高中歷史第五單元第2課馬丁路德的宗教改革同步教案新人教版選修1

1、- - -)為羅馬教廷控制德意志政治經(jīng)濟提供了有利條D.2.下圖是“九十五條論綱”，綱”的直接原因是()2014年高中歷史第五單元第2課馬丁路德的宗教改革教案 新人教版選修1課程標準知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質。知設清單一、“九十五條論綱”1.原因(1)根本原因：政治上 的局面阻礙了德國社會經(jīng)濟的發(fā)展。(2)主要原因：羅馬教廷對德國進行神權統(tǒng)治和經(jīng)濟掠奪。(3)主觀原因： 立志宗教改革。(4)直接原因：1517年，教皇派人到德意志兜售 。2 .發(fā)表：1517年10月，馬丁 路德發(fā)表 關于贖罪券的九十五條論綱，簡稱“3.影響：揭開了歐洲 的序幕。二、馬丁路德宗教改革的主要內(nèi)

2、容.教義理論基礎：“:。(2)堅持圣經(jīng)是人們唯一信仰的神圣權威，人人在上帝與圣經(jīng)面前都是 。.宗教儀式(1)減少教堂、修道院，簡化 。(2)也可以結婚生子。.世俗權力 是唯一合法的權力，世俗統(tǒng)治者的權力應當高于 并 教權。(2)建立 的教會。三、馬丁 路德宗教改革的影響.對德國(1)引發(fā)了 領導的農(nóng)民起義；掀起了反對 的風潮。(2)把圣經(jīng)譯成德文既有利于 的拓展，也促進了德意志 的發(fā)展。(3)1555年，各諸侯國確立“ 的原則， 取得合法地位。.對歐洲：為歐洲其他國家和地區(qū)的 開辟了道路。知識點一“九十五條論綱”1 .德意志四分五裂的政治局面所造成的影響是(諸侯混戰(zhàn)，社會動蕩嚴重阻礙社會經(jīng)濟發(fā)

3、展件為宗教改革提供了有利的社會條件A.B.C.它是馬丁 路德宗教改革開始的標志。馬丁路德發(fā)表“九十五條論A.教皇派人到德意志兜售贖罪券B.德意志四分五裂的局面阻礙了經(jīng)濟發(fā)展C.教會在德意志大肆搜刮財富D.馬丁 路德受人文主義的影響知識點二馬丁 路德宗教改革的主要內(nèi)容3. “無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。”該 材料集中體現(xiàn)了馬丁路德的哪一主張（）A.教權高于王權B.教士是由教徒選舉出來的公仆C.世俗統(tǒng)治者的權力應高于教權D.國家權力為神所授4 .“它破除了對權威的信仰， 卻恢復了信仰的權威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。 以上材料反映的

4、思想是（）A.因行稱義B.因信稱義C. “人非工具”D.理性至上.面對教皇的責難，馬丁 路德曾慷慨陳詞：“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任 何意見。馬丁 路德的主要“意見”是（）A.脫離羅馬教皇，統(tǒng)一德意志地區(qū)B.教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行C.教徒需擺脫宗教束縛爭取自由D.通過圣經(jīng)信仰宗教無需通過教皇知識點三 馬丁 路德改革對天主教會統(tǒng)治的沖擊.閔采爾農(nóng)民起義的進步意義在于 （）A.推翻了天主教會在德意志的統(tǒng)治B.建立起了人人平等的“千年王國”C.促進了德意志民族語言的發(fā)展D.沉重打擊了天主教會和封建勢力.馬丁 路德的宗教改革對其他地區(qū)的改革的影響不包括（）A.使宗教改革浪潮波及

5、歐洲很多地區(qū).首先突破了天主教神權的堅固堤壩C.為其他地區(qū)的宗教改革提供了固定的模式D.其改革精神激勵了其他地區(qū).瓦爾特堡是德國著名的古城堡，這座城堡之所以著名，很大程度上瓦爾特堡是因為在15211522年間，馬丁 路德在這里以驚人的速度將新約從希臘文翻譯成德文。馬丁 路 德的做法（）有利于德意志民族教會的建立有利于打破教會對圣經(jīng)解釋權的壟斷有利于否定羅馬教會的權威有利于否定圣經(jīng)至高無上的地位A.B.C.D.題號12345678答案綜合提升閱讀下列材料：材料一路德焚毀教皇令材料二 我日思夜想這句話(神的裁判表現(xiàn)在神的本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活” )，神 終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就

6、是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。馬丁路德材料三 所以我說：世俗權力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護善良的，因此，我們應當讓世俗 政權在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教 士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。一一馬丁 路德請回答：(1)材料一反映了馬丁 路德怎樣的立場？(2)依據(jù)材料二、三概括馬丁 路德宗教改革的基本觀點。(3)以上材料所體現(xiàn)的觀點對德國歷史發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響。- - -10 閱讀下列材料：材料一少年時的馬丁路德目睹了天主教

