安藤忠雄設(shè)計作品

1、安藤忠雄設(shè)計作品之分析指導(dǎo)教授:楊裕富研究生：江涵榛一、前言：設(shè)計作品分析，在不同的設(shè)計領(lǐng)域都是常見的，設(shè)計作品分析與式樣分析 或臨摹有最大的重疊，或是我們可以說臨摹的進一步就是設(shè)計作品分析，廣義的 設(shè)計作品分析就是式樣分析。1998年6、7月韓國國立現(xiàn)代美術(shù)館，推出安藤忠雄建筑展一創(chuàng)造的過 程，其中一個主題為痕跡的過程，把安藤的手稿及創(chuàng)作的方法來源作一次 有系統(tǒng)的整理，安藤不擔(dān)心別人知道他的作品的出處，反而希望藉由空間的臨摹 來證明他建筑的本質(zhì)是具有普遍性和世界性。他在教學(xué)的過程中，也要求學(xué)生要 常作案例分析(case study)來體驗建筑，如果沒辦法現(xiàn)場體驗空間，他覺得其折衷 方式就是透

2、過做剖面模型來體會虛實感，但他仍建議親身的體驗空間是絕對必要 的。二、安藤忠雄簡介圖：安藤忠雄安藤忠雄1941年9月13日出生於日本本州的大阪市(Osaka)，有一雙胞胎 弟弟。他并未接受過正統(tǒng)的建筑教育，於196269年在美國、歐洲、非洲旅行 考察自學(xué)建筑學(xué)。返國彳麥於1969年自行創(chuàng)辦安藤忠雄聯(lián)合建筑師事務(wù)所。曾經(jīng) 在美國的大學(xué)作客座教授，也曾擔(dān)任多次國際競賽的評審委員。1995年，成為普立茲建筑獎是自1979年成立以來第十八位榮獲建筑界最 高榮譽的得獎人，亦是日本建筑界第三位得獎?wù)?。他對建筑的獨特見解是從旅行中一點一滴地體驗而來的，在日本各地包括 京都、東京、廣島等地，他所接觸到京都廟宇

3、龍安寺的枯山水，體驗到傳統(tǒng)日本 建筑的空、間、寂的奧義，這種榻榻米模矩化空間，看似簡單又有變化，讓他深 受感動；當(dāng)他旅行至廣島參觀丹下健三於1995年所設(shè)計的和平紀(jì)念公園時，看 到清水混凝土的面材質(zhì)感，也受到莫名的感動。由於丹下健三的作品風(fēng)格師承柯 比意，他在自學(xué)建筑期間，買了一整套柯比意的作品全集來臨摹，開始了向大 師學(xué)習(xí)建筑的過程。圖：羅馬萬神殿在旅游西方國家時他也體認(rèn)了不同於日本的建筑精神，他說第一次感覺到 建筑空間的存在是當(dāng)他置身在羅馬萬神殿，看到穹頂中央一個直徑9米的洞孔所 射進的光線照亮?xí)r。在這種條件下的物體和光線，在大自然里是絕不會感覺到的， 這種感覺只有通過建筑這個仲介體才能獲

4、得。萬神殿的靜態(tài)幾何布局形式和皮拉尼西（Piranesi ）充滿活力的垂直發(fā)展的 空間，與日本建筑具有明顯的水平方向性與不規(guī)則形，存在著強烈的沖突。經(jīng)過 長時間的思考，他制定了自己的目標(biāo)，就是要把這兩個對立的空間觀念融合統(tǒng)一 起來，使其獨樹一幟。獲獎重要作品1979日本建筑學(xué)會賞住吉的長屋1983日本文化設(shè)計賞六甲集合住宅1985阿爾瓦阿爾托（Alvar Aalto）獎，芬蘭建筑師協(xié)會1986日本藝術(shù)選獎文部大臣新人賞中山邸1987每日藝術(shù)賞六甲山教會1988吉田五十八賞城戶崎邸1989法國建筑學(xué)會，建筑金獎1990大阪藝術(shù)賞，大阪府1991美國建筑師學(xué)會榮譽會員美國科學(xué)院和文學(xué)藝術(shù)研究所Ar

