青少年心理發(fā)展與教育作業(yè)8

1、 / 10第八講 青少年品德發(fā)展與培養(yǎng)（自學(xué)）第八講 練習(xí)題一、概念解釋道德與品德： 道德是由社會(huì)輿論和內(nèi)心驅(qū)使來(lái)支持的、反映一定群體共同價(jià)值的社會(huì)行為規(guī)范的總和。品德，即道德品質(zhì)，也稱德性或品性，是個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向與特征。道德認(rèn)識(shí)： 道德認(rèn)識(shí)指對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德情感：道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德意志：道德意志是個(gè)人在道德情境中，自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為，克服內(nèi)外困難，實(shí)現(xiàn)道德目的的心理過(guò)程。道德行為 ：道德行為指在道德意向支配下表現(xiàn)出來(lái)的符合社會(huì)道德規(guī)范的行為。6品德心理結(jié)構(gòu)：生成結(jié)構(gòu)、執(zhí)行結(jié)構(gòu)和定型結(jié)構(gòu)。7他律道

2、德：道德判斷具有強(qiáng)烈的尊重準(zhǔn)則的傾向，這些準(zhǔn)則都是權(quán)威人物制定的，是不可改變的，如同自然法則，這是一種“道德實(shí)在論”。8自律道德：社會(huì)準(zhǔn)則是共同約定的，并不是絕對(duì)的，這是一種道德相對(duì)論。前習(xí)俗水平： 該水平的道德推理關(guān)注行為引起的結(jié)果，著眼于行為的具體后果和自身利害關(guān)系來(lái)判斷是非，兒童無(wú)內(nèi)在的道德標(biāo)準(zhǔn)。判斷一種行為是否適當(dāng)，主要是看其能否使自己免于受罰，或讓自己感到滿意。這個(gè)水平包含兩個(gè)階段：懲罰與服從取向和相對(duì)功利取向。習(xí)俗水平： 不再根據(jù)直接的具體結(jié)果來(lái)看待行為，而能考慮到更多的社會(huì)性因素來(lái)作出道德問(wèn)題的決定， 該水平的道德推理包括兩個(gè)階段：尋求認(rèn)可取向和遵守法規(guī)取向。后習(xí)俗水平： 此階段

3、的青少年能夠依據(jù)自己選定并遵循的倫理原則和價(jià)值觀進(jìn)行道德判斷，認(rèn)為不違背多數(shù)人的意愿、不損害多數(shù)人的幸福、不違背普遍的道德原則的行為就是最好的行為。處于后習(xí)俗水平的青少年，已經(jīng)超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的境界。該水平由兩個(gè)階段組成：社會(huì)契約取向和普遍倫理取向。二、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的選項(xiàng)）.道德認(rèn)識(shí)只有轉(zhuǎn)化為（D）,才能夠真正支配個(gè)體的道德行為。A.道德認(rèn)識(shí) B .道德情感 C .道德價(jià)值 D .道德觀念. （B ）是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。A.道德認(rèn)識(shí) B .道德情感 C .道德行為 D .道德觀念.根據(jù)行為造成的客觀

4、損失后果的大小來(lái)判斷行為錯(cuò)誤的嚴(yán)重程度屬于（A）的道德判斷。A.客觀責(zé)任B .主觀責(zé)任 C .他律 D .自律.依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理解，大多數(shù)青少年的道德認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入了（B）階段。A.前習(xí)俗水平 B .習(xí)俗水平 C .后習(xí)俗水平 D .關(guān)懷道德 三、填空題.品德的主要特點(diǎn)有穩(wěn)定性、 個(gè)別性、自覺(jué)性。.品德的心理結(jié)構(gòu)主要包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為。.品德形成的一般條件包括一般認(rèn)知能力、交往需要與合作經(jīng)驗(yàn)個(gè)人原有的信 念社會(huì)道德環(huán)境強(qiáng)化與懲罰等。.皮亞杰將兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段和公正階段四個(gè)階段。.科爾伯格將習(xí)俗水平的道德判斷分為 尋求

