體育經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)主干課程

1、體育經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)主干課程體育管理學(xué)1課程介紹課時(shí)：80學(xué)時(shí)考試方式：閉卷考試總評(píng)成績(jī)：課堂提問(wèn)+作業(yè)+期末考試2體育是怎么產(chǎn)生的?31.原始社會(huì)的體育 勞動(dòng)孕育出了原始體育 在原始社會(huì)時(shí)期，原始人的生活主要是圍繞著自身的謀生而進(jìn)行的身體活動(dòng)：比如狩獵、捕魚、農(nóng)耕等。伴隨著狩獵等過(guò)程的進(jìn)行，在改變外部自然環(huán)境的同時(shí)，他自身也在發(fā)生一系列變化，他的身體結(jié)構(gòu)、器官功能、生理和心理都在發(fā)生著改變。這就是體育形成的萌芽。 體育的產(chǎn)生42.奴隸社會(huì)中的體育 我國(guó)的夏、商和西周是奴隸社會(huì)，西周的學(xué)校實(shí)行“六藝”教育。 “六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。其中張揚(yáng)等級(jí)觀念的禮、樂(lè)是核心。 在歐洲奴隸社會(huì)中，奴

2、隸主的男孩子從7歲到20歲要在兵營(yíng)接受軍事體操訓(xùn)練，學(xué)習(xí)賽跑、跳躍、游泳、擲標(biāo)槍、鐵餅、使用武器。 5 這些課程完全是為奴隸主服務(wù)的，學(xué)習(xí)之后奴隸主的子弟可以獲得鎮(zhèn)壓奴隸和作戰(zhàn)的本領(lǐng)。 奴隸階級(jí)的體育形式完全成為統(tǒng)治需要的手段。 63.封建社會(huì)的體育 我國(guó)的社會(huì)上出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系和新的階級(jí)地主和農(nóng)民。這時(shí)勞動(dòng)人民不再對(duì)地主有人身依附，但殘酷的剝削依然存在，農(nóng)民階級(jí)對(duì)體育難以有普遍的需求，體育發(fā)展緩慢。 在歐洲封建社會(huì)里，貴族的教育是通過(guò)宮廷教育把自己的子弟培養(yǎng)成為英勇善戰(zhàn)的騎士，而宮廷教育的內(nèi)容主要是由強(qiáng)身健體的體育活動(dòng)組成，如騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)的“騎士七技”。 這些體

3、育內(nèi)容基本上脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，是維護(hù)封建農(nóng)奴制的。74.現(xiàn)代社會(huì)中的體育 18世紀(jì)末期到19世紀(jì)前期，英法等國(guó)先后進(jìn)行了工業(yè)革命，隨著機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)生和發(fā)展，科學(xué)知識(shí)技術(shù)的日益進(jìn)步，也促使了現(xiàn)代體育的產(chǎn)生。 現(xiàn)代體育的一個(gè)明顯發(fā)展趨勢(shì)就是科技的最新成果不斷被引入到體育領(lǐng)域之中。將管理學(xué)引入體育領(lǐng)域的目的，就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)體育系統(tǒng)的科學(xué)管理。 體育管理，已經(jīng)成為體育事業(yè)發(fā)展的重要技術(shù)之一。89第一章 緒 論第一節(jié) 管理的產(chǎn)生、形成及發(fā)展第二節(jié) 體育管理學(xué)的形成及發(fā)展第三節(jié) 體育管理學(xué)的研究對(duì)象與研究方法第四節(jié) 學(xué)習(xí)體育管理學(xué)的意義本 章導(dǎo)入10一、管理的產(chǎn)生（起源） 管理學(xué)作為一門學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)的研究，是最

4、近一二百年的事情，但有據(jù)可考的人類歷史上最早的管理活動(dòng)則可以追溯到公元前5000年生活在幼蘇拉底河流域閃米爾人的原始記錄。 原始人并沒(méi)有意識(shí)到管理的存在，但他們?cè)诠餐瑒趧?dòng)和集體生活中，為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)依靠個(gè)人力量所無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)，他們就從人群中挑選出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)整個(gè)工作的組織、指揮和協(xié)調(diào)，這種管理實(shí)踐就是管理的開端。雖然早期的管理較為零散，在很大程度上依賴于管理者個(gè)人的素質(zhì)，但卻創(chuàng)造了無(wú)數(shù)管理的典范。第一節(jié) 管理的產(chǎn)生、形成及發(fā)展11 管理的源頭是什么？ 馬克思的論述給了我們最為明確的答案（p4） 這種指揮、協(xié)調(diào)和執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)，就是管理活動(dòng)，即管理實(shí)踐，而它所產(chǎn)生的職能，就是管理。 由此可

5、見，管理活動(dòng)，即管理實(shí)踐，是管理和管理思想產(chǎn)生和發(fā)展的源頭。 12 工業(yè)革命以后，管理理論也進(jìn)入了迅猛的發(fā)展時(shí)期，從以泰勒和法約爾為代表的古典管理理論階段發(fā)展到以馬斯洛和麥格雷戈為代表的行為科學(xué)管理理論階段，再發(fā)展到以西蒙、巴納德為代表的現(xiàn)代管理理論學(xué)派，管理的優(yōu)勢(shì)和作用也日趨明顯。 管理、科技、教育一起被認(rèn)為是支撐現(xiàn)代文明大廈的三根戰(zhàn)略性支柱。1314二、管理的必要性1管理是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物 管理自古有之。原始人由“食物不豐、饑飽難均”到勞動(dòng)技能提高出現(xiàn)食物“剩余”，需要“保管”和“再分配”。 隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)又出現(xiàn)了對(duì)男女及不同能力、技能的人進(jìn)行勞動(dòng)分工，即“組織

