定向選擇　精準(zhǔn)表述

1、定向選擇精準(zhǔn)表述【摘要】在議論文寫作過程中，材料往往蘊(yùn)涵著多角度、多層面的意義，如何對(duì)有限的材料進(jìn)展變通使用，是學(xué)生作文中的一個(gè)技巧，文章用實(shí)例闡述了從不同立意的角度使用材料的方法?！娟P(guān)鍵詞】議論文作文立意作文教學(xué)一那么材料所包含的內(nèi)容往往是極其豐富的，從這個(gè)角度看，它屬于這個(gè)話題的內(nèi)容，從另一個(gè)角度看，它又是屬于另一個(gè)話題的內(nèi)容。當(dāng)一那么材料運(yùn)用于某一特定話題時(shí)，它的價(jià)值可能僅僅在局部上，其余的信息并不重要。那么，怎么辦？“弱水三千，只取一瓢飲。這便是變通使用材料的第一步，即定向選擇。比方以下一段材料：孟買佛學(xué)院，是印度著名的佛學(xué)院之一。它不僅建院歷史悠久，還培養(yǎng)了許多著名的佛學(xué)者。而且，該

2、學(xué)院還有一個(gè)獨(dú)一無二的特點(diǎn)，就是在學(xué)院的正門之側(cè)，特意開了一個(gè)小門。這個(gè)小門1.5米高，0.4米寬。一個(gè)成年人要想過去，就必需要彎腰側(cè)身，不然，就會(huì)碰壁撞頭。但凡就讀于該學(xué)院的學(xué)生，第一節(jié)課就是由教授帶著到這個(gè)小門前，讓每一個(gè)人進(jìn)出一次小門，所有的學(xué)生都是彎腰側(cè)身進(jìn)出的。經(jīng)過這一節(jié)課，學(xué)生無一例外地成認(rèn)，自己體悟到的東西，可以受益終身的。這那么材料信息豐富，所包含的話題實(shí)在是多。諸如“變通、“謙遜、“特色、“改變自己、“細(xì)節(jié)、“反思、“教育的藝術(shù)、“韌性、“方與圓、“屈與伸、“進(jìn)與退、“剛與柔等等，但用于詳細(xì)寫作，能全部照搬嗎？假設(shè)我們議論文的話題是“教育的藝術(shù)，對(duì)“孟買佛學(xué)院的小門這那么素材

3、，你該做何取舍？哪些信息可能切合話題？相比較而言，從孟買佛學(xué)院采用的獨(dú)特的教學(xué)方法和由此而帶來的效果這一角度切入更為適宜，其余的要毫不留情地舍棄。這那么材料，從不同角度還可以讓人獲得以下不同的啟發(fā)并對(duì)其定向選擇：1人生不可能一帆風(fēng)順，萬事如意，環(huán)境也不會(huì)總適應(yīng)人們，但我們不能因此就放棄追求理想和目的，這就需要我們改變自己，調(diào)整自己，以求在新的環(huán)境里完成任務(wù)。2生活中總會(huì)碰到各種各樣的制約、障礙，面對(duì)這些，我們需要有韌性。3通往成功的路上總是障礙重重，有時(shí)正面打破也許不可能，但學(xué)會(huì)變通，也許就柳暗花明又一村。4懷著一顆謙遜的心，一個(gè)人才可以正視自己的缺點(diǎn)，不斷充實(shí)自己，不至于過分傲慢而忘記了腳下

4、的路。第二步，進(jìn)入圍繞話題寫作階段時(shí)，就要對(duì)定向選擇的材料作精準(zhǔn)的表述。同一那么素材，在不同學(xué)生的筆下往往表現(xiàn)出不同的效果，這很大程度上取決于對(duì)材料的表述。千篇一律，照搬照抄，這是材料表述的最大癥結(jié)。運(yùn)用材料進(jìn)展寫作時(shí)，除了要根據(jù)話題需要選擇出相應(yīng)的素材細(xì)節(jié)外，還需要根據(jù)話題、觀點(diǎn)的需要進(jìn)展適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言加工，著力突出某個(gè)方面。但是，有時(shí)材料會(huì)不完全跟主題相吻合，這時(shí)我們就要把自己“有備而來的材料，臨時(shí)機(jī)智加以改造，扭一下角度，強(qiáng)化它的某一個(gè)側(cè)面，以使材料能有力地證明觀點(diǎn)，即進(jìn)展材料的“改用，讓它為表達(dá)新的話題、觀點(diǎn)效勞。于是，當(dāng)以“教育的藝術(shù)為話題時(shí)，我們可以突出孟買佛學(xué)院培養(yǎng)出許多著名佛學(xué)者源

