辯證法原理(共6頁)

1、三、唯物辯證法的總特征(tzhng)聯(lián)系(linx)、發(fā)展觀（一）原理(yunl)歸納1、聯(lián)系的普遍性原理原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。簡言之：聯(lián)系具有普遍性。方法論：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。2、聯(lián)系的客觀性原理原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（自在事物和人為事物的聯(lián)系

2、都是客觀的）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性原理原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4、聯(lián)系的條件性原理原理內(nèi)容：事物之間都是有條件

3、地聯(lián)系著的，無條件的聯(lián)系是不存在的。任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。方法論：一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。反對：反對忽視聯(lián)系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯(lián)系是錯誤的。5、整體和部分辯證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。方法論要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之

4、和的理想效果（2）原理內(nèi)容整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用方法論：要求我們必須重視部分(b fen)的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。6、系統(tǒng)和要素(yo s)關(guān)系原理（系統(tǒng)優(yōu)化方法）原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素(yo s)構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既

5、要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。7、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要用發(fā)展的觀點去看問題。反對用靜止的觀點看問題。（即要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。）8、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)

6、展的總趨勢原理）原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。9、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。方法論：（1）我們在任何事情都要從一點一滴的

7、小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）堅持適度原則（二）易錯點與小知識點歸納1、聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點是辯證法的總特征和基本觀點（矛盾觀是實質(zhì)和核心）2、辯證法和形而上學的根本分歧在于哲學基本問題的第一方面3、辯證法堅持聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點看問題4、聯(lián)系是普遍的，所以任何兩個事物之間都有聯(lián)系5、聯(lián)系(linx)是普遍的，所以任何事物都處在聯(lián)系之中6、聯(lián)系是普遍的，所以(suy)任何事物都是相互聯(lián)系的7、聯(lián)系是客觀的，不以人的意志

8、為轉(zhuǎn)移(zhuny)，所以我們面對聯(lián)系無能為力8、規(guī)律也是聯(lián)系，所以我們也可以建立新的規(guī)律9、自在事物的聯(lián)系是客觀的，它與人的實踐無關(guān)；人為事物的聯(lián)系是主觀的，它是人類實踐的產(chǎn)物。10、聯(lián)系是客觀的，要求我們尊重客觀聯(lián)系，按客觀聯(lián)系辦事，反對孤立的觀點（反對主觀隨意性）11、聯(lián)系是多樣的，把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要的意義12、聯(lián)系的多樣性要求我們分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切從實際出發(fā)。13、聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的、無條件的。14、整體和部分是相互區(qū)別的，整體是事物的全局，從數(shù)量上看它是多15、整體居于主導地位，整體決定部分16、整體是由部分構(gòu)成的，離不開部分，

9、要求我們樹立全局觀念，立足整體。17、整體的功能總是大于各個部分功能之和18、當部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能19、部分的作用有時大于整體的作用20、關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決定作用，所以部分決定整體21、系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向22、世界是永恒發(fā)展的，因為自然界和人類社會是發(fā)展的23、發(fā)展具有普遍性，一切事物都處在普遍發(fā)展之中24、寒暑往來、四季更替體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性（變化不是發(fā)展）25、新出現(xiàn)的、力量強大的事物即為新事物26、事物發(fā)展的道路是光明的，前進的，發(fā)展的總趨勢是迂回曲折的（混淆了趨勢和道路）27、新事物在舊事物的

10、母體中孕育產(chǎn)生28、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物29、事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，所以我們要做好思想準備，克服困難，接受考驗30、量變是一種根本的、顯著的變化；質(zhì)變是一種漸進的、不顯著的變化31、量變是一種變化、質(zhì)變是一種發(fā)展32、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，所以有量變就會有質(zhì)變。33、事物的發(fā)展總是從量變開始的，要求我們既要做好量的積累，又要把握適度原則34、事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展（三）典型例題1.材料：2010年12月10日召開的中央經(jīng)濟工作會議，針對國內(nèi)外經(jīng)濟形勢出現(xiàn)的新變化，對2010年的宏觀經(jīng)濟政策作出了適度調(diào)整：在通脹壓力逐漸加大的背景下，穩(wěn)定物價將成為宏觀調(diào)控的

