中西文化比較(5)課件

1、中西文化比較中西經(jīng)濟思想比較第九講1. 中西經(jīng)濟名義辨經(jīng)濟：1. 中西經(jīng)濟名義辨經(jīng)濟：經(jīng)世濟民1. 中西經(jīng)濟名義辨經(jīng)濟：經(jīng)世濟民大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國。一曰治典，以經(jīng)邦國，以治官府，以紀萬民。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民。三曰禮典，以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。（周禮大宰1. 中西經(jīng)濟名義辨economy: 1. 中西經(jīng)濟名義辨economy: The careful use or management of resources, such as mo

2、ney, materials, or labor.1. 中西經(jīng)濟名義辨economy: The careful use or management of resources, such as money, materials, or labor.The economic system of a country, region or state.1. 中西經(jīng)濟名義辨economy: The careful use or management of resources, such as money, materials, or labor.The economic system of a coun

3、try, region or state.A special kind of economic system.1. 中西經(jīng)濟名義辨economic: Relating to the production, development and management of wealth, as of a country, household, or business.1. 中西經(jīng)濟名義辨economic: Relating to the production, development and management of wealth, as of a country, household, or bu

4、siness.Relating to the science of economics.1. 中西經(jīng)濟名義辨economic: Relating to the production, development and management of wealth, as of a country, household, or business.Relating to the science of economics.economical:1. 中西經(jīng)濟名義辨economic: Relating to the production, development and management of weal

5、th, as of a country, household, or business.Relating to the science of economics.economical:Not wasteful, thrifty.2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以干事。君子行此四德，故曰乾元亨利貞。（周易文言）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會

6、足以合禮，利物足以合義，貞固足以干事。君子行此四德，故曰乾元亨利貞。（周易文言）乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉?。ㄖ芤孜难裕?. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以干事。君子行此四德，故曰乾元亨利貞。（周易文言）乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！（周易文言）天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。（周易泰象）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義

7、，貞固足以干事。君子行此四德，故曰乾元亨利貞。（周易文言）乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉?。ㄖ芤孜难裕┨斓亟?，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。（周易泰象）天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。（周易否象）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：地中有山，謙。君子以襃多益寡，稱物平施。（周易謙象）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：地中有山，謙。君子以襃多益寡，稱物平施。（周易謙象）雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。（周易復(fù)象）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：地中有山，謙。君子以襃多益寡，稱物平施。（周易謙象）雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅

8、不行，后不省方。（周易復(fù)象）天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非曰義。（周易系辭傳）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想周易中的經(jīng)濟思想：地中有山，謙。君子以襃多益寡，稱物平施。（周易謙象）雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。（周易復(fù)象）天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非曰義。（周易系辭傳）日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。（周易系辭傳）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想尚書中的經(jīng)濟思想：正德利用，厚生惟和。（大禹謨）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想尚書中的經(jīng)濟思想：正德利用，厚生惟和。（大禹謨）論語中

9、的經(jīng)濟思想：足食，足兵，民信之矣。（論語顏淵）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想尚書中的經(jīng)濟思想：正德利用，厚生惟和。（大禹謨）論語中的經(jīng)濟思想：足食，足兵，民信之矣。（論語顏淵）孟子中的經(jīng)濟思想：義、利之辨。2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想尚書中的經(jīng)濟思想：正德利用，厚生惟和。（大禹謨）論語中的經(jīng)濟思想：足食，足兵，民信之矣。（論語顏淵）孟子中的經(jīng)濟思想：義、利之辨。荀子中的經(jīng)濟思想：田野縣鄙者，財之本也。（荀子富國）2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想商君書中的經(jīng)濟思想：農(nóng)戰(zhàn)。2. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想商君書中的經(jīng)濟思想：農(nóng)戰(zhàn)。中國歷代的經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商3. 西方的經(jīng)濟思想西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想：3. 西方的經(jīng)濟思想西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想：破其國，屠其民，劫其財。3. 西方的經(jīng)濟思想西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想：破其國，屠其民，劫其財。色諾芬的經(jīng)濟思想：農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆，農(nóng)業(yè)繁榮時，其他一切技藝也都興旺。（經(jīng)濟論）3. 西方的經(jīng)濟思想西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想：破其國，屠其民，劫其財。色諾芬的經(jīng)濟思想：農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆，農(nóng)業(yè)繁榮時，其他一切技藝也都興旺。（經(jīng)濟論）亞里斯多德的經(jīng)濟觀：農(nóng)業(yè)為首，工商次之。3. 西方的經(jīng)濟思想西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想：破其國，屠其民，劫其財。色諾芬的經(jīng)濟思