東方文化對(duì)古希臘文化的影響

1、東方文化對(duì)古希臘文化的影響摘要:古希臘文化在世界文化史上占重要地位，在古希臘羅馬文化的形成過(guò)程中， 古代東方文化功不可沒(méi)。古代東方從語(yǔ)言文字、哲學(xué)宗教和科學(xué)技術(shù)等方面，通 過(guò)旅游、貿(mào)易、殖民等途徑影響著古希臘文化。本文試圖從古希臘文化中的東方 因素和東方因素傳入古希臘的途徑來(lái)進(jìn)行探討古希臘文化中的東方淵源。關(guān)鍵詞:東方文化，古希臘文化，影響一.古希臘文化中的東方淵源（一）語(yǔ)言文字中的東方因素希臘早期的文學(xué)作品深受東方的影響，神話是希臘文學(xué)中的重要形式。首先，美索不達(dá) 米亞的洪水故事和希臘神話中的丟卡利翁的傳說(shuō)相似，丟卡利翁造了一艘船，靠它度過(guò)了洪 水，但是洪水卻毀滅了其他人類。美索不達(dá)米亞和希

2、臘的陰府也有驚人的相似之處,兩者的 陰府都是與現(xiàn)世界分離的灰暗的地方,來(lái)世與現(xiàn)世由一條不樣的河即冥河連接著，死者由此河 、一.、工運(yùn)送.一些英雄題材的文學(xué)，在邁錫尼時(shí)代傳入了希臘。伊利亞特描寫的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中希 臘英雄阿卡琉斯在特洛伊的戰(zhàn)績(jī)，而奧德賽描寫的是俄底修斯歷險(xiǎn)的故事，這與世界上 最早的史詩(shī)吉爾伽美什的情節(jié)有相似之處，只是吉爾伽美什描寫的是兩河流域的傳 奇英雄吉爾伽美什的故事。在藝術(shù)領(lǐng)域，古代希臘的藝術(shù)在世界藝術(shù)史上的地位也是極其崇高的是古典藝術(shù)的淵源 和典范。就陶器而言，陶器的東方主題風(fēng)格突出的表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是裝飾圖案以動(dòng)植 物為主，有時(shí)則直接采用兩河流域美術(shù)中常見(jiàn)的怪獸,埃及

3、美術(shù)中的蓮花紋，獅身人面獸等東 方國(guó)家喜愛(ài)的式樣“從東方傳來(lái)的動(dòng)物圖案也出現(xiàn)在古希臘的彩陶上如用在古希臘自然環(huán) 境中從未有過(guò)的獅子來(lái)作裝飾就是最好的證據(jù)?！?1 “我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有一系列東方動(dòng)物圖案 裝飾的陶器”（二）哲學(xué)宗教中的東方因素希臘民族是一個(gè)自由且善于思考的民族。古希臘是西方哲學(xué)的發(fā)源地但是希臘哲學(xué)思想 并不完全是獨(dú)創(chuàng)的，而是在很大程度上借鑒了東方前輩。首先古希臘最早的哲學(xué)產(chǎn)生于愛(ài)奧 尼亞，主要是因?yàn)樗靥幒ｊ懡煌ㄒ獩_，便于吸收埃及、兩河流域、敘利亞波斯的古文明;最 早的哲學(xué)派別米利都學(xué)派代表也都生活在愛(ài)奧尼亞。其次，古希臘的許多哲學(xué)家都曾到埃及、 西亞等地游歷。在早于希臘人許多世紀(jì)以

4、前，埃及人就提出了對(duì)宇宙本質(zhì)、人類社會(huì)倫理問(wèn) 題的許多想法，泰勒斯認(rèn)為世界的本質(zhì)是水，恩培多克利的“原子論”似乎根源于印度人，這 些理論的痕跡我們可以確切地在古印度以及波斯的文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)。古希臘和兩河流域的宗教體系有很多相似之處首先，許多神靈既有自然崇拜的色彩同時(shí) 也是地方的保護(hù)神，如雅典娜既是智慧女神又是雅典的保護(hù)神，這與兩河流域的馬爾杜克相 似，馬爾杜克既是戰(zhàn)神又是保護(hù)神；其次，兩者的神靈體系都有森嚴(yán)的等級(jí)，神話宗教的體制 必是現(xiàn)實(shí)生活體制的反映。（三）科學(xué)技術(shù)中的東方因素古埃及的數(shù)學(xué)非常發(fā)達(dá)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)與建筑金字塔，記錄尼羅河的漲水退水，以及清理土地 疆界,都離不開(kāi)數(shù)學(xué)和幾何。埃及人還最早發(fā)

5、明了十進(jìn)位，希臘人所用的十進(jìn)位來(lái)自埃及。畢 達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)幾何學(xué)的貢獻(xiàn)無(wú)疑就是建立在古代埃及人的幾何學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上的。兩河流域的天文學(xué)極為發(fā)達(dá)，對(duì)古希臘產(chǎn)生了很大的影響。兩河流域?qū)⒁惶靹澐?2個(gè)時(shí) 辰計(jì)時(shí)法為希臘人接受,由此誕生了 24小時(shí)制。蘇美爾人根據(jù)月亮盈虧的規(guī)律制定了最早的 陰歷。新巴比倫時(shí)期,根據(jù)星象觀測(cè)，確立星期的概念,7天為一星期，分別由日、月、火、水、 木、金、土星神掌管，星期的劃分至今也是幾乎全世界都在使用。兩河流域的居民發(fā)明了漏 壺、水鐘、日暑,這為古希臘人所引進(jìn)，如阿那克西曼德就曾將一個(gè)日喜帶到斯巴達(dá)。希臘哲 學(xué)家泰勒斯曾運(yùn)用巴比倫的天文觀測(cè)結(jié)果和方法成功地預(yù)測(cè)了公元前5