6、和指揮”。 無(wú)論“保管”和“再分配”、“組織和指揮”都是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。152管理是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素 英國(guó)和美國(guó) 工業(yè)革命的早期，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，可說(shuō)雄踞世界之首。然而到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)管理學(xué)家泰勒創(chuàng)立了“科學(xué)管理”理論，把“泰勒制”用于生產(chǎn)管理，使勞動(dòng)生產(chǎn)率一下子提高二、三倍，超過(guò)了英國(guó)。之后，美國(guó)于1942年完成“曼哈頓工程”，1961年又成功地發(fā)射了“土星5號(hào)”火箭，實(shí)現(xiàn)了“阿波羅登月計(jì)劃”的奇跡。 16 日本 第二次世界大戰(zhàn)后，日本采取了“引進(jìn)技術(shù)和引進(jìn)管理并重”的方針，竟然在一二十年的時(shí)間里，經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)恢復(fù)后得到高速發(fā)展，以至一度超過(guò)美國(guó)。20世紀(jì)

7、50年代，美國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值占世界將近一半，到了80年代僅占世界的20%。 日本人認(rèn)識(shí)到“管理與設(shè)備，管理更重要，管理出效益，管理出質(zhì)量，管理可以提高經(jīng)濟(jì)效益，管理為采用更先進(jìn)的技術(shù)準(zhǔn)備了條件”。17 許多事實(shí)證明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開管理，管理是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。 日本人把科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化和管理現(xiàn)代化比作汽車的“兩個(gè)車輪”，兩者缺一不可。 美國(guó)人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)是“三分技術(shù)、七分管理”。183管理是促進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展的重要因素奧運(yùn)會(huì)的舉辦 “蒙特利爾” 陷阱 奧運(yùn)會(huì)的“救世主” 尤伯羅斯NBA（the National Basketball Association） 19三、管理理論的

8、發(fā)展西方管理思想的發(fā)展 管理學(xué)的創(chuàng)立:1911年泰勒發(fā)表科學(xué)管理原理一書作為標(biāo)志。 西方管理理論和管理思想的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段： 1 古典管理理論階段（泰勒、法約爾） 2 行為科學(xué)管理理論階段（梅奧、馬斯洛） 3 現(xiàn)代管理理論階段（西蒙、巴納德）20（一）古典管理理論階段（傳統(tǒng)管理理論階段） 主要代表人物：美國(guó)的泰勒 法國(guó)的法約爾1泰勒及其科學(xué)管理理論的主要內(nèi)容 泰勒（Taylor，18561915）現(xiàn)代科學(xué)管理的創(chuàng)始人，歷史上第一位將管理行為系統(tǒng)化、科學(xué)化、體系化，被稱為“科學(xué)管理之父”。 21 他的管理思想是伴隨著工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而產(chǎn)生的，他本人的生活經(jīng)歷是其創(chuàng)立科學(xué)管理的有利條件。 泰羅擔(dān)

9、任過(guò)廠長(zhǎng)、技術(shù)員、工程師，最后是管理顧問(wèn)。由于他長(zhǎng)期生活在工人之中，對(duì)工人的表現(xiàn)和思想相當(dāng)熟悉，所以泰羅深知工人怠工的方式和原因。他感到缺乏有效的組織管理手段是提高生產(chǎn)率的嚴(yán)重障礙。他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)工人勞動(dòng)過(guò)程的觀察、測(cè)量和實(shí)驗(yàn)，提出了科學(xué)管理的理論。22泰勒的科學(xué)實(shí)驗(yàn) 泰勒認(rèn)為工作生產(chǎn)中應(yīng)消除各種不合理的因素，用科學(xué)方法對(duì)工人操作過(guò)程、勞動(dòng)工具、工作和休息時(shí)間的搭配、機(jī)器的安排、作業(yè)環(huán)境進(jìn)行分析，形成一種最優(yōu)的方案。 生鐵鏟運(yùn)實(shí)驗(yàn)23泰勒科學(xué)管理的核心思想是： (1)任務(wù)管理 泰勒明確指出，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是科學(xué)管理的目標(biāo)和核心問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本方法，則是基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的任

10、務(wù)管理。 泰勒對(duì)“磨洋工”現(xiàn)象的分析 原因 “本性消極”“故意消極”24 “本性消極”是人的天性趨于輕松隨便和懶惰心理所致。說(shuō)明人即便沒(méi)有壓力，也有消極工作的趨向，表現(xiàn)出來(lái)的工作能力與實(shí)際的工作能力就有差別。 “故意消極”是人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而造成的或思想上的重重顧慮所引起的。說(shuō)明勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高不僅僅取決于工人的素質(zhì)，同時(shí)也取決于他們的心理。 針對(duì)以上分析，泰勒指出，要使工人在工作中不遺余力，必須給他們適當(dāng)?shù)墓ぷ鲏毫?，即工作定額和差別計(jì)件工資。 25(2)標(biāo)準(zhǔn)化 為使工人順利完成或超額完成工作定額，泰勒提出了標(biāo)準(zhǔn)化管理的概念，就是要工人掌握標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法，使用標(biāo)準(zhǔn)化的工具、機(jī)器、材料

