必修三文化生活試卷(共11頁)

1、 1春晚是一道文化娛樂的年夜飯。但是，隨著(su zhe)人們對春晚的期望和要求的提高，批評(p png)的聲音也多起來了，甚至有人提出要廢棄春晚，真是仁者見仁，智者見智。這表明 人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)人們在文化生活中面對多種選擇文化建設(shè)要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品要博采眾長，生產(chǎn)適合(shh)人類文化需求的產(chǎn)品 A B C D2農(nóng)歷七月初七是中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。有關(guān)專家介紹說，七夕源于漢代，盛行于唐宋，一直延續(xù)到現(xiàn)在，這個(gè)節(jié)日的活動內(nèi)容以乞巧為主，主要參與者又是少女，因而七夕節(jié)也被稱為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”。這說明 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性中華文化源遠(yuǎn)流長傳統(tǒng)

2、文化具有包容性民族節(jié)日成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A B C D3海峽兩岸同說漢語，同寫漢字，讀一本歷史，撫一張古琴。文化像氧氣，融化在血液中13億多的人口共同植根于此，使我們精神上融為一體而不可分割。這表明 中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的文化對人的影響是無時(shí)不在、健康有益的 A B C D4雷鋒，不朽的豐碑、永遠(yuǎn)(yngyun)的榜樣。近半個(gè)世紀(jì)以來，雷鋒同志愛黨愛國愛人民的堅(jiān)定信念，奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新的崇高精神，影響并激勵著一代又一代干部群眾奮勇(fnyng)前行。如今，雷鋒精神被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，在華夏大地上綻放出更

3、加(gnji)璀璨的光芒。雷鋒精神深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中在弘揚(yáng)和培育中華民族精神中起著“主心骨”作用蘊(yùn)涵著人類共同的價(jià)值追求是社會主義時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)A B C D5. 2012年11月28日，因“干露露事件”（干露露母女三人在江蘇教育電視臺競猜節(jié)目棒棒棒節(jié)目上撒野，口出污言穢語，造成了不良的社會影響），國家廣電總局決定給予江蘇教育電視臺自2012年11月30日零時(shí)起停播整頓的處理?！案陕堵妒录?體現(xiàn)了文化市場的自發(fā)性說明文化市場的盲目性說明人們的文化需求是多層次的說明要加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管 A B C D6. 2012年11月4日，安徽省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)關(guān)于命名

4、第四屆省級愛國主義教育基地的通知，安徽省圖書館等123家單位被命名為第四屆省級愛國主義教育基地。建設(shè)愛國主義教育基地的依據(jù)是 愛國主義是我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心愛國主義是我們(w men)團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱傳播愛國主義離不開一定的物質(zhì)載體 A B C D7.為制作(zhzu)紀(jì)錄片中國古建筑，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推(zh tu)了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù) 推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)是傳統(tǒng)

5、建筑文化現(xiàn)代化的根本動力是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素 A B C D8.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)該 A取其精華，去其糟粕 B尊重差異，理解個(gè)性 C古為今用，洋為中用 D推陳出新，革故鼎新9.所謂山寨，通俗地講就是盜版、克隆、仿制等。近些年“星光大道”、“開心明星臉”等模仿秀欄目就是一種山寨文化。有關(guān)專家指出，如果一味模仿，山寨文化是沒有出路的，這是因?yàn)?A文化創(chuàng)新(chungxn)必須立足于社會實(shí)踐 B文化創(chuàng)新才能促進(jìn)(cjn)文

6、化發(fā)展 C文化(wnhu)發(fā)展必須對傳統(tǒng)文化徹底否定 D博采眾長對文化發(fā)展意義重大10.“第五媒體”是人們對繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是 A“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 B“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用 C“第五媒體”已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段 D它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失11.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由 A各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的 B各民

7、族不同的自然地理環(huán)境決定的 C各民族不同的遺傳因素決定的 D各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的12我國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博?！边@句古訓(xùn)告訴我們 A要勇于直面生活中的道德沖突 B要自覺接受先進(jìn)文化的陶冶C要堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想D要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)13文化與政治相互交融，下列現(xiàn)象能夠體現(xiàn)(txin)這一觀點(diǎn)的是 當(dāng)今世界國際競爭的實(shí)質(zhì)成了以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭越來越圍繞人才和知識的競爭展開世界范圍內(nèi)反文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容(nirng)隨著民主