6、85年的一次日食。二.東方文化影響古希臘文化的途徑（一）旅游一東方文化西傳的重要途徑愛(ài)好旅游是希臘人的天性。古希臘眾多知名學(xué)者基本上都曾經(jīng)游歷于國(guó)外，一些探險(xiǎn)家深 入東方地區(qū)，并且抱著探疑及科學(xué)的眼光考察所遇到的新事物，這些古希臘人接受了豐富的 東方文化和東方知識(shí)。著名哲學(xué)家柏拉圖漫游了埃及、北非的昔藍(lán)和敘拉古等地區(qū)，對(duì)各種 的政治制度和學(xué)派思想進(jìn)行了廣泛的接觸。而亞歷山大的東征實(shí)質(zhì)上是對(duì)希臘文化的傳播和 東方文化的吸收，亞歷山大的東征加速了東西方民族的加速，在此過(guò)程中，東方文化深深地 影響著古希臘文化，推動(dòng)了古希臘經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)的發(fā)展。（二）貿(mào)易一東西方文化交流的橋梁古希臘島內(nèi)土壤貧瘠，農(nóng)

7、作物生長(zhǎng)不足，古希臘人為了獲得生存和發(fā)展，很早就開(kāi)始了海 上貿(mào)易。另外，古希臘島嶼眾多，陸路交通困難，卻有許多優(yōu)良的港口以及漫長(zhǎng)的海岸線， 因此，海洋便成為古希臘主要的運(yùn)輸線路。便捷的海洋運(yùn)輸為古希臘發(fā)展海洋貿(mào)易提供了得 天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，意味著要接觸新的文化和新的語(yǔ)言。公元前8至前6世紀(jì)，鐵制工具己從西 亞傳到希臘世界，鐵器的廣泛使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并且造船業(yè)也在原有基礎(chǔ)上吸收了 胖尼基人的技術(shù)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海技術(shù)的發(fā)展，大大促進(jìn)了商品生產(chǎn)的發(fā)展，因而使希臘 各地之間以及和其他各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)日益頻繁。公元前7世紀(jì)，從小亞傳入的金屬鑄幣 得到了廣泛運(yùn)用，進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，出現(xiàn)

8、了一批專門的商人階層，給希臘融入了 更多的經(jīng)濟(jì)因素。（三）殖民一東西方文化交融的紐帶海外殖民從很大程度上推動(dòng)了古希臘吸收東方文化，并且對(duì)以雅典為代表的希臘文化的興起 發(fā)揮著巨大的影響。由于古希臘的土地貧瘠并且多山，人口一旦增長(zhǎng)就會(huì)出現(xiàn)耕地不足的問(wèn) 題。在愛(ài)琴文明時(shí)期，古希臘人便開(kāi)始不斷向海外進(jìn)行殖民，將居民遷移到海外。在殖民初 期大多是從事農(nóng)業(yè)，后期則慢慢發(fā)展為經(jīng)營(yíng)貿(mào)易。經(jīng)過(guò)殖民開(kāi)發(fā)的廣大殖民地區(qū)，成為希臘 的漁米糧倉(cāng)，向雅典等大城邦輸送魚糧果干，對(duì)希臘文明起了重要作用。一些希臘人將中部希 臘的手工業(yè)制品、紡織品、器皿、金屬制品、酒和橄欖油販賣到一些殖民城邦，并從這些地 方換回糧食、蜜、蠟和奴

9、隸。貿(mào)易會(huì)帶來(lái)思想上的摩擦，經(jīng)濟(jì)文化觀念的交流，商務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)， 必然引起思想活躍，同時(shí)由于這些人長(zhǎng)期遠(yuǎn)離故土，自然沒(méi)有傳統(tǒng)的束縛，因而很容易接受海 外文化。如愛(ài)奧尼亞的哲學(xué)很可能就是埃及祭司們古老智慧和披斯的東方賢哲甚至可能是 印度的卜者，逸勒底的僧侶科學(xué)，赫西俄德的神譜等與月攀尼基人及希臘商人的自然實(shí)際 主義的混合。希臘的詩(shī)歌、散文、數(shù)學(xué)和形而上學(xué)、演講術(shù)和歷史都誕生于它的殖民城邦 中,而非希臘本土。對(duì)希臘來(lái)說(shuō)，殖民活動(dòng)的意義不僅限于政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的需要, 更重要的是東方文化對(duì)希臘的影響，希臘人通過(guò)殖民這一紐帶，吸取了東方文明歷經(jīng)數(shù)千年 累積的豐富成果，從而逐步揭開(kāi)了希臘文化光輝燦爛的

10、篇章。三結(jié)束語(yǔ)作為西方文化基礎(chǔ)的希臘文化，它并不是純粹的希臘文化，也具有多元性，正如余樹(shù)聲所表述 的：“希臘的文化模式的誕生，恰恰是多樣性文化相混合的產(chǎn)物，它不僅從被征服的本民族的 土著文化中汲取了文化營(yíng)養(yǎng)，并且更為重要的是，它從埃及、美索不達(dá)米亞以及印度吸取了他 們古代文化的精華，如工藝和建筑、技巧和字母等，可以說(shuō)希臘文化模式是希臘、西亞、南亞 及東北非洲等多樣性文明滲透的結(jié)晶?！毕ＥD是站在巨人肩上發(fā)展起來(lái)的，正如黑格爾說(shuō):“東 方世界是希臘世界的基礎(chǔ)?！眳⒖嘉墨I(xiàn)11科爾賓斯基：希臘羅馬美術(shù)，北京，人民美術(shù)出版社,1998年涕51頁(yè)。查里斯弗里曼：希臘的成就（Charles Freeman:the Greek A