11、，使作業(yè)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化。 標(biāo)準(zhǔn)化管理的首要任務(wù)為每一種工作選取第一流的工人 每一個(gè)人具有不同的天賦和才能，只要工作對(duì)他合適，就能成為一流工人。 26（3）職能化。 泰勒提出把計(jì)劃職能和執(zhí)行職能分開，管理部門只承擔(dān)計(jì)劃職能，工人只負(fù)責(zé)執(zhí)行。 泰勒提倡用職能式結(jié)構(gòu)來(lái)取代當(dāng)時(shí)工廠普遍采用的直線式結(jié)構(gòu)。 泰勒還提出了“例外原則”，要求主管人員不去直接處理下級(jí)工作中的細(xì)小問(wèn)題和常規(guī)性工作，而應(yīng)把這些間題交由專門人員去處理，主管人員只須關(guān)心“例外的問(wèn)題”即需要協(xié)調(diào)解決的問(wèn)題。272.法約爾的管理思想 法約爾(Henri. Fayol 1841-1925年）被認(rèn)為是同泰勒齊名的管理理論的先驅(qū)。 他從青年時(shí)代就一

12、直從事管理工作，根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行概括和總結(jié)，發(fā)表過(guò)一系列論文和專著。 1916年發(fā)表的工業(yè)管理與一般管理被公認(rèn)為是他的代表作。28法約爾的管理思想主要有：（1）管理一般原則： 勞動(dòng)分工 他認(rèn)為，勞動(dòng)分工是人類最偉大的進(jìn)步。專業(yè)化是各種機(jī)構(gòu)、團(tuán)體進(jìn)步和發(fā)展的正常方法，具有明顯的優(yōu)越性。 權(quán)限與責(zé)任 責(zé)任與權(quán)力不可分離，凡有權(quán)力的地方就有責(zé)任，二者必須相互聯(lián)系。29 紀(jì)律 沒(méi)有紀(jì)律，任何機(jī)構(gòu)、團(tuán)體都無(wú)法生存，紀(jì)律應(yīng)盡可能明確、公正。 統(tǒng)一指揮和領(lǐng)導(dǎo) 一個(gè)組織中的某一個(gè)人只能接受一個(gè)上級(jí)的命令，否則組織的秩序?qū)⒈黄茐摹＜w要有統(tǒng)一的目的，統(tǒng)一行動(dòng)。 30 等級(jí)鏈 從最高級(jí)

13、別到最低級(jí)別的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、管理人員之間應(yīng)建立關(guān)系明確的權(quán)限等級(jí)鏈結(jié)構(gòu)，以保持上下溝通靈敏。但為了溝通的靈敏，等級(jí)的秩序應(yīng)該是靈活的而不應(yīng)該是死板的。 為說(shuō)明這一間題，法約爾提出了著名的“法約爾橋”。 31 它說(shuō)明在一個(gè)表現(xiàn)為G一A一Q的雙梯式等級(jí)鏈中，假設(shè)要使F部門與P部門發(fā)生聯(lián)系，按權(quán)限等級(jí)結(jié)構(gòu)，就需要沿著等級(jí)路線，攀登從F到A的階梯，然后再?gòu)腁下到P。 但為了保持溝通的靈敏性，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)后也可通過(guò)F一P的“天橋”，直接從F到P，溝通完再分別上報(bào)各自領(lǐng)導(dǎo) 。32人員穩(wěn)定 人員頻繁變動(dòng)，則工作不能順利完成。首創(chuàng)精神 全體人員的首創(chuàng)精神是企業(yè)的寶貴財(cái)富，是事業(yè)壯大的巨大源泉。團(tuán)結(jié) 必須保持同

14、一集體中的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、融洽關(guān)系。33（2）管理職能 法約爾把管理職能分為五個(gè)部分：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。 34 以泰勒和法約爾為代表的古典管理理論，是人類歷史上的里程碑。但是古典管理理論也存在著顯而易見的弊端：1無(wú)論是泰勒還是法約爾都沒(méi)有把管理中的兩種對(duì)象人和物，加以明顯的區(qū)分。 從現(xiàn)代管理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，在企業(yè)中，人不僅是管理的客體，還是管理的主體，他不僅接受管理，同時(shí)還參與整個(gè)管理過(guò)程。用管理物的方法來(lái)管理人，有些時(shí)候是行不通的。352在對(duì)人的刺激手段上，古典管理理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)濟(jì)性，把人看作是純粹的“經(jīng)濟(jì)人”。 把經(jīng)濟(jì)手段視為調(diào)動(dòng)人的積極性的唯一手段。經(jīng)濟(jì)手段對(duì)調(diào)動(dòng)人的積極性有著

15、重要的作用，但絕不能成為唯一手段。 人不僅僅是“經(jīng)濟(jì)人”，更重要的是“社會(huì)人”，是復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的承載者。管理不僅要注意人的經(jīng)濟(jì)需求，更要注重人的社會(huì)需求。 36（二）行為科學(xué)管理理論階段主要代表人物：梅奧 馬斯洛 麥格雷戈 1.梅奧人際關(guān)系理論的主要內(nèi)容 梅奧（George. Elton. Mayor, 1880-1949年），是澳籍美國(guó)行為科學(xué)家。1926年梅奧進(jìn)入哈佛大學(xué)后不久就參加了管理學(xué)史上著名的霍桑試驗(yàn)。37 霍桑試驗(yàn)是于1924年開始的，由美國(guó)科學(xué)界組織的一批專家在美國(guó)西方電器公司的霍桑工廠所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，共分為兩個(gè)階段。 該實(shí)驗(yàn)的目的是研究影響工人勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素以及怎樣才能提高勞

