和教師的談話讀后感讀后感

1、第 PAGE4 頁 共 NUMPAGES4 頁和教師的談話讀后感 - 讀后感 - 和教師的談話是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列.符.贊科夫（1901-1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。 一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎(chǔ)知識、技能和技巧的教學(xué)來大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”。 所謂“一般發(fā)展”，系指促進(jìn)兒童的智力、情感、意志、性格等內(nèi)部心理特性的全面和諧的發(fā)展。他主張盡可能創(chuàng)造條件，選用“能使

2、兒童真正開動腦筋”的教材與教法，盡早地發(fā)展兒童的創(chuàng)造性思維能力，從而促使學(xué)生越學(xué)越聰明，越學(xué)越主動，越學(xué)越會學(xué)，越學(xué)越愛學(xué)。 贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個初級的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。 二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個性自然的成長”，也就是引導(dǎo)個性自由發(fā)展。 贊科夫特別重視語文課教學(xué)改革，從一年級起就開始設(shè)作文教學(xué)；強(qiáng)調(diào)在語文閱讀和寫作教學(xué)中，要著重促進(jìn)兒

3、童個性才能的自由發(fā)展。因此他反對語文教學(xué)方法上的僵化程式和死記硬背；他從發(fā)展心理學(xué)的科學(xué)高度較詳細(xì)論述了語文教學(xué)。 三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運動，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。 贊科夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)的動因如果來自分?jǐn)?shù)和贊揚，這只是學(xué)習(xí)的“外部動因”，而最根本的是要形成學(xué)習(xí)“內(nèi)在的誘因”或動力，即發(fā)自內(nèi)心需要的求知欲。 為追求好分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，甚至突擊成風(fēng)，趕考成災(zāi)，那么兒童學(xué)到的知識則會隨考試的完畢而忘光。贊科夫認(rèn)為，凡是沒有經(jīng)過緊張腦力勞動和克服困難而達(dá)于真正理解的東西，“是很容易從記憶中喪失掉的”。這不單是忘記了知識，更重要的是不能發(fā)展思維能力，

4、可能的后果是培養(yǎng)出健忘的惡性和毫無自學(xué)能力與習(xí)慣。這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的心理活動的客觀規(guī)律。我想，我們常見的那種“分?jǐn)?shù)高能力低”的現(xiàn)象是有其必然性的。 培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強(qiáng)調(diào)要教會學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過程”，實質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會開動腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導(dǎo)作用。 贊科夫的教學(xué)論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學(xué)派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認(rèn)理論性知識對發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學(xué)過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學(xué)論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的立論。因而，如果把贊科夫的教學(xué)論簡單化地歸結(jié)為重復(fù)傳