5、認(rèn)可取向 和遵守法規(guī)取向兩個(gè)個(gè) 階段。四、判斷正誤1 .道德是品德的表現(xiàn)形式（X ）2.品德是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為的組合。（ X ）.道德教育應(yīng)該依據(jù)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為順序而展開(kāi)。（X ）.兒童的道德認(rèn)知發(fā)展是從自律走向他律。（ V ）.青少年的知、情、意、行是統(tǒng)一的。（ X ） 五、簡(jiǎn)答題.什么品德？心理結(jié)構(gòu)有哪些方面？答：品德，即道德品質(zhì)，也稱德性或品性，是個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向與特征品德的心理結(jié)構(gòu)涉及品德所包含的心理成分及其相互聯(lián)系和制約的模式。探討品德的心理結(jié)構(gòu)不但可以深化對(duì)品德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更能對(duì)兒童、青少年的品德培養(yǎng)

6、提供依據(jù)。目前對(duì)這一問(wèn)題的研究有兩種思路: 一是探討品德的因素結(jié)構(gòu)，側(cè)重查明品德是由哪幾種相互聯(lián)系的因素或成分構(gòu)成的；二是探討品德的功能結(jié)構(gòu)，側(cè)重查明品德的各種成分如何生成以及如何在各種內(nèi)外條件的作用下完成道德決策和行為的。2品德形成的實(shí)質(zhì)、過(guò)程與一般條件是什么？答：實(shí)質(zhì)：人類個(gè)體品德的形成過(guò)程即品德學(xué)習(xí)的過(guò)程，亦即社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中，在家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)道德輿論的影響下，內(nèi)化社會(huì)道德規(guī)范和道德價(jià)值，形成個(gè)人社會(huì)行為的心理調(diào)節(jié)機(jī)制的過(guò)程。過(guò)程：品德的形成就是內(nèi)化社會(huì)道德規(guī)范、道德價(jià)值，確立社會(huì)規(guī)范的遵從態(tài)度的過(guò)程。這一過(guò)程是逐步完成的，按內(nèi)化水平不同，

7、分為三個(gè)層次或階段 : 對(duì)社會(huì)規(guī)范的依從、對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同和對(duì)社會(huì)規(guī)范的信奉。這些階段的實(shí)現(xiàn)依賴于不同的條件。一般條件：品德形成的不同階段有著不同的制約條件，對(duì)于品德心理結(jié)構(gòu)的不同成分的形成有著不同的影響因素。這里我們先討論影響個(gè)人品德發(fā)展的一般的條件，包括主觀條件和社會(huì)環(huán)境條件。內(nèi)部主觀條件有認(rèn)知能力、交往的需要與合作經(jīng)驗(yàn)、已有信念等，外部的環(huán)境條件有社會(huì)環(huán)境的影響、社會(huì)反饋與強(qiáng)化等。（ 1）一般認(rèn)知能力認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，兒童邏輯推理能力是其道德判斷能力發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童從單方面服從權(quán)威的他律道德轉(zhuǎn)向雙方互相尊重的自律道德，與其思維去中心化能力的發(fā)展有關(guān)。個(gè)人道德成熟要依據(jù)公正、平等、人的價(jià)值

8、等抽象的道德原則，而不是依據(jù)具體的道德律令進(jìn)行道德判斷的水平，顯然要以其抽象邏輯思維的發(fā)展為基礎(chǔ)。（ 2）交往需要與合作經(jīng)驗(yàn)交往需要、歸屬需要是人的基本社會(huì)性需要。個(gè)人交往要獲得成功，得到他人的認(rèn)可和團(tuán)體的接納，就必須學(xué)習(xí)和遵循道德規(guī)范。在與成人、同伴合作的過(guò)程中，兒童增加了解他人的觀點(diǎn)和感受，減少了自我中心傾向，提高了角色采擇能力；同時(shí)也有機(jī)會(huì)獲得對(duì)自己行動(dòng)的反饋，增強(qiáng)自己對(duì)道德準(zhǔn)則的意義的理解。與和成人的交往相比，同伴互動(dòng)更有可能促進(jìn)兒童道德發(fā)展。（ 3）個(gè)人原有的信念就像認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)一樣，品德學(xué)習(xí)也需要已有的信念為基礎(chǔ)。已有信念決定一個(gè)人在道德情境中選擇什么信息，如何

9、解釋道德事件。已有信念與個(gè)人過(guò)去生活經(jīng)歷、替代經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)評(píng)價(jià)的一致性等有關(guān)。（ 4）社會(huì)道德環(huán)境社會(huì)道德環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、日常生活中發(fā)生的道德事件及輿論對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)，都對(duì)個(gè)體品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。其中榜樣人物的行為及后果對(duì)兒童青少年的道德發(fā)展有著重要影響?？梢宰鳛榘駱拥娜宋锸紫仁歉改?、教師、同伴，此外，社會(huì)精英人物、社會(huì)公眾人物、文藝作品的主人翁、社會(huì)傳媒所宣傳的人物等，他們的言行都會(huì)對(duì)青少年潛移默化地產(chǎn)生示范作用。其中有些人及其積極的或消極的行為，并非是有意作為榜樣呈現(xiàn)的，但同樣可能被觀察者當(dāng)作示范來(lái)仿效。榜樣示范作用的大小，一是取決于榜樣及其示范行為的特點(diǎn)，如榜樣人物的地位、人格吸