16、動(dòng)生產(chǎn)率。證明傳統(tǒng)管理理論的精確性和科學(xué)性。38 梅奧認(rèn)為傳統(tǒng)管理思想存在誤區(qū)，提高工人勞動(dòng)生產(chǎn)率，除了物質(zhì)條件外，還應(yīng)有一些沒(méi)有被人們所考慮到的非物質(zhì)的因素。 梅奧等人得出了初步結(jié)論：“人際關(guān)系”是影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。 為驗(yàn)證結(jié)果的正確性，梅奧在霍桑工廠進(jìn)行了大量訪談和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)工人們希望在靈活和受到信任的環(huán)境下無(wú)拘無(wú)束地同那些公司代表或行使權(quán)力的人進(jìn)行交流。 39 梅奧在霍桑試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究，最終提出了“人際關(guān)系”理論。該理論的要點(diǎn)是： （1）人不僅是“經(jīng)濟(jì)人”，而且是“社會(huì)人” 古典管理理論將經(jīng)濟(jì)刺激手段看成是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的唯一手段是不全面的。人不僅有經(jīng)濟(jì)需要，而更

17、為重要的，決定其積極性的是社會(huì)需要。 40（2）情緒決定勞動(dòng)態(tài)度，勞動(dòng)態(tài)度決定勞動(dòng)生 率。 作業(yè)條件和方法、經(jīng)濟(jì)刺激必須通過(guò)對(duì)職工情緒的作用才能產(chǎn)生效果。 職工情緒取決于個(gè)人情況和與車間同伴、上級(jí)接觸而形成的人際關(guān)系情況。 41（3）非正式組織的地位與作用 非正式組織是職工之間通過(guò)相互接觸、相互作用的社會(huì)關(guān)系而形成的自發(fā)組織。 與正式組織不同，它所遵循的是感情邏輯和非合理化的組織規(guī)范。它存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是職工的安全感、歸屬感和友誼等社會(huì)需要。 42（4）人際關(guān)系理論認(rèn)為，為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，更重要的是提高職工士氣，組織好集體內(nèi)部的合作，改善人際關(guān)系及上下級(jí)的溝通交流，使正式組織的效率需要與非正

18、式組織的需要平衡起來(lái)。 人際關(guān)系管理使管理理論的發(fā)展由過(guò)去以物為中心的管理轉(zhuǎn)向了以人為中心的管理。 432.馬斯洛的需要層次理論 馬斯洛（Abraham H. Maslow，19081970年），是美國(guó)當(dāng)代很有影響的一位心理學(xué)家。 馬斯洛提出了著名的“需要層次理論”。他把人的需要按其重要性和發(fā)生先后分為五個(gè)層次。 44第一層次：生理的需要 包括維持生活和繁衍后代所必需的各種物質(zhì)上的需要，如衣食、住房等。這些是人們最基本、最明顯的需要。在這一層次的需要沒(méi)有被滿足前，其他需要不會(huì)發(fā)揮作用。第二層次：安全感的需要 生活保障、生病或老年人有所依靠 45第三層次：感情和歸屬的需要 包括同家屬、朋友、同事

19、、上司等保持良好的關(guān)系，給予別人并從別人那里得到友愛和幫助，以滿足感情方面的需求。 第四層次：社會(huì)地位和受人尊敬的需要 每一個(gè)人，不論他從事什么工作，都有一定的自尊心，都想獲得社會(huì)的認(rèn)可。 46第五層次：自我實(shí)現(xiàn)的需要 最高層次的需要，是指一個(gè)人需要做對(duì)他合適的工作，能發(fā)揮他的最大潛力，并在工作中和生活中能表現(xiàn)出個(gè)人的情感、思想和能力等，以實(shí)現(xiàn)自己的理想，并能夠不斷創(chuàng)造和發(fā)展。 馬斯洛的需要層次理論表明，人有多種需要，需要與需要之間是有層次的，人的行為是出于對(duì)某種沒(méi)有滿足需要的追求。一旦這種需求被滿足后，就沒(méi)有了動(dòng)力，也就不需要激勵(lì)了，就應(yīng)該滿足其更高層次的需要。 47 3.麥格雷戈的“X理論

20、一Y理論” 道格拉斯麥格雷戈（Douglas M. McGregor, 1906-1964年）是美國(guó)著名行為科學(xué)家。他在1957年提出了著名的“X理論一Y理論”。 傳統(tǒng)的管理學(xué)觀點(diǎn)稱為X理論”，因?yàn)檫@些理論都有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，即認(rèn)為一般人的本性是懶惰的，他總是盡可能少地工作，并且缺乏進(jìn)取心。因此，管理者的任務(wù)是對(duì)職工進(jìn)行積極和嚴(yán)格的管理，不使他們有空子可鉆。48 麥格雷戈指出“X理論”是不全面的，人的這種與組織的消極對(duì)抗行為，并不是人的天性造成的。 在馬斯洛的需要層次理論基礎(chǔ)上，麥格雷戈提出了“Y理論”。 “Y理論”認(rèn)為，人并非天生就厭惡工作，也并非天生就對(duì)組織的要求采取消極或抵制態(tài)度。他們

21、之所以這樣做，是由于管理者不重視員工需要，員工被剝奪了社會(huì)需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要而產(chǎn)生的病態(tài)行為，而并非本性所決定 。49 “ Y理論”主張的管理行為與“X理論”主張的管理行為截然不同，主張企業(yè)管理者要安排好生產(chǎn)作業(yè)的條件，在注重滿足員工物質(zhì)需要的同時(shí)，重視滿足員工的精神需要，使人們的智慧和潛能充分發(fā)揮出來(lái)。504.行為科學(xué)管理理論的發(fā)展 行為科學(xué)管理理論的成功，標(biāo)志著管理由以物為中心向以人為中心轉(zhuǎn)移。 歸納行為科學(xué)理理論代表人物的觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，行為科學(xué)管理理論對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行了研究： 51（1）人性假設(shè)是行為科學(xué)管理理論的出發(fā)點(diǎn) 傳統(tǒng)管理理論一直認(rèn)為，人是經(jīng)濟(jì)人，經(jīng)濟(jì)刺激是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的唯一

