傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的案例分析

1、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的案列解析案例1:轉(zhuǎn)經(jīng)輪-佛在心中輪常轉(zhuǎn)該作品是一個垂掛裝飾品，名為轉(zhuǎn)經(jīng)輪-佛在心中，輪常轉(zhuǎn)。從圖片上可以看出，作品的主體部位是立柱造型，器型上讓人不禁聯(lián)想到中國藏傳佛教的法器：轉(zhuǎn)經(jīng)筒。因其采用了朱紅的配色，這讓它看上去更像是皇家庭院的紅色木柱，高貴的紅色體現(xiàn)了中國皇家的富貴與吉祥。在作品的立柱部位，并沒有做任何的裝飾、雕刻或書寫任何文字，更有著禪宗“不立文字，直指人心”的味道。從作品雕刻的花紋圖案上來看：底部下方是蓮花型底托，底部上方則是現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中常用的皇冠式設(shè)計(jì)，搭配藏傳佛教中常用的寶石綠松石作為裝飾。將這一部分對稱反轉(zhuǎn)，放在整個作品的頂部下方，則巧妙的形成了中國

2、傳統(tǒng)的裝飾紋樣，這一對稱的設(shè)計(jì)，正是體現(xiàn)了西方園林景觀設(shè)計(jì)思想中最重要的對稱原則。作品的上方頂部，雕刻的是一個倒扣的蓮花圖案，這個圖案常見于中國佛教各類法器及建筑、雕刻作品中。整個作品最為畫龍點(diǎn)睛的部分，就是上下同時(shí)以諸多鉆石裝飾，讓西方元素突顯于整個作品之中，使得東西方文化元素強(qiáng)烈的互相映襯，同時(shí)又巧妙彼此融合，不失為一件傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的佳品。案例2這是薄胎瓷與雕刻藝術(shù)的巧妙結(jié)合。瓷器是中國常見的傳統(tǒng)器皿，傳統(tǒng)的中國瓷器多是在燒制好的瓷胎上繪畫并上釉，形成集觀賞性、實(shí)用性與藝術(shù)性與一身的成品瓷器。鏤空與蕾絲造型是現(xiàn)代雕刻藝術(shù)中常用的技法，鏤空是在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字，而

3、蕾絲是一種舶來品，它是一種網(wǎng)眼組織，最早由鉤針手工編織，常用于歐美人的晚禮服和婚紗上。與傳統(tǒng)瓷器不同，薄胎瓷獨(dú)特的特性可以制造出令人贊嘆的造型，這款作品正是用現(xiàn)代化的雕刻工藝在陶瓷表面制造出了中國刺繡和西方蕾絲的凹凸效果，是現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)互相融合的一次成功嘗試。案例3萬科第五園項(xiàng)目主打特色是現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格，吸納了嶺南四大名園、北京四合院等眾多中式建筑的精華，輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色，形成了其獨(dú)具特色的現(xiàn)代新中式建筑特色。中國式的現(xiàn)代建筑，是一個新的提法。雖然有的設(shè)計(jì)，建造了新的古典住宅庭院，但現(xiàn)代空間感缺乏，更有些僅僅拿了傳統(tǒng)建筑的符號貼在現(xiàn)代建筑上，那并不算中國式的住宅，充其量是中國傳

4、統(tǒng)建筑符號化而已。此設(shè)計(jì)注意到了地方氣候特色，在空間處理，在建筑開合上，都能夠吸收嶺南民居的優(yōu)點(diǎn)；突出院落的優(yōu)點(diǎn)，院落是中國民居的江南風(fēng)格的共性，講究鄰里關(guān)系。第五園就是傳承了江南民居院落中的精粹，把開放空間與現(xiàn)代建筑的私密空間有效溝通。融合了現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，把中國的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揮的淋漓盡致，白墻黑瓦簡潔的外觀和色彩很有意境的和諧美，營造出典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的古典雅韻,又體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的簡練，給我們在中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中的塑造提供了一個很好的范例，這樣中國的傳統(tǒng)藝術(shù)精粹就會經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長。在“第五園”的規(guī)劃處理上，突出表達(dá)了“村”的形態(tài)。整個社區(qū)的規(guī)劃是邊界清晰的由不同形式的住宅組成的一個大村落。“第五園”在設(shè)計(jì)上吸取了富有廣東地區(qū)特色的竹筒屋和冷巷的傳統(tǒng)做法，通過小院、廊架、挑檐、高墻、花窗、孔洞以及縫隙，試圖給陽光一把梳子，給微風(fēng)一個通道，使房屋在梳理陽光的同時(shí)呼吸微風(fēng)，讓居住者時(shí)刻能享受到一片蔭涼，提高了住宅的舒適度，有效地降低了能耗。情景洋房的“立體小院”（院落+露臺），