10、引力、與觀察者主客觀條件的相似性，以及示范行為的鮮明性、可行性、可信性等；二是榜樣行為的后果，即示范行為是否受到獎(jiǎng)勵(lì)、是否受到集體或全社會(huì)的推崇。（ 5）強(qiáng)化與懲罰 班杜拉談到社會(huì)行為的直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。無(wú)論是親歷學(xué)習(xí)，還是觀察學(xué)習(xí)，強(qiáng)化與懲罰都會(huì)對(duì)人的社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)及其行為表現(xiàn)產(chǎn)生影響。3如何培養(yǎng)與提高青少年的道德認(rèn)識(shí)？答：為了促進(jìn)學(xué)生道德觀念的形成，在德育過(guò)程中應(yīng)注意: 將抽象道理與具體事例相結(jié)合；在列舉道德實(shí)例時(shí)要運(yùn)用變式，使學(xué)生更好地理解道德觀念的實(shí)質(zhì)；通過(guò)提供榜樣，提高學(xué)生的道德判斷和推理水平；運(yùn)用強(qiáng)化手段促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展；運(yùn)用假想的，或真實(shí)的道德兩難情境，或組織學(xué)生針對(duì)

11、社會(huì)上發(fā)生的道德事件進(jìn)行討論和辯論，提高道德推理水平。當(dāng)社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人行動(dòng)的指南時(shí)，就成為個(gè)人的道德信念。道德信念的確立是道德品質(zhì)形成的心理實(shí)質(zhì)。道德信念的特點(diǎn)是其原則性、動(dòng)力性、堅(jiān)定性和情緒色彩。有了道德信念的人，對(duì)道德規(guī)范及其意義具有概括的認(rèn)識(shí)，賦予社會(huì)道德規(guī)范以價(jià)值，堅(jiān)信其正確性，并愿意在行動(dòng)上加以貫徹，甚至當(dāng)社會(huì)反饋（ 獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰力與其道德信念不一致時(shí)，仍能按照道德信念行事。道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成道德信念有賴于多種條件。第一，教育者的言行一致。教育者的行為就是其向?qū)W生講解道德規(guī)范的意義的最好例證。教育者言行一致，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，按照道德規(guī)范去行動(dòng)是值得的，是正當(dāng)?shù)模环粗?，教育者言行不一?/p>

12、，就會(huì)使學(xué)生對(duì)道德規(guī)范產(chǎn)生質(zhì)疑。第二，在道德實(shí)踐中獲得與道德規(guī)范要求相符合的道德經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在道德實(shí)踐中可以加深對(duì)道德規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)；親眼看到自己的道德行為帶來(lái)有益于他人或集體的積極后果，不僅能獲得生動(dòng)的道德情感體驗(yàn)，而且因道德知識(shí)一再被道德實(shí)踐所證實(shí)，從而更加相信道德規(guī)范的正確性，這就為道德信念的建立打下了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。第三，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己和他人的行為做出道德評(píng)價(jià)。結(jié)合具體的道德情境，對(duì)照道德準(zhǔn)則的要求，對(duì)自己和他人的行為做出評(píng)價(jià)和反思，有利于道德經(jīng)驗(yàn)得到概括和整合，從而增強(qiáng)道德觀念對(duì)自己今后行為的支配力。第四，獲得社會(huì)反饋。學(xué)生在集體中的行為經(jīng)常會(huì)受到輿論的褒貶和教育者