8、和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng) A B C D14深圳特區(qū)改革開放30多年經(jīng)驗(yàn)中最重要的一條，就是用“拓荒牛”的精神不斷創(chuàng)新，這種精神是這座城市的特殊(tsh)品格。在深圳未來發(fā)展中，必須進(jìn)一步豐富和弘揚(yáng)這種精神。這是因?yàn)?A文化是推動社會發(fā)展的根本動力 B文化對經(jīng)濟(jì)、政治和人有重要影響 C深圳精神是民族精神的生動體現(xiàn) D經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終與文化發(fā)展同步15在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國交界的地方，有一個(gè)“陜西村”。村民是100多年前從中國的陜西和甘肅逃到這里的回民，已從當(dāng)年的30000多人發(fā)展到現(xiàn)在的12萬人。他們對內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著100多年前原

9、汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了文化生活中 文化影響的潛移默化特點(diǎn)人口遷徙是文化傳播的一種途徑文化影響的深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)他們繼承了中華文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大 A B C D16哲學(xué)家柏拉圖說：“受過良好(lingho)音樂教育的人可以敏捷地看出藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡。但一看到美的東西，他就會欣賞它們，很快樂地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此性格也變得高尚優(yōu)美?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，這說明A受過(shu u)良好文化教育的人是高尚的人 B人的性格由受教育的程度(chngd)決定C文化影響人們的交往行為和交往方式 D接受健康向上的文化，能夠提高人的審美水平、道德素養(yǎng)17深圳衛(wèi)視的年代

10、秀欄目結(jié)合影像、實(shí)物、歌舞、趣聞軼事和時(shí)尚秀等呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的文化特征，向時(shí)代致敬，拉近了電視與觀眾的距離，引起了人們的感動與思考。節(jié)目播出后，觀眾反響熱烈?？梢妱?chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承先進(jìn)的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實(shí)際需求扶持高雅文化藝術(shù)，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急A B C D18公民道德重在建設(shè)，多年來，我們靠樹立英雄模范、獎勵善行義舉，彰顯了榜樣的力量，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。國家這樣做的原因在于 加強(qiáng)道德建設(shè)是解決道德沖突問題的有效措施社會主義思想道德是社會主義榮辱觀的集中體現(xiàn)這是實(shí)現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的必然要求良好的道德風(fēng)尚促進(jìn)人的發(fā)展和

11、社會進(jìn)步 A B C D19. 上海有“石庫門”，北京有“四合院”，廣東有“圍村”，陜西有“窯洞”，客家人住“土樓”，江南人住“水鄉(xiāng)”。它們都是按照自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)的不同建造的，具有鮮明(xinmng)的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化 決定于各地千差萬別的自然(zrn)條件蘊(yùn)涵著中華文化的共性深受地理環(huán)境的影響和制約長期相互借鑒而日趨同一 A B C D20. 2012年11月16日，由中宣部、中央文明辦主辦的“學(xué)雷鋒在行動全國(qun u)道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動”走進(jìn)安徽馬鞍山。廣大市民和網(wǎng)友們熟知的何濤、胡文傳、王現(xiàn)偉、彭偉平、周傳金、楊蓉登等30余位

12、全國道德模范、身邊好人代表參與現(xiàn)場交流，20000多名市民群眾一起分享了他們的感人故事。此項(xiàng)交流活動有利于 促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)徹底消除腐朽文化的影響促進(jìn)社會主義和諧文化的構(gòu)建弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系 A B C D21. 第1.5代移民是指年幼時(shí)就移民到另一個(gè)國家的人。因?yàn)樗麄兩砩蠋в衼碜宰鎳囊恍┨攸c(diǎn)，而又要在一個(gè)新的國家被同化和社會化，因此，他們的身份特征是新舊兩種文化和傳統(tǒng)的一個(gè)組合體。這反映出 中華文化(wnhu)的包容性傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性文化對人具有潛移默化的影響文化的傳播 A B C D22. 在中國格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語(chngy)：“四海之內(nèi)皆兄弟”（

13、子夏）和“四海之內(nèi)若一家”（荀子）。這主要體現(xiàn)了中華民族 A不畏強(qiáng)暴、英勇(yngyng)頑強(qiáng)的優(yōu)良品格 B注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族精神 C開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的拼搏精神 D禮儀為本、誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德23.鄧小平說：“難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？港、澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這反映了 A只有社會主義才能救中國 B愛國主義不是抽象的 C在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 D只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國24. 專業(yè)優(yōu)勢在有德者身上，是造福社會的利器；專業(yè)優(yōu)勢在無良者手中，