5、nold W. Brunner紀(jì)念獎1992丹麥卡爾斯伯格（Carlsberg）建筑獎1995普立茲克建筑獎1976住吉長屋（日本大阪）19821990巖佐?。ㄈ毡咎J屋/）1983六甲集合住宅（日本肥彳麥縣）19861990 RAIKA總部辦公大廈（日本大阪）19871989夏川紀(jì)念會館（日本滋賀縣）19871989兵庫縣立兒童博物館（日本兵庫縣）19881990伊東?。ㄈ毡緰|京）19881990姬路文學(xué)館（日本兵庫縣）19881992直島現(xiàn)代美術(shù)館（日本岡山縣）1989Collezione商業(yè)中心大廈（日本東京）19891992宮下?。ㄈ毡旧駪簦?9891992 1992萬國博覽會日本館（西

6、班牙塞維雅）19891992熊本縣立裝飾古墳館（日本熊本）19901991真言宗本福寺水御堂（水上佛寺）（日本兵庫縣）19901992姬路市立青少年之家（日本兵庫縣）19911993李邸（日本千葉）二、安藤忠雄的空間構(gòu)成與自然：他認(rèn)為建筑必備之三要素：1.可靠的材料、2.幾何形式、3.自然。可靠的材料：也就是真材實料，如樸實無華的水泥或未刷漆的木頭等物質(zhì)。 安藤在其作品中所運用的建材以混凝土為主，以玻璃、木材、鋼材為輔。幾何形式：這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)於世人面前；它可 能是一個主觀設(shè)想的物體，也常是一個三度空間結(jié)構(gòu)的物體。安藤忠雄的空間幾何形式發(fā)展如下：（1）.二D平面推演：

7、從方形、長方形、三角形、弧形、圓形、橢圓形到環(huán)形， 由簡而繁，由直而弧的漸進過程。（2）.三D立體推演：從正方體、長方體、角錐體、圓柱體、圓錐體、球體到 卵蛋體，看得出由直角六面到非直角多面的空間變化。（3）.空間組織變化：這些幾何型幾何體相互結(jié)合，利用分割、復(fù)制、增殖、 旋轉(zhuǎn)、平移、插入、重疊、對稱、變形、反射等各種不同手法組織，使空間虛 實有相接相含的變化，不論形式變化為何，仍在幾何學(xué)的范疇下操作，是安藤忠 雄的基本原則。安藤為了使幾何空間更具有生命力，改變墻壁的冰冷感，將光線引進制造陰 影，他說他的墻不用掛畫，因為太陽是一位神奇的畫家，它時時刻刻會有不同的 畫作照映在墻上；在安藤的空間里

8、有各式各樣光的表情，有從上方灑下來，有從 側(cè)面射進來更有從隙縫滲透進來，產(chǎn)生各種變化，所以讓安藤設(shè)計的建筑變成是 光的容器。他也利用水的鏡面效果來軟化建筑的幾何性與材料的堅實感，倒影的 虛像呈現(xiàn)空間的靜謐。自然：在這里所指的自然并非原始的自然，而是人所安排過的一種無序 的自然或從自然中概括而來的有序的自然，如抽象了的光、風(fēng)和水。向自然敞開空間之胸懷一這要通過最抽象的因素來表現(xiàn)。自然光、風(fēng)、雨及白晝、黑夜 和四季中天空變換的色彩，都是安藤忠雄建筑中的組成部分；基本的附屬建筑與 天空和大地有機地融合在一起，形成了豐富的三個層次：時間在演變中流動著； 光、影成為大地和人類社會之間的交會點，這給建筑增