22、途徑。行為科學(xué)家突破了這一觀點(diǎn)，從不同角度出發(fā)，開始分析人的不同態(tài)度以及這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，對(duì)于揭示人的本性，把握管理過(guò)程提供了必要的理論依據(jù)。 （2）激勵(lì)理論是行為科學(xué)管理理論的核心內(nèi)容 行為科學(xué)管理理論通過(guò)對(duì)激勵(lì)理論的研究，指出管理者在管理工作中，要善于利用激勵(lì)來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性和主動(dòng)性，把人的內(nèi)在潛力挖掘出來(lái)。52（3）群體行為理論是行為科學(xué)管理理論的重要支柱 行為科學(xué)管理理論將群體人作為自己的重要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)正式群體、非正式群體研究，為處理管理過(guò)程中的人際關(guān)系，改善管理者與被管理者之間的對(duì)立狀況提供了必要的理論依據(jù)。（4）領(lǐng)導(dǎo)行為是行為科學(xué)管理理論的重要組成部分 行為科學(xué)管理理論認(rèn)為

23、領(lǐng)導(dǎo)者的角色是非常重要的，他對(duì)群體中其他角色的行為發(fā)生很大的影響。53（三）現(xiàn)代管理理論學(xué)派簡(jiǎn)介1.巴納德和社會(huì)系統(tǒng)管理學(xué)派 巴納德（C. D. Barnard，1886-1961年）是美國(guó)著名管理學(xué)家。他將社會(huì)學(xué)的概念引人管理，在組織的性質(zhì)和理論方面做出了杰出貢獻(xiàn)。他的管理思想的主要內(nèi)容是：54（1）組織是一個(gè)協(xié)作系統(tǒng) 巴納德強(qiáng)調(diào)組織是人的行為，是活動(dòng)和人和相互作用的系統(tǒng)。他認(rèn)為在組織內(nèi)主管人員是最為重要的因素，只有依靠主管人員的協(xié)調(diào)，才能維持組織的運(yùn)行。（2）組織存在需要明確的目標(biāo)、協(xié)作意愿和意見交流三個(gè)基本要素。55（3）組織效力與組織效率是組織發(fā)展的兩項(xiàng)重要原則 組織效力是指組織實(shí)現(xiàn)其

24、目標(biāo)的能力或?qū)崿F(xiàn)其目標(biāo)的程度。組織具有較高的效力是組織發(fā)展的必要前提。 組織效率是指組織在實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)過(guò)程中，滿足其成員個(gè)人目標(biāo)的能力和程度。 一個(gè)組織的組織效力是建立在組織效率基礎(chǔ)之上的。 562.西蒙和決策理論學(xué)派 西蒙（Simon）是美國(guó)著名管理學(xué)家，決策理論學(xué)派的創(chuàng)始人。他的主要思想是： “管理就是決策” 西蒙認(rèn)為如果決策錯(cuò)了，管理的方式方法越好，造成的危害越大，所以決策是管理的關(guān)鍵。 57 西蒙把決策分為程序化決策與非程序化決策。 程序化決策是指決策者在日常管理工作中，對(duì)經(jīng)常的、大量的、反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題所做出的決策，使用的決策方法主要是習(xí)慣和常規(guī)。 非程序化決策是指對(duì)偶然發(fā)生的、不重復(fù)出

25、現(xiàn)的非例行活動(dòng)的決策。對(duì)這類問(wèn)題要按照解決問(wèn)題的步驟進(jìn)行探索。 58 西蒙認(rèn)為，決策過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程，全部決策過(guò)程可分為四個(gè)階段：判定問(wèn)題、確定解決方案、方案選優(yōu)和決策，由于受系統(tǒng)內(nèi)條件的限制，得到的決策只是滿意的結(jié)果，而很難達(dá)到最優(yōu)結(jié)果。 593. 貝塔朗菲和系統(tǒng)管理學(xué)派 系統(tǒng)是指由兩個(gè)以上各不相同的要素為達(dá)到同一目的按一定秩序和內(nèi)部聯(lián)系而組成的、具有一定功能的有機(jī)整體。 系統(tǒng)管理學(xué)說(shuō)首先從系統(tǒng)觀念上給管理人員提供一種思想方法，提供一種把企業(yè)內(nèi)外環(huán)境、各種因素作為整體進(jìn)行考慮的結(jié)構(gòu)。 傳統(tǒng)管理理論一般將企業(yè)看成一個(gè)孤立的封閉系統(tǒng)，而系統(tǒng)管理學(xué)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的開放性，任何一個(gè)系統(tǒng)都受環(huán)境的影

26、響，并不斷影響環(huán)境。 60東方管理思想與中國(guó)傳統(tǒng)管理思想（一）東方管理思想 東方管理思想包括三部分： 治國(guó)學(xué) 治生學(xué) 治身學(xué)或稱人為學(xué) 61 治國(guó)學(xué)主要是關(guān)于財(cái)政賦稅管理、人口田制管理、生產(chǎn)與市場(chǎng)管理、貨幣管理、漕運(yùn)驟遞管理、國(guó)家行政管理等方面的學(xué)問(wèn)。 治生學(xué)主要是有關(guān)農(nóng)副業(yè)、工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、建筑工程、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)等方面的學(xué)問(wèn)。 人為學(xué)主要是研究用人、選才、激勵(lì)、修身、公關(guān)、博弈、獎(jiǎng)懲、溝通等方面的學(xué)問(wèn)。62 東方管理思想強(qiáng)調(diào)管理實(shí)踐須首先協(xié)調(diào)心理活動(dòng)，管理好自我，再管理他人。 在具體管理思想上有“自導(dǎo)式管理思想、混沌管理思想、柔性管理思想、道家管理思想、7s管理模式、c管理模式”等。 6317s管