11、首要任務(wù)，我國的貨幣政策由適度寬松向穩(wěn)健轉(zhuǎn)變；出于“保增長”的需要，考慮到我國國債余額和赤字占GDP的比例依然可控，因此我國的財政政策依然保持不變，繼續(xù)實施積極的財政政策。結(jié)合材料，運用聯(lián)系觀的相關(guān)知識(zh shi)，分析我國貨幣政策與財政政策“變”與“不變”的哲學(zhxu)依據(jù)答案(d n)：世界是普遍聯(lián)系的，要求我們要堅持聯(lián)系的觀點看問題。我國針對國內(nèi)外經(jīng)濟形勢出現(xiàn)的新變化，適時地對我國的貨幣政策與財政政策進行了調(diào)整，體現(xiàn)了運用聯(lián)系的觀點看問題。聯(lián)系是客觀的，要求我們要遵循事物固有的聯(lián)系，并在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，建立起新的具體聯(lián)系。我國貨幣政策的調(diào)整與財政政策的保持不變，體現(xiàn)了對經(jīng)濟

12、運行規(guī)律的駕馭和把握，遵循了經(jīng)濟運行的規(guī)律。 聯(lián)系具有多樣性，要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。我國的貨幣政策“變”是依據(jù)“國內(nèi)外經(jīng)濟形勢出現(xiàn)的新變化”作出的；而財政政策“不變”則是考慮了“保增長”的需要。2、材料：2010年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆五次會議通過了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議。建議指出，實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略。堅持把深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略放在區(qū)域發(fā)展商品化戰(zhàn)略優(yōu)先位置，大力促進中部地區(qū)崛起，發(fā)揮承東啟西的區(qū)位優(yōu)勢，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展，發(fā)揮對全國經(jīng)濟發(fā)展的支撐作用，在更高層次參與國際經(jīng)濟合作

13、和競爭。運用整體與部分的關(guān)系說明國家實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的意義。答案：整體和部分是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能。我國實施區(qū)域總體戰(zhàn)略，樹立了全局觀念，有利于實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復存在。我國統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于實現(xiàn)共同富裕。部分的功能會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們要重視部分的作用，搞好局部，通過局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。我國的區(qū)域戰(zhàn)略注重部分的發(fā)展，把西部大開發(fā)放在區(qū)域發(fā)展的優(yōu)先位置，促進中部地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)發(fā)展，有利于用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，發(fā)揮對全國

14、經(jīng)濟發(fā)展的支撐作用。3、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展成為我國發(fā)展的基本態(tài)勢。山東省從全國的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，考慮到本省的發(fā)展定位，確立了三大城市圈：以濟南為中心，以淄博、泰安、萊蕪、聊城、德州、濱州為骨干的濟南城市圈；以青島為中心，以煙臺、威海、濰坊、東營、日照為骨干的青島城市囤；以濟寧為中心，以菏澤、臨沂、棗莊為骨干的濟寧城市圈。山東省的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略是如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法的？答案：(1)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們運用綜合的思維方式來認識事物。著眼于事物的整體，統(tǒng)籌考慮、優(yōu)化組合。（2）著眼于事物的整體性。山東省統(tǒng)籌全省各地實際，將本省分成三大經(jīng)濟圈，每個經(jīng)濟圈都從整體上規(guī)劃其發(fā)展。（3）遵循系統(tǒng)(xtng)

15、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。每個經(jīng)濟圈中都確定了中心城市、骨干城市和一般城市的層次結(jié)構(gòu)。（4）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。三大經(jīng)濟圈劃定后，增強了各經(jīng)濟圈內(nèi)城市(chngsh)間的聯(lián)系，形成有序、合理的結(jié)構(gòu)，從而增強了整體功能4、從“神舟一號(y ho)”無人實驗飛船、“神舟五號”載人飛船成功發(fā)射到“嫦娥一號”、“嫦娥二號”繞月飛行成功，再向前發(fā)展，中國載人航天的實踐將會越發(fā)精彩：從2011年開始計劃發(fā)射2至3個空間實驗室（目標飛行器）進入太空，“夸父計劃”擬定在2012年進行發(fā)射，2013年則計劃獨立開展火星探測，2020年還計劃建立有人值守太空站，等等。隨著中國載人航天的實踐活動日益推進，中國對外太

16、空的認識也會不斷深入。上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的?答案：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。神州七號是神州八號發(fā)射的前提和基礎(chǔ)。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在量變已經(jīng)達到一定程度只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。神州八號與天宮一號的對接是神州七號實驗基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。神州八號到九號、十號到空間實驗室，再到空間站、探測月

17、球等，是在實驗基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過程。5、在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。答案：(1)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。

18、(3)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。(5)做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備我國是統(tǒng)一的多民族國家。用整體與部分辯證關(guān)系的原理，說明國家與民族自治地方的關(guān)系。（1）整體與部分是客觀事物(k un sh w)普遍聯(lián)系的一種形式。在我國，國家與民族自治地方的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。（2）整體與部分是不可分割、相互依存，各民族自治地方是國家不可分割的部分