意思；字的構(gòu)形上半截為“業(yè)羊”下半部為“取”，“取”是這個(gè)字的聲讀。 根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)可查，“叢”與“書(shū)”二字連文成詞，最早出于唐代大文學(xué)家韓愈之手。韓昌黎文集卷四的古詩(shī)剝啄行中有這樣的文句：“門(mén)以兩版，叢書(shū)于間。”這兩句詩(shī)的意思是：關(guān)著的兩扇門(mén)內(nèi)，聚集著許多書(shū)籍。原本是韓愈閉門(mén)讀書(shū)以避讒言誹謗的話。 這里的“叢書(shū)”兩字是用以表達(dá)聚集多書(shū)籍之義。“叢書(shū)”的概念“叢書(shū)”的概念主要包含以下幾點(diǎn)：（）首先是指我國(guó)古籍圖書(shū)中的一個(gè)種類或系列。（）不是文章或詩(shī)歌的章節(jié)、句子、字詞的匯編，也不是同一書(shū)的各家注釋疏證的匯編，而是書(shū)匯集。（）可以是不同人、不同時(shí)代、不同內(nèi)容諸方面的書(shū)；也可以是同一人，同一時(shí)

28、代，同一地區(qū)相同與不同內(nèi)容的多種書(shū)的匯集。（）冠有總的書(shū)名，多冠以“叢書(shū)”二字。（）各書(shū)分開(kāi)來(lái)又是獨(dú)立完整的。簡(jiǎn)言之，叢書(shū)就是由許多獨(dú)立的圖書(shū)匯集成編而冠以總名的一種書(shū)。叢書(shū)是在一個(gè)總書(shū)名下，匯集多種單本圖書(shū)成為一套，并以編號(hào)或不編號(hào)的方式出版的圖書(shū)。最先用“叢書(shū)”作書(shū)名 “叢書(shū)”二字最先用作書(shū)名的，當(dāng)推唐代后期學(xué)者陸龜蒙。 陸一生寫(xiě)下不少詩(shī)文雜著，他將自己的作品集為一書(shū)，起名笠澤叢書(shū)，其序云：“叢書(shū)者，叢脞之書(shū)也。叢脞，猶細(xì)碎不遺大，可知其所容也?！?可見(jiàn)這是陸氏的詩(shī)文雜著。該書(shū)雖名曰“叢書(shū)”，實(shí)為一總匯集個(gè)人短篇作品的文集，并非一部真正的叢書(shū)。 東漢靈帝熹平4年（公元175年），書(shū)匠把周易、詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、儀禮、春秋公羊傳、論語(yǔ)六部經(jīng)書(shū)刻在鴻都門(mén)（漢代藏書(shū)之所）外的石頭上作為標(biāo)準(zhǔn)范本。東漢刻群經(jīng)于石上應(yīng)當(dāng)視為叢書(shū)的源頭所在?！皡矔?shū)之祖” 一般認(rèn)為，我國(guó)古代最早的叢書(shū)始于南宋，俞鼎孫與俞經(jīng)兄弟將汪應(yīng)辰的石林燕語(yǔ)辯、程大昌演繁露及考古編、與永卿的嫩真子等五家六種記載本朝制度、掌故和人物瑣事的著述匯集在一起，分為集卷，題名儒學(xué)警悟（成書(shū)于嘉泰元年，即公元1201年）。 南宋度宗咸淳年間的學(xué)者左圭匯集100多種叢書(shū)編成百川學(xué)海一書(shū)。書(shū)名是根據(jù)西漢揚(yáng)雄“百川學(xué)海，而至于?！币徽Z(yǔ)而命。