27、理模式戰(zhàn)略（Strategy）結(jié)構(gòu)（Structure）制度（System）人員（Staff）技術(shù)（Skill）作風(fēng)（Style)共有價(jià)值觀（Shared value） 64 美國(guó)學(xué)者巴斯卡用3S管理模式（戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、制度）來(lái)代表美國(guó)的管理模式，以此區(qū)別日本企業(yè)的7S管理模式。 巴斯卡將日本產(chǎn)業(yè)所增加的4S稱為“軟性管理”，并認(rèn)為軟性管理是日本7S管理模式中的重要因素，是日本企業(yè)優(yōu)于美國(guó)企業(yè)的關(guān)鍵所在。 巴斯等得出的結(jié)論是：“軟性管理”優(yōu)于“硬性管理”。652C管理模式 美國(guó)佩格爾斯1984年在他所著的日本與西方管理比較一書又提出了11C模式。 他用11C來(lái)說(shuō)明日本成功企業(yè)的管理風(fēng)格企業(yè)文化，

28、希望用11C模式代替7S模式。他希望西方管理人員學(xué)習(xí)7S模式、11C模式后，改變管理風(fēng)格。 66文化（Culture）信息（Communication）觀念（Concept）關(guān)心（concern）競(jìng)爭(zhēng)（Competitiveness）小組（Circle）協(xié)作（cooperation）協(xié)商（Consensus）聯(lián)合（Coalition）集中（Concentration）控制（Control）67（二）中國(guó)傳統(tǒng)管理思想一政治管理思想中國(guó)古代政治管理思想主要有兩個(gè)特點(diǎn)： 1.等級(jí)觀念濃厚 “天子作民父母而為天下主”2.實(shí)行“仁”、“德”之治 儒家極力倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”的觀念貫穿于政治管理思

29、想中，強(qiáng)調(diào)了“德治”和“仁政” 。68主要思想理論 :1用人思想（1）識(shí)別人才 唐朝魏征提出了六觀法：“貴則觀其所舉，富則觀其所養(yǎng)，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，殘則觀其所不為。” 即通過(guò)觀察人的舉止、修養(yǎng)、言談、興趣、追求和做事，來(lái)識(shí)別人的本質(zhì)。 69（2）用人所長(zhǎng)避其所短 管子形勢(shì)解中有：“明主之宣也，任其所長(zhǎng)，不任其所短。故事無(wú)不成，而功無(wú)不立；亂主不知物之各有所長(zhǎng)所短也。” 即聰明的君主用人如用材料一樣，各種人都能派上用場(chǎng)，而不會(huì)用人的君主則不能用人所長(zhǎng)。70（3）用人不疑 宋代政治家歐陽(yáng)修指出：“任人之道，要在不疑。寧可艱于擇人，不可輕任而不信?！?即寧可擇人時(shí)多費(fèi)一些

30、精力，看準(zhǔn)了再用，也不可輕易任用卻不信任，不敢放手讓其施展干。 （4）考核用人 “成器不課不用，不試不藏?！?管子 即對(duì)于人才，不經(jīng)過(guò)考核不加任用，不經(jīng)過(guò)試用，不作為人才儲(chǔ)備。 712.獎(jiǎng)懲思想（1）量功分祿 旬子指出：“無(wú)能不官，無(wú)功不賞?！敝鲝垖?duì)有功的多給榮譽(yù)，把官授予有才能的人。（2）獎(jiǎng)懲的重要性。 旬子指出“賞不行，則賢者不可得而進(jìn)也，罰不行，則肖者不可得而退也?！?即沒(méi)有獎(jiǎng)賞，有才德的人就得不到提拔；沒(méi)有懲罰，則不賢能的人就不能被辭退。 72（3）獎(jiǎng)懲的原則 韓非子指出：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；懲莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無(wú)赦，譽(yù)輔其賞，毀

31、隨其罰，則賢肖俱盡其力矣！” 即獎(jiǎng)賞最好是重賞而且該賞的一定要賞使人們得到好處；懲罰最好是重罰，而且該罰的一定要罰，使人們感到害怕；法律要統(tǒng)一固定，使人們都知道。如果實(shí)行獎(jiǎng)罰不隨意變更，執(zhí)行刑法不隨意赦免，受獎(jiǎng)?wù)哌€要加以榮譽(yù)，受罰者隨即加以惡名，那么，不管品德好的人還是品行壞的人，都會(huì)盡力去做好事了。733組織管理思想 韓非子揚(yáng)權(quán)指出：“事在四方，要在中央?！奔粗醒胝贫ㄕ撸胤秸畧?zhí)行。 “威不兩錯(cuò)，政不二門”。管子這句話強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一指揮、不能政出二門的原則。 74二軍事管理思想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍事著作孫子兵法 “五事”：道、天、地、將、法 “道”是指要做到君民同心同德。 “天”和“地”是指天時(shí)