9、添了深沈感，這種深沈感 按空間尺度來衡量是不會枯竭的，它會超越空間去表明它在真空中存在的可能 性。安藤對於自然的看法是強調(diào)自然被建筑化，是人造的自然，是可以控制的自 然。他認(rèn)為只有當(dāng)材料、幾何形和自然這三者有機地結(jié)合在一起的時候，建筑才具有力量，才呈現(xiàn)出光輝。三、場所精神安藤忠雄經(jīng)常描繪基地附近場所的感覺和周遭的環(huán)境事物，從基地的紋理到 自然的形態(tài)，他用心的觀察，將看得見的實像與看不見的虛像，找出共同的秩序， 也推理出土地的新邏輯一建筑。對於環(huán)境，他提出的看法是以風(fēng)景的觀照建 立自然與建筑共振的新關(guān)系。從這些觀點衍生出：自然是具象的，建筑是抽象的； 自然是無形的，建筑是有形的；自然是有機的，建

10、筑是幾何的；自然是虛體的， 建筑是實體的；兩者共振、共融。四、安藤的建筑與自然的對話安藤作品的關(guān)鍵，經(jīng)常是有關(guān)建筑與自然的關(guān)系，甚至他的反機能主義， 是根植於對具有空調(diào)和戶戶相對的舒適建筑的相對立，他認(rèn)為這種舒適建筑割裂 了工業(yè)化國家里的人和自然的聯(lián)系。對安藤來說，建筑是人與自然之間的中介， 是一脆弱的、理性的庇護所。早期他把自然給框進建筑物里，用虛體的天井，來享受一片天或一塊地，如 住吉長屋、石原邸等住宅作品。圖：住吉長屋天井圖：石原邸整體外觀圖：石原邸天井圖：石原邸在安藤的建筑與自然的對話中，包含抽象的自然、包被的自然、滲透的自然、 移入的自然等。抽象的自然：一旦自然與建筑有了關(guān)系，自然就

11、再也不是一個統(tǒng)一體了，自 然就改變了原有的面貌，分化成光、風(fēng)、水或天空這樣的元素，光、風(fēng)、水或天 空成為自然的象徵。盡管在一定程度上自然保持其屬性，通過在建筑中體現(xiàn)的幾 何性所產(chǎn)生的共嗚，自然可以成為一種抽象。案例：六甲山教會（風(fēng)的教堂）、 水上教堂、光的教堂等。圖：六甲山教會（風(fēng)的教堂）圖：水上教堂圖：光的教堂包被的自然：建筑對外界關(guān)閉還是敞開自己的胸懷取決於自身獨有的韻 律，建筑就是這樣靈活地將自然融進於自己。用建筑來營造優(yōu)雅的還是嚴(yán)肅的環(huán) 境取決於建筑對自然的空透性，自然與環(huán)境保持著某種聯(lián)系。案例：城戶崎邸、 I邸等。滲透的自然：從建筑物外開的半透明墻或幕墻所滲透進來的光，具有和 諧的自

12、然特質(zhì)；換一種方式來說，即在這種情況下，自然被建筑化了。而這種被 建筑化了的自然，再也不是處於自然狀態(tài)的自然了，而是為人類所控制的自然。 正是這種被建筑化了的自然，在其形式不斷變化之時，被 投射到墻上和幕墻上， 既可見又不可見。案例：石原邸(玻璃磚住宅)、天王寺博覽會展覽館。圖：石原邸 圖：天王寺博覽會展覽館移入的自然：當(dāng)代文明將自然和人類之間的基本關(guān)系隱藏了起來，使世 人難見其存在。自然，在試圖移入建筑的過程中，重新喚醒了自然與人類之間的 這種關(guān)系，由於經(jīng)常受到暴利和文明的侵襲，這種關(guān)系已成慣性。案例：澀谷設(shè) 計方案、稻葉良加工作室、AKKA購物廊。圖：澀谷設(shè)計方案圖：稻葉良加工作室圖：AK

13、KA購物廊五、安藤忠雄垂直性的思考空間安藤在旅行途中受到皮拉尼西(Piranesi)充滿活力的垂直發(fā)展的空間影響，而 彳麥他在處理垂直樓梯時，把它從角落拉至正面，把它當(dāng)作是空間舞臺的焦點，將 水平的平面重層化，讓樓梯成為空間的主角。安藤的垂直性聯(lián)絡(luò)元素包括樓梯與坡道，穿梭在幾何形體與墻壁之間，一邊 則用穿透性強的鐵欄桿，在水平與垂直的空間內(nèi)突顯其斜線的特性，并造成視覺 的動感。他喜歡將樓梯與坡道置於挑空天井內(nèi)，沿著墻走，讓水平動線與垂直動 線在幾何空間，人有如迷宮般的回旋，形成空間的趣味性、多變性。六、案例分析安藤最主要的建筑作品為住宅、佛寺及博物館。住宅住吉長屋圖片來源【 HYPERLINK