5、自于他們獨(dú)特的教育方式來提取事例；當(dāng)以“韌性為話題時(shí)，我們可以著重渲染遇到的制約、障礙及在此面前新生的“側(cè)身彎腰的態(tài)度、做法來提取事例；當(dāng)以“謙遜為話題時(shí)，我們可以主要分析新生在小門前正視自己鉆過去時(shí)的身高的缺點(diǎn)，而摒棄傲慢，“側(cè)身彎腰走好腳下的路的正確做法來提取事例。諸如此類，把這個(gè)例子加以改造，強(qiáng)調(diào)這個(gè)例子中“為我所用的那個(gè)側(cè)面，這樣就能“點(diǎn)石成金。我們?cè)倏磳?duì)“孟買佛學(xué)院的小門這那么材料經(jīng)過定向選擇后，分別可以如何精準(zhǔn)表述。1話題：教育的藝術(shù)。論點(diǎn)：教育要追求適當(dāng)?shù)姆椒?。表述：教育的形式?yīng)生動(dòng)化、多樣化，讓學(xué)生親自體悟，而不是死板地灌輸，讓學(xué)生覺得晦澀無味。孟買佛學(xué)院的做法就是一個(gè)鮮活的例

6、子。教授在第一堂課便讓學(xué)生通過一個(gè)低矮的小門，而學(xué)生惟有彎腰側(cè)身才能通過，否那么，便會(huì)遭受“碰壁撞頭之苦。這親自體驗(yàn)的生動(dòng)一課成為了學(xué)生一生的財(cái)富。它讓學(xué)生明白了屈伸之間的取舍、障礙面前的變通等種種難以言傳的人生道理?？梢?，“活起來的教育脫離僵化的形式，更有啟發(fā)性和好效果。如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)不也可以真正到達(dá)“問渠哪得清如許，為有源頭活水來的境界嗎？2話題：改變自己。論點(diǎn)：面對(duì)無法改變的客觀條件，要學(xué)會(huì)改變自己。表述：蕭伯納告誡人們：“明智的人使自己適應(yīng)世界，而不明智的人堅(jiān)持要世界適應(yīng)自己。孟買佛學(xué)院為了讓學(xué)生明白這個(gè)道理，特意開了一扇1.5米高、0.4米寬的小門，讓新生進(jìn)出一次。對(duì)于一個(gè)成年學(xué)生

7、來說，只有彎腰側(cè)身才能過去，否那么就會(huì)碰壁撞頭。這時(shí)，無法改變客觀條件“門，那只有改變自己，穿越障礙。低下頭是為了保護(hù)頭，更是為了再次昂起頭。改變自己那么會(huì)有“柳暗花明又一村的開朗，改變自己那么會(huì)有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)的自信。3話題：韌性。論點(diǎn)：面對(duì)制約、障礙，我們需要有韌性。表述：障礙是一座大山，阻擋了前進(jìn)的河流，但河流可以繞過它繼續(xù)前行。障礙是一堵高墻，阻擋了疾馳的狂風(fēng)，但狂風(fēng)可以翻越它照舊咆哮。人生中會(huì)有許多障礙，有時(shí)既不能繞過，也不能跨過，這就需要另辟蹊徑，也許是從中穿過去。據(jù)說，孟買佛學(xué)院的新生，進(jìn)校的第一堂課就是由教授把新生領(lǐng)到學(xué)院正門一側(cè)的小門旁，讓他們進(jìn)出一次。顯然，一個(gè)只有高1.

8、5米、寬0.4米的小門，對(duì)于一個(gè)成年人來說，要想過去，繞、翻都不可能，必須彎腰側(cè)身穿過去，不然，就只能碰壁撞頭。確實(shí)，面對(duì)障礙固然需要堅(jiān)強(qiáng)的意志執(zhí)著的信念，但韌性也是必不可少的。剛中帶柔，才能穿“門而過。4話題：變通。論點(diǎn)：要學(xué)會(huì)變通。表述：斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，世間萬物無不以變化作為自己的存在方式。而人類也必須以變化來適應(yīng)世界。在變通中求生存，求開展，早已被無數(shù)理論證實(shí)。享譽(yù)世界的孟買佛學(xué)院就以變通來教育學(xué)生。教授給學(xué)生上的第一堂課，便是要學(xué)生通過一個(gè)高1.5米、寬0.4米的小門。而像平時(shí)那樣行走必定是難以通過的。學(xué)生們不得不彎腰側(cè)身進(jìn)出。正是這堂課，使同學(xué)們獲益匪淺。試想，假設(shè)是某個(gè)學(xué)生不懂變通，豈不撞得頭破血流？在生活中，這樣的“小門數(shù)不勝數(shù)。小到一次堵車，大到人生的轉(zhuǎn)折、生命的安危，假設(shè)不懂得變通，豈不是得處處碰壁？可見，變通是多么重要！5話題：謙遜。論點(diǎn)：要常懷謙遜之心。表述：成熟的稻穗總是垂向地面，而真正偉大的人也總是以謙遜之心對(duì)待世界。在孟買一個(gè)著名的佛學(xué)院里，新生們都頓悟到了此答案。入學(xué)的第一堂課上，老師領(lǐng)著弟子來到正門一側(cè)的小門旁讓他們進(jìn)出一次。特別的地方在于這扇門的設(shè)計(jì)僅容得下一個(gè)成年人低頭側(cè)身彎腰進(jìn)出。這堂課所教授的，正是“謙遜。這座佛學(xué)院的享譽(yù)世界、這里的很多學(xué)生都成了著名的佛學(xué)家