32、地利，強(qiáng)調(diào)要成功地指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，必須研究雙方的政治、軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然條件等各個(gè)方面的客觀情勢(shì)和動(dòng)向。75 “將”是指要善于選拔具備“五德”的人才，即“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”； “法”是指法令制度，軍法軍紀(jì)、軍事編制等。 此外，如“知彼知己，百戰(zhàn)不殆， “千軍易找，一將難求” 以及三十六計(jì)的具體謀略，都從整體上體現(xiàn)了系統(tǒng)管理思想，至今仍被國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者奉為經(jīng)典。76三經(jīng)濟(jì)管理思想 白圭 “樂(lè)觀時(shí)變” 他指出經(jīng)商要注意把握“人棄我取，人取我與”的原則，不要盲從，在看準(zhǔn)時(shí)機(jī)之后，決策要及時(shí)、果斷。 四工程管理思想 中國(guó)古代在工程建設(shè)上實(shí)踐很多，其中最具代表性的，莫過(guò)于萬(wàn)里長(zhǎng)城和都江堰水利工程

33、，兩者集中體現(xiàn)了我國(guó)古代人民在工程組織中的系統(tǒng)管理思想。 77四、管理的概念 不同人從不同角度出發(fā)給管理下了不同的定義： “管理是由計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)及控制等職能為要素組成的活動(dòng)過(guò)程”（法國(guó)，法約爾） “管理就是決策”（美國(guó)、西蒙） 78 管理就是指管理行為的實(shí)施者，通過(guò)采取倫理的、說(shuō)服的、科學(xué)的和實(shí)證的等管理方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)管理的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的、易于發(fā)揮集體力量的環(huán)境，完成既定目標(biāo)的過(guò)程。 79這個(gè)概念從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：（1）管理的方法是中西管理方法的融合。 中國(guó)的傳統(tǒng)管理，更多的是采用民主協(xié)商的方式，強(qiáng)調(diào)和發(fā)掘感情因素在管理中的突出作用，追求的是“以德服人

34、”和“以理服人”的最高境界。 只有堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)管理方法與西方科學(xué)管理方法的交叉融合，才能建立起管理科學(xué)豐富的管理方法體系，也才能正確把握管理的內(nèi)涵。 80（2）管理的職能是計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、決策和 創(chuàng)新等。 管理的職能是指管理管理工作應(yīng)該完成的任務(wù)和功能 。（3）管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于和諧的、易于發(fā)揮集體力量的環(huán)境?；羯?shí)驗(yàn) 日本管理界的“終身雇員制” 81日本的“終身雇員制” 終身雇傭制與年功序列制、企業(yè)內(nèi)工會(huì)被稱做日本式經(jīng)營(yíng)的“三件神器” 一、終身雇傭制的萌芽 江戶時(shí)代的商家為了家業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展，根據(jù)不斷擴(kuò)大的經(jīng)營(yíng)規(guī)模，大都雇傭一些“住入奉公人”參與經(jīng)營(yíng)。 “丁稚” “手代” “番頭” 82

35、 現(xiàn)代的終身雇傭制的創(chuàng)立，主要有如下幾方面的原因 ：工人的高速流動(dòng) 人才不足 83終身雇傭制存在的合理性 在終身雇傭制下，企業(yè)可以通過(guò)對(duì)人力資本的長(zhǎng)期投資，培養(yǎng)職工的特殊熟練，并且可以取得可靠的、長(zhǎng)期的投資效果。在終身雇傭制下，企業(yè)引進(jìn)新技術(shù)并不會(huì)威脅到職工的就業(yè)，所以，職工對(duì)技術(shù)革新采取積極支持合作的態(tài)度。 84終身雇傭制在一定程度上截?cái)嗔藱M向的勞動(dòng)力市場(chǎng)，保持了職工就業(yè)的穩(wěn)定，使企業(yè)可以節(jié)約勞務(wù)管理的費(fèi)用 在經(jīng)濟(jì)處于蕭條時(shí)期，歐美企業(yè)往往會(huì)立即將過(guò)剩人員推向公開的勞動(dòng)力市場(chǎng)，而日本卻不同，日本企業(yè)一般首先要在企業(yè)內(nèi)部通過(guò)縮短工作時(shí)間、調(diào)整工資水平、對(duì)過(guò)剩人員進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)或重新安置工作等方式

36、，極力避免解雇職工。 85終身雇傭制的運(yùn)作增強(qiáng)了企業(yè)組織內(nèi)部的穩(wěn)定性，提高了職工對(duì)企業(yè)的歸屬感，培養(yǎng)了職工對(duì)企業(yè)的“忠誠(chéng)心”，使職工不僅忠于職守，而且在感情上也與企業(yè)融為一體。 86終身雇傭制 的由盛轉(zhuǎn)衰日本經(jīng)濟(jì)低速增長(zhǎng)的出現(xiàn)及“泡沫經(jīng)濟(jì)”的影響 年輕一代就業(yè)觀念的變化社會(huì)老齡化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理階層老齡化的影響 87（4）要正確理解管理的二重性。管理是社會(huì)屬性和自然屬性的統(tǒng)一。 管理的社會(huì)屬性，是指在階級(jí)社會(huì)中，管理行為總是受到當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響和制約，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層、各群體之間的社會(huì)關(guān)系，而且在很大程度上反映出社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的意愿和要求，代表著統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值取向。 88 管理的自

37、然屬性，是指管理作為一種人的特殊的實(shí)踐活動(dòng)，不論是在東方還是在西方，也不論是在哪一類型的社會(huì)中，都具有如何協(xié)調(diào)和指揮生產(chǎn)勞動(dòng)及其他工作，如何提高人的積極性，如何提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的問(wèn)題。 在把握管理的概念時(shí)，既要注意管理的社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)及社會(huì)性質(zhì)對(duì)管理的影響，如追求“德治”的最高境界，又要注意管理的自然屬性，積極借鑒與吸收整個(gè)人類管理思想的精華。89第二節(jié) 體育管理學(xué)的形成及發(fā)展一、體育管理的概念 體育管理是體育管理行為的實(shí)施者，通過(guò)采取管理和體育的方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)體育管理的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的環(huán)境，充分發(fā)揮各種體育資源的合力作用，完成既定體育目標(biāo)的過(guò)程。 90二、體育管理