14、則成了“謀財(cái)害命”的捷徑。下列選項(xiàng)中與上述觀點(diǎn)體現(xiàn)的道理一致的是 A才者，德之資也；德者，才之帥也 B日新(r xn)之謂盛德 C德，國家(guji)之基礎(chǔ)也 D靜以修身(xishn)，儉以養(yǎng)德25. 面對色彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文化世界，近年來我國深入開展整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息等行動。開展這一行動可以幫 助青少年 提高辨識能力，抵制腐朽文化崇尚流行文化，培養(yǎng)健全人格維護(hù)文化安全，堅(jiān)持多元指導(dǎo)陶冶道德情感，升華思想 境界 A B C D二、非選擇題：本大題共3小題，共計(jì)40分。26河北省開展了“學(xué)習(xí)雷鋒善行河北”網(wǎng)絡(luò)主題活動，引導(dǎo)網(wǎng)民特別是青年網(wǎng)民廣泛參與到創(chuàng)建文明網(wǎng)站活動中來。河北好人

15、網(wǎng)先后組織“雷鋒尋找身邊好人”、“從自己做起，爭做文明網(wǎng)民”等網(wǎng)絡(luò)征集活動，傳遞誠實(shí)守信、助人為樂、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的善行精神，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚。河北新聞網(wǎng)開通“善行河北”官方微博，通過微博傳遞“善行”力量，鼓勵網(wǎng)民廣泛參與獻(xiàn)愛心活動。 河北省的其他新聞網(wǎng)站、政府門戶網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站，也結(jié)合“學(xué)習(xí)雷鋒善行河北”為主題的道德實(shí)踐活動，并根據(jù)自身實(shí)際開展了 各類文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)的活動。有人認(rèn)為，21世紀(jì)的今天，中國早已走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)，雷鋒精神已經(jīng)過時(shí)。請用中華文化的相關(guān)知識對此觀點(diǎn)作出評析。 （7分）(2)請從弘揚(yáng)和培育中華民族(ZhnghuMnz)精神的角度，談?wù)劇皩W(xué)習(xí)雷鋒善行河北”活動的

16、意義。（6分）27閱讀材料，回答(hud)下列問題。 材料(cilio)一:企業(yè)文化是社會主義文化的重要組成部分，在確立正確的核心價(jià)值觀、培育積極健康向上的企業(yè)精神、提高員工素質(zhì)、推動企業(yè)改革發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、全面建設(shè)小康社會方面發(fā)揮著重要作用。 材料二:杭州市在引導(dǎo)群眾共建精神文明的過程中，積極推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系大眾化，努力把社會主義核心價(jià)值體系貫穿到黨員干部教育以及日常工作學(xué)習(xí)生活中、融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，努力推動全市干部群眾把社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心、外化于行，使城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化，市民文明素質(zhì)和城鄉(xiāng)文明程度不斷提升。 (1)結(jié)合材料一，運(yùn)

17、用文化對人的影響的知識談?wù)劷ㄔO(shè)企業(yè)文化的意義。（6分）(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，分析推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系大眾化的必要性。（6分）28. 在經(jīng)濟(jì)高速增長、物質(zhì)不斷豐富的時(shí)代，國家的精神文明、公民的道德素養(yǎng)、民族的文化襟懷日益受到全社會的高度關(guān)注，因此，當(dāng)代表中國品格的平民英雄出現(xiàn)時(shí)，他們就成為“最美”的化身?！白蠲缷寢尅薄ⅰ白蠲雷o(hù)士”、“最美教師”、“最關(guān)司機(jī)”如井噴般從四面八方涌現(xiàn)，“最美”之花，遍地盛開。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(zh shi)說明我們?nèi)绾尾拍艹蔀椤白蠲馈钡娜恕?12分)29. 中華文化有著五千年的文明史，中間雖經(jīng)戰(zhàn)亂和外敵入侵，但依然保持旺盛的生命力，至今仍影響著中國人民和東亞各國人民的思維習(xí)慣、行為方式和生活(shnghu)方式。但近代以來，隨著西方工業(yè)