13、的獎(jiǎng)懲，這種社會(huì)反饋一方面激發(fā)了學(xué)生按道德準(zhǔn)則行動(dòng)的動(dòng)機(jī)；另一方面又不斷向?qū)W生傳遞了關(guān)于道德行為價(jià)值的信息。當(dāng)學(xué)生看到自己因做出利他行為而贏得全班的尊重時(shí)，他就會(huì)對(duì)執(zhí)行道德規(guī)范的必要性深信不疑。為了形成道德信念，社會(huì)反饋的一致性非常重要。如果對(duì)待學(xué)生的同一行為，社會(huì)反饋信息不一致，諸如學(xué)校的看法與家長(zhǎng)的看法不一致，教師的觀點(diǎn)與某些學(xué)生的觀點(diǎn)不一致，就會(huì)給學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的確證帶來(lái)困難。4如何培養(yǎng)青少年的道德情感？答：第一，將學(xué)生的道德觀念與一定的情緒體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。這就要求教師在講解道德知識(shí)時(shí)，要注意運(yùn)用具體、典型的實(shí)例，以生動(dòng)的、帶有情緒色彩的言語(yǔ)表述，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)道德要求的同時(shí)，產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。

14、第二，引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，從事道德實(shí)踐。如幫助社區(qū)的孤寡老人解決生活困難，與貧困地區(qū)學(xué)校學(xué)生開(kāi)展心連心協(xié)作活動(dòng)，從中獲得直接的道德情感體驗(yàn)。第三，利用優(yōu)秀文藝作品，如故事、小說(shuō)、戲劇、影視作品等引起學(xué)生情感的共鳴。第四，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德情境做出正確評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代情緒心理學(xué)的研究表明，情緒是通過(guò)對(duì)刺激因素、認(rèn)知因素和生理因素三方面信息的整合而產(chǎn)生的。因此，在道德教育中，提供有關(guān)的背景信息，幫助學(xué)生對(duì)道德情境、人物、事件做出解釋和評(píng)價(jià)，可以影響其道德情緒體驗(yàn)。第五，重視教師的情緒感化作用。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是學(xué)生獲得積極情感體驗(yàn)的源泉。如果一個(gè)教師對(duì)一名后進(jìn)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)的同時(shí)，能對(duì)該學(xué)生

15、在生活上給予關(guān)心，在學(xué)習(xí)上進(jìn)行切實(shí)的幫助，對(duì)他所表現(xiàn)出的微小進(jìn)步感到由衷的喜悅。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師的善良愿望后，就會(huì)產(chǎn)生溫暖、感激、信任等積極情感體驗(yàn)。第六，開(kāi)展移情訓(xùn)練，增強(qiáng)道德敏感性。針對(duì)初二和高一學(xué)生，實(shí)施移情訓(xùn)練，所采取的“移情訓(xùn)練系列法”包括情緒追憶、情感換位、作品深化和作品評(píng)析四個(gè)方法。結(jié)果表明該項(xiàng)訓(xùn)練能明顯提高青少年學(xué)生的移情能力；青少年移情能力與其親社會(huì)行為呈顯著的正相關(guān)。5如何培養(yǎng)青少年的道德意志與道德行為？答：道德行為的形成涉及特定情境中行為動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、道德行為方式的掌握、道德習(xí)慣的養(yǎng)成等多方面內(nèi)容。個(gè)人所具有的穩(wěn)定的道德價(jià)值觀念，并不隨時(shí)都處于激活狀態(tài)而成為當(dāng)前活動(dòng)的主要?jiǎng)?/p>

16、機(jī)。按照社會(huì)學(xué)習(xí)理論的看法，個(gè)體在一定社會(huì)情境中能否表現(xiàn)出符合社會(huì)規(guī)范的行為，取決于人的內(nèi)在特征、行為和環(huán)境之間的交互作用。這里涉及的因素有: 個(gè)體有無(wú)道德推理能力，情境事件的性質(zhì)，個(gè)人如何解釋情境事件，如何判斷自己的責(zé)任，有無(wú)做出道德行動(dòng)的能力，以及自己如何評(píng)估自己的能力，有無(wú)社會(huì)監(jiān)督，有無(wú)榜樣示范等。社會(huì)心理學(xué)家拉塔奈 （B.L.1981） 曾就人在緊急情況下決定是否干預(yù)的問(wèn)題，提出了一個(gè)五階段的助人行為模式。包括: （ 1）注意發(fā)生的事件；（ 2 ）解釋事件是否為緊急狀況；（ 3）確定采取行動(dòng)是否為個(gè)人責(zé)任；（3）選擇所要給予的援助方式；（4 ）履行助人行為。其中關(guān)鍵是形成采取助人行動(dòng)的