7、會的腐敗糜爛，便下定決心要進行宗教改革。大學畢業(yè)以后，他在父母親朋詫異的目光中“遁入空門”進入雷爾福特圣奧古斯丁修道院當修士，他在那里學習神學，并且潔身自律。 1508 年他成為維登堡大學的神學教授。教皇和天主教會的腐敗奢侈，日益堅定了他進行宗教改革的決心。他開始著手創(chuàng)建自己的宗教學說“因信稱義”說。世界上下五千年 ( 古代卷) 材料二 宗教改革運動在西歐文化發(fā)展中還起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517 年之前只有一種國教羅馬天主教，不信奉國教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨立。宗教改革運動以后，許多不同的國家都接受了宗教思想自由的原則，思索其他學說也比以前安全

8、了。(美)邁克爾 H 哈特馬丁 路德宗教改革請回答：(1)依據(jù)材料一，指出促使馬丁 路德進行宗教改革的原因。材料一中“因信稱義”學說與天主教學說有何不同？結合所學知識指出德國宗教改革后是如何實現(xiàn)材料二中“宗教思想自由原則”的？【答案解析】第2課馬丁 路德的宗教改革知識清單一、1.(1)四分五裂(3)馬丁 路德 (4)贖罪券2 .九十五條論綱3 .宗教改革1.(1) 因信稱義(2) 平等的 2 (1) 宗教儀式(2) 神職人員(1) 國家權力 教權 支配 (2) 本民族1.(1) 閔采爾 羅馬教廷(2) 宗教改革 民族語言 (3) 教隨國定路德派2 宗教改革對點訓練 A 封建割據(jù)必然導致各割據(jù)勢

9、力之間為爭奪土地和人口的混戰(zhàn)，從而導致社會動蕩不安，不利于統(tǒng)一市場的形成，這些都對經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響；封建割據(jù)造成王權更加削弱，便于羅馬教皇各個擊破，通過控制各諸侯的教會達到控制德意志的目的。宗教改革的目的是擺脫羅馬教皇的控制和束縛，其根本因素是隨經(jīng)濟發(fā)展而不斷增強的民族意識，與割據(jù)分裂沒有因果聯(lián)系。因此不符合題意，排 除之。A “九十五條論綱”的全稱是關于贖罪券的九十五條論綱它主要是針對1517年教皇利奧十 TOC o 1-5 h z 世派人到德意志兜售贖罪券并引起人民的極大憤怒而發(fā)表的。C 材料表明路德主張世俗統(tǒng)治者的權力應當高于并支配教權，所以選Co B 馬丁 路德認為每個信徒

10、都應當閱讀圣經(jīng)，并完全可以對圣經(jīng)的含義作出個人的價值判斷與理解，任何人都無權剝奪別人信仰自由的權利。這實質上破除了對教皇權威的信仰，倡導了信仰自 由，使每個人都有權力和條件成為信徒。D 教會主張因行稱義，強調(diào)依靠以教皇為首的教階制度和復雜的圣禮才能得救；馬丁 路德主 張因信稱義，主張信仰即可得救。DC 雖然馬丁路德的改革對其他國家和地區(qū)有很大的借鑒作用，但并不是提供一個固定的模式。A 圣經(jīng)是基督教的經(jīng)典，馬丁 路德翻譯圣經(jīng)，是為德國人閱讀圣經(jīng)提供方便，而不是要否定圣經(jīng)的權威。綜合提升(1)同羅馬天主教皇徹底決裂，建立新的教會。(2)因信稱義，國家權力為神所授，世俗權力高于教權并支配著教權。(3

11、)打擊了天主教的權威；促進了人們思想的解放；促進了德國資本主義的發(fā)展；促進了德國民族國 家的形成。(1)天主教會的奢侈腐敗。(2)路德主張“因信稱義”，人的靈魂得救，要靠個人對上帝的虔誠信仰，獲得上帝的赦免。天主教 則主張靠教皇和圣禮等繁瑣的宗教儀式才能升入天堂，即“因行稱義”。(3)德意志新、舊教諸侯發(fā)生多次戰(zhàn)爭后，于 1555年簽訂和約，規(guī)定諸侯有權決定其領地中的臣民的 信仰，即所謂“教隨國定”原則。解析 第(1)問從天主教會的奢侈腐敗方面作答。第(2)(3)問可結合所學知識分析。教材問題解答【探究學習總結1一、本課測評.馬丁 路德的“九十五條論綱”的發(fā)表有何意義？答案提示 馬丁 路德的主

12、張迎合了一些封建統(tǒng)治者擺脫羅馬教廷束縛的要求，因此獲得了當?shù)刂T侯的支持。“九十五條論綱”的發(fā)表，激起了德意志民族反對羅馬教廷的風潮，揭開了歐洲宗教改革的序幕。.簡述馬丁 路德宗教改革的主要內(nèi)容。答案提示 馬丁 路德宗教改革的理論基礎是“因信稱義”。認為只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通與交往，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與善功都達不到這個目的。馬丁路德主張 減少教堂、修道院，簡化宗教儀式。還提出神職人員也可以結婚生子。馬丁 路德堅持圣經(jīng)是人們唯 一信仰的神圣權威。人人在上帝與圣經(jīng)面前都是平等的，教會應當是教徒的結社，教士是教徒選舉出 來的公仆。世俗統(tǒng)治者的權力應當高于教權并支配教權；德意志應當停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗 教司法權，建