14、 .tw/prototype/proto-h/tadao-ando .tw/prototype/proto-h/tadao-ando. htm】案例基本資料作品名稱：住吉長屋4.面積：3.3mx14.1m建造時間：1976 5.構(gòu)造：清水混凝土、鋼材、玻璃、石頭等建構(gòu)，地上 2層樓?；兀喝毡?大阪6.殊榮：1979日本建筑學(xué)會賞【作品分析】好的設(shè)計手法.考量周遭環(huán)境：考量不破壞巷弄之整體感，消除突兀感，而讓此建筑物依舊 設(shè)計為2層樓之建筑。(圖1 .圖2).排除基地限制：此基地本身位於小巷弄內(nèi)，左右兩旁皆是2層樓的住家，此 基地為一個狹長的空間，原本在狹長的空間會有光線引進不均的狀況，如前彳

15、麥光 線較充足而中間較幽暗的情形產(chǎn)生，然而安藤為了解決上述問題，而將空間約三 等分的分割，將中央留設(shè)天井，巧妙引進光線。(圖4.圖6).質(zhì)樸的素材：主體構(gòu)造以最簡樸的清水混凝土，給人堅固之安全感，不花俏 的外觀給人統(tǒng)一、簡潔的美感，厚實的墻面可以阻絕東西曬的陽光，降低室內(nèi)的 溫度以節(jié)省能源。(圖2).簡單的幾何：在一個長方體里以垂直分割成上下2層樓，水平的分割約3等 分，中間留設(shè)天井形成前彳麥兩個空間，再以天橋連接前彳麥空間，形成簡單明了的 動線。把雜亂的都市景像排除在視線外，圍砌出排除與外界的連結(jié)，由個人內(nèi)在 的經(jīng)驗與感知，塑造屬於自己的情感空間，這是對日漸雜亂的都市景觀之反諷。 (圖3.圖

16、4).強調(diào)引進自然：一樓形成中庭并試圖在住宅空間內(nèi)巧妙地引進安藤所強調(diào)的 建筑三要素之一的自然，將四季變化的自然，引導(dǎo)至日常的生活空間。(圖6 .圖 8)值得探討的問題(1).機能的考量：.浴廁：一樓的空間從中間大門入口進入起居室，穿越中庭到達餐廳，最彳麥 的空間是公用浴廁；二樓只有前彳麥兩間臥房，并沒有衛(wèi)浴空間。在我們習(xí)慣套房 設(shè)計的方便使用之余，大概只能接受衛(wèi)浴空間不是附屬在同一空間，也應(yīng)該設(shè)置 在同一層樓，但這個設(shè)計案的唯一浴廁空間只安置在一樓，在實際使用上會有其 不便之處。.開放的天井：一樓起居室到餐廳必須經(jīng)過這個中庭，要至二樓也必須經(jīng)由 中庭的樓梯才能由起居室到臥室，藉由這樣進出中庭的生活方式，得以使居住者 隨時感受到自然風(fēng)、雨、光的變化，讓自然因素進入。但是因為天井并無遮蔽的 屋頂，在下雨天時使用者必須撐傘經(jīng)由中庭才能到達，這樣的使用是不是會為使 用者帶來極大的不便呢？(圖8)構(gòu)材的考量：整體以清水混凝土為主，在嚴(yán)寒的冬天會給人更加冰冷的感受。.安全的考量：因為中庭是開放無遮蔽的屋頂，下雨時不但使用不便，濕濕的 地面容易打滑會有安全的顧慮。(圖7).封閉的外觀：整體外觀只有一個開口部，在狹長的基地上采光原本就會受到 局限，而又減少開口部之開窗，減低光線的引