17、意圖。道德行為方式即完成道德行為所需要的社會(huì)技能，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。未掌握適宜的道德行為方式的學(xué)生，常常會(huì)好心辦壞事，或由于不當(dāng)?shù)男袨榉绞皆斐刹涣己蠊o自己帶來(lái)負(fù)面的反饋信息，反過(guò)來(lái)會(huì)削弱道德動(dòng)機(jī)。教師指導(dǎo)學(xué)生掌握道德行為的途徑主要包括：講解道德行為的基本要求；閱讀課內(nèi)外讀物并分析在不同道德情境中典范人物行為方式的合理性；組織學(xué)生討論完成某項(xiàng)道德行動(dòng)的步驟；指導(dǎo)學(xué)生概括出不同情境下采取不同的合理行為的一般依據(jù)；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)正確的和不當(dāng)?shù)男袨榉绞竭M(jìn)行對(duì)比；創(chuàng)設(shè)多樣化社會(huì)情境，給學(xué)生提供行動(dòng)練習(xí)的機(jī)會(huì)等。如果個(gè)體無(wú)須思考和做出特別的努力就能夠按照慣常的方式自然而然地完成道德行為，就形成了道德行

18、為習(xí)慣。道德行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，一旦道德行為受阻反而會(huì)引起消極體驗(yàn)。故習(xí)慣的形成實(shí)際上強(qiáng)化了道德需要，增強(qiáng)了道德動(dòng)機(jī)。教師在培養(yǎng)學(xué)生道德行為習(xí)慣應(yīng)注意：深化學(xué)生對(duì)道德行為的后果及其社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)，形成自覺(jué)練習(xí)的愿望；提供反復(fù)練習(xí)的情境；運(yùn)用格言警句督促學(xué)生堅(jiān)持練習(xí)；注意克服不良行為習(xí)慣；借用行為矯正方法，消除不良行為等。道德行為在各種有利的、不利的情境中的堅(jiān)定實(shí)行，有賴于道德意志。促進(jìn)學(xué)生道德意志鍛煉的措施有: 培養(yǎng)堅(jiān)定的道德信念，為道德意志鍛煉提供觀念上的支持；鼓勵(lì)學(xué)生將歷史上、現(xiàn)實(shí)中、文藝作品中的優(yōu)秀人物，作為自己道德意志的榜樣，形成意志鍛煉的意向；創(chuàng)造適中的困難情境，讓學(xué)生在克服困難的實(shí)踐

19、活動(dòng)中，磨煉道德意志；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我教育，用自我保證、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化的辦法進(jìn)行意志鍛煉。另外，培養(yǎng)兒童延遲滿足的能力、抗拒誘惑的能力都是提高道德意志的重要手段。六、論述與案例解析題1依據(jù)科爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，青少年的道德判斷處于哪一階段，如何根據(jù)這一段青少年道德認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)開(kāi)展道德教育？答：青少年的道德判斷處于階段3和階段 4階段 3: 尋求認(rèn)可取向階段在處于此階段的兒童看來(lái)，一種行為是否正確，要看其是否被別人喜愛(ài)，取悅他人。個(gè)人愿意按照大家對(duì)自己的期望去行動(dòng)，希望通過(guò)“做好人”來(lái)尋求認(rèn)可。因此，海因茲不應(yīng)該去偷藥，因?yàn)樗巹煏?huì)對(duì)他生氣。海因茲應(yīng)該去偷藥，因?yàn)樽鲆粋€(gè)好丈夫

20、就應(yīng)該照顧好自己的妻子，如果不這樣做，結(jié)果妻子死了，別人會(huì)罵他見(jiàn)死不救，沒(méi)有良心。階段 4: 遵守法規(guī)取向階段在本階段，社會(huì)規(guī)范和法律代替了同伴群體的規(guī)范。對(duì)社會(huì)贊許的需求不再是道德判斷的根據(jù)，更重要的是要遵守法規(guī)、尊重權(quán)威，盡個(gè)人的責(zé)任和本分，維護(hù)社會(huì)秩序。此階段的兒童認(rèn)為，海因茲的行為是錯(cuò)誤的，因?yàn)橥蹈`違反了法律。海因茲不應(yīng)該去偷藥，如果人人都違法偷東西，社會(huì)就會(huì)變亂。設(shè)計(jì)一個(gè)提高青少年道德認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。答：活動(dòng)背景：尊老愛(ài)幼一直以來(lái)都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代里，中年一代的人們工作日益繁忙，無(wú)暇顧及身邊的父母。所以，現(xiàn)在的社會(huì)有了很多內(nèi)心孤獨(dú)無(wú)依的老人。我們作為新時(shí)