38、學(xué)的形成與演變（一）體育管理學(xué)形成的影響因素 體育管理學(xué)是一門正在形成中的學(xué)科，從其發(fā)展歷史來(lái)看，體育管理學(xué)的學(xué)科形成過(guò)程滯后于物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域管理的科學(xué)化進(jìn)程。 綜合說(shuō)來(lái)，體育管理學(xué)的形成主要受以下幾個(gè)要素的影響： 91（1）體育事業(yè)自身發(fā)展的需要 體育作為一種社會(huì)事業(yè)在其生存和發(fā)展過(guò)程中，必須處理好兩個(gè)方面的問(wèn)題。 體育與外部系統(tǒng)之間的關(guān)系 體育系統(tǒng)內(nèi)部之間的關(guān)系 92（2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為體育管理學(xué)的形成發(fā)展提供了可能 二戰(zhàn)以后 ，現(xiàn)代數(shù)學(xué)、現(xiàn)代物理學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)、現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)及現(xiàn)代心理學(xué)等所提供的認(rèn)識(shí)方法和科學(xué)工具，如調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)等，都不斷被體育工作者運(yùn)用

39、到體育管理中來(lái)，為人們更好、更全面地控制體育系統(tǒng)服務(wù)。 93（3）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理論和方法的成就對(duì)體育管理理論的輻射作用 20世紀(jì)不僅是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)期，更是管理科學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得輝煌成就的時(shí)期。 現(xiàn)在體育管理中所經(jīng)常使用的目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人的行為管理、計(jì)劃網(wǎng)絡(luò)圖都是對(duì)經(jīng)濟(jì)管理理論和方法的借鑒。 94（二）體育管理學(xué)的演變過(guò)程體育管理學(xué)的演變過(guò)程可以分為四個(gè)時(shí)期：（1）萌芽時(shí)期（20世紀(jì)30至50年代初） 體育管理學(xué)最早產(chǎn)生于美國(guó)，20世紀(jì)30年代就有人開始將企業(yè)管理的原理和方法引人到體育領(lǐng)域之中，這是人們對(duì)體育管理進(jìn)行專門研究的開始。 這一時(shí)期的特點(diǎn)是研究人員各自為戰(zhàn)，研究處于自發(fā)階

40、段，研究成果也十分零散，沒(méi)有形成統(tǒng)一體系。 95（2）創(chuàng)立時(shí)期(20世紀(jì)50年代中期至60年代中期） 隨著人們對(duì)體育管理研究的逐漸深人，體育管理理論體系逐漸建立起來(lái)。 20世紀(jì)50年代，體育管理學(xué)在美國(guó)列為大學(xué)課程，開始系統(tǒng)培養(yǎng)體育管理的專門人才。 60年代初，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家也相繼在體育大學(xué)、院系中推出各自的體育管理學(xué) 。 在這一時(shí)期，體育管理開始由經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)層次。 96（3）發(fā)展時(shí)期 （20世紀(jì)60年代至70年代后期） 人們?cè)趶慕?jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域不斷移植管理方法到體育領(lǐng)域，體育管理學(xué)發(fā)展迅速。 20世紀(jì)60年代至70年代后期這一時(shí)期內(nèi)，體育管理的理論研究逐漸深入，體育管理學(xué)的理論體系逐

41、漸建立。（4）成熟時(shí)期（20世紀(jì)80年代至今） 自20世紀(jì)80年代開始，人們對(duì)體育管理的認(rèn)識(shí)由重視學(xué)校體育行政管理、校級(jí)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練管理向重視職業(yè)體育管理、體育俱樂(lè)部管理等方面轉(zhuǎn)移，體育管理學(xué)的研究方向與體育事業(yè)發(fā)展方向相一致。97第三節(jié) 體育管理學(xué)的研究對(duì)象與研究方法一、體育管理學(xué)的研究對(duì)象 體育管理學(xué)，正是以體育管理的實(shí)施過(guò)程、體育管理過(guò)程的基本規(guī)律和一般方法及體育管理的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象的科學(xué)。(p13)98二、體育管理學(xué)的性質(zhì)（一）體育管理學(xué)是一門部門管理學(xué) 管理學(xué)是以各種管理工作中帶共性的、普遍適用的規(guī)律和方法為研究對(duì)象的，但是它難以適應(yīng)不同類型、不同部門的管理工作的特殊規(guī)律與方法。 體育管理學(xué)是研究體育管理活動(dòng)中的規(guī)律與方法。因此，體育管理學(xué)是一門在管理學(xué)指導(dǎo)下的部門管理學(xué)。99（二）體育管理學(xué)是一門軟科學(xué) 體育管理學(xué)研究的是體育系統(tǒng)的運(yùn)行和演化規(guī)律，它研究如何協(xié)調(diào)人力、財(cái)力、物力等各種硬件資源，充分發(fā)揮其潛力，以便創(chuàng)造和諧的管理氣氛和發(fā)揮集體力量的問(wèn)題，取得最大效果和效率。 100（三）體育管理學(xué)是一門具有雙重屬性的交叉性邊緣學(xué)科 體育管理學(xué)是用管理科學(xué)的知識(shí)來(lái)觀察和解決體育領(lǐng)域的問(wèn)題，表現(xiàn)為管理科學(xué)與體育科學(xué)的交叉，因此具有科學(xué)管理和體育科學(xué)的雙重屬性。（四）體育管理學(xué)是一門綜合性學(xué)科101三、體