21、代的大學(xué)生和青年志愿者就非常有義務(wù)來(lái)?yè)?dān)起這個(gè)社會(huì)責(zé)任，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這個(gè)延續(xù)不滅的傳統(tǒng)美德。同時(shí)，為了培養(yǎng)我們青年志愿者的服務(wù)技能和積極貫徹黨中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，我們開(kāi)展了這個(gè)主題為“愛(ài)駐夕陽(yáng)，關(guān)愛(ài)老人”的活動(dòng)。作為大學(xué)生和青年志愿者，我們身上蕩漾著青春的氣息，是感染社會(huì)的最強(qiáng)力量之一。我們需要通過(guò)自己的一份努力，給老人帶去關(guān)愛(ài)、快樂(lè)和溫暖，樹(shù)立榜樣，營(yíng)造全社會(huì)尊老敬老愛(ài)老的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)和提升公民的社會(huì)公德意識(shí)。我們希望能夠通過(guò)我們的綿薄之力，傳遞愛(ài)的接力棒，給老人們帶去物質(zhì)支持和精神關(guān)懷，引起社會(huì)各界對(duì)老年人群體更多的關(guān)注?；顒?dòng)主題：“愛(ài)駐夕陽(yáng)，關(guān)愛(ài)老人”活動(dòng)地點(diǎn)：敬老院活動(dòng)時(shí)間

22、：2012年11月 17日活動(dòng)目的：1、敬老院的老人們送去關(guān)懷和溫暖，讓他們感受到人間溫情。2、讓本小組的青年志愿者們感受到為人民服務(wù)的快樂(lè)和滿足，學(xué)會(huì)關(guān)心長(zhǎng)輩、尊老敬老，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的心靈、頑強(qiáng)的意志、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的信念。3、鍛煉本小組青年志愿者的各項(xiàng)義務(wù)勞動(dòng)技能，增長(zhǎng)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。4、為社會(huì)各界樹(shù)立尊老敬老的榜樣，弘揚(yáng)尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)，讓世界充滿無(wú)限的愛(ài)，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。前期準(zhǔn)備：1、召開(kāi)本小組青年志愿者全體會(huì)議，討論并擬定活動(dòng)計(jì)劃，明確項(xiàng)目?jī)?nèi)容和項(xiàng)目分工。2、組織相關(guān)人員到蛟橋鎮(zhèn)敬老院熟悉路線、地形和環(huán)境。3、聯(lián)系敬老院主要負(fù)責(zé)人，待其許可，協(xié)商本次活動(dòng)的各項(xiàng)具體安排及相關(guān)細(xì)節(jié)。4、取

23、得學(xué)院團(tuán)委的批準(zhǔn)，并開(kāi)出本次活動(dòng)的許可證明。5、確定參加活動(dòng)的志愿者人數(shù)，向其再次補(bǔ)充介紹情況，積極動(dòng)員他們到時(shí)候通力協(xié)作，圓滿完成既定服務(wù)項(xiàng)目。6、活動(dòng)宣傳（海報(bào)、橫幅等），并由生活委員負(fù)責(zé)采購(gòu)禮物。7、準(zhǔn)備活動(dòng)設(shè)備（相機(jī)、旗幟、橫幅、帽子、禮物、笤帚、抹布、桌椅等）活動(dòng)方案：1、出發(fā)前集中志愿者，清點(diǎn)人數(shù)，交代細(xì)節(jié)。2、依據(jù)自愿原則，志愿者可以自己帶上禮物送給老人們。3、 11 月 17日下午1 ： 30到達(dá)敬老院后，所有志愿者與老人們舉辦一個(gè)小型見(jiàn)面會(huì)，組織人員介紹本次活動(dòng)的來(lái)意，進(jìn)行一段短小精悍的開(kāi)場(chǎng)白，并請(qǐng)敬老院負(fù)責(zé)人致辭。4、小型見(jiàn)面會(huì)結(jié)束后，各位志愿者按照既定安排展開(kāi)服務(wù)工作，主要負(fù)責(zé)幫助老人們打掃衛(wèi)生、提水、擦窗戶、洗衣服、整理床鋪、陪老人做游戲、聊天等，全面融入到敬老院的生活和活動(dòng)中去。5、相關(guān)工作人員負(fù)責(zé)全程跟蹤拍攝，記錄下大家與老人們度過(guò)的每一分每一秒。6、勞動(dòng)完成之后，由文藝負(fù)責(zé)人組織志愿者給老人們表演一兩個(gè)娛樂(lè)節(jié)目。7、