新編幼兒園大班端午課件ppt

1、端(Duan)午第一頁(yè)，共二十五頁(yè)。1、端午節(jié)(Jie)時(shí)間2、端午節(jié)由來3、端午節(jié)意義4、端午節(jié)習(xí)俗5、端午節(jié)詩(shī)詞賞析目(Mu)錄第二頁(yè)，共二十五頁(yè)。認(rèn)識(shí)端午節(jié)一、農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。二、又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。三、雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相(Xiang)同的。四、端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。第三頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的由來 一、紀(jì)念屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前

2、詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了離騷、天向等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放(Fang)途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。第四頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的由來江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投

3、江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽(Zong)子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。第五頁(yè)，共二十五頁(yè)。第六頁(yè)，共二十五頁(yè)。端

4、午節(jié)的由來二、唐僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓聽見黃巢來了就紛紛逃難，惟恐避之不及。這年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一婦人背著包袱，手里抱著個(gè)男孩象是在逃荒，感到很奇怪，就上前詢問。那婦人說(Shuo)，“聽說(Shuo)黃巢殺人不眨眼，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我只好帶著孩子逃命去了?！秉S巢聽罷，對(duì)這婦人產(chǎn)生了惻隱之心，說(Shuo)，你回去把菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你們家的人了。婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息告訴了父老鄉(xiāng)親。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，

5、只見家家戶戶門上都掛了菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。 為了紀(jì)念這件事，此後每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。第七頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的由來江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(Yu)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手

6、、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。第八頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的由來三、端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣(Xian)府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。第九頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的意義端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)

7、念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳

8、。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)(Shu)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰

9、其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。第十頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午別稱知多少端陽(yáng)節(jié) 據(jù)(Ju)荊楚歲時(shí)記載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月正是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。菖蒲節(jié) 古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時(shí)五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)

10、”。浴蘭節(jié) 端午時(shí)值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代大戴禮云:“午日以蘭湯沐浴”。 解棕節(jié) 古人端午吃棕時(shí),有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。 女兒節(jié) 沈榜宛雜記載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)(Tai)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。 天中節(jié) 古人認(rèn)為,五月五日時(shí),太陽(yáng)重人中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。 重午節(jié) 午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有 些地方也叫“五月節(jié)”。第十一頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的習(xí)俗一、端午節(jié)最重要的活動(dòng)是龍舟競(jìng)賽。比賽的隊(duì)伍在熱烈的鼓

11、聲中劃(Hua)著他們多彩的龍舟前進(jìn)。這項(xiàng)活動(dòng)的靈感是來自于當(dāng)時(shí)汩羅江畔的居民，在江中劃(Hua)船救屈原，而這個(gè)傳統(tǒng)也一直保持了數(shù)個(gè)世紀(jì)。 第十二頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的習(xí)俗二、吃粽子愛國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子“筒粽”的由來。為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？初學(xué)記相傳漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對(duì)他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去(Qu)了，以后可

12、用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的端午節(jié)食品。 第十三頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的習(xí)俗二、吃粽子愛國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子“筒粽”的由來。為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？初學(xué)記相傳漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對(duì)他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將

13、五色絲線(Xian)捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！庇谑牵藗儽阋浴拜匀~裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的端午節(jié)食品。 第十四頁(yè)，共二十五頁(yè)。 白蛇傳的故事 過端午的那天早上，由千年修行白蛇精變成的白素真，就對(duì)他的隨身丫環(huán)小青說:今天是端午，你趕緊到山上躲一躲吧！ 因?yàn)槊耖g的俗忌中，農(nóng)歷五月是毒月、惡月，可能是因?yàn)樘鞖鉂u轉(zhuǎn)濕熱的緣故吧，許多 害頻繁，而五月五日又是九毒日之首，因此在這一天，按習(xí)俗都要喝雄黃酒、戴香包、插蒲艾草，都是為了要驅(qū)邪避惡。 小青走後不久，許仙不一會(huì)兒就回來了。 娘子，快來！快來！我特別準(zhǔn)備了美酒佳肴要與你一起(Qi)過節(jié)呢！ 許仙一進(jìn)門就忙著將手中提回的酒

14、菜準(zhǔn)備上桌，并且一改這些日子以來的陰霾，非常殷勤熱絡(luò)的招呼著。 小青呢？叫他也一起來吧！許仙說。 白素真：小青啊，我讓他出去買東西了，這這酒我不能喝的 許仙：為什麼不喝，這雄黃酒可以驅(qū)邪避惡的。 白素真：相公，我不能喝啊因?yàn)橐驗(yàn)?，我已?jīng)有身孕了！ 白素真話一說完，只見許仙立刻抬起頭來，放下手邊的事，簡(jiǎn)直是用沖的沖到白素真的身邊。 真的？你真的有身孕了嗎？許仙興奮地說。 是啊，我有身孕不能喝這酒的。白素真說。 不能喝雄黃酒??？有身孕了？怎麼都沒有聽你說呢？許仙的表情顯得有點(diǎn)奇怪。遲疑了一會(huì)兒，許仙接著說：這雄黃酒，能驅(qū)邪避惡(E)，你喝也好，寶寶喝了也好，喝了它吧！許仙說這話時(shí)，口氣十分堅(jiān)定。

15、白素真心想：不喝只怕相公要起疑的！況且我有千年的修行，這區(qū)區(qū)一杯雄黃酒，還會(huì)困住我不成？白素真當(dāng)然也察覺到許仙對(duì)自己的猜疑，於是硬著頭皮喝下了一小杯的雄黃酒。 沒想到，酒才下肚，白素真立刻覺得天旋地轉(zhuǎn)、身體發(fā)熱發(fā)脹白素真知道大事不妙，擔(dān)心自己會(huì)現(xiàn)出原形，跌跌撞撞的爬到床上，斷斷續(xù)續(xù)的說著：相公，你你出去我我不舒服，要我要休息一下 許仙一聽，這才緊張了起來。娘子，你不要緊吧要不要請(qǐng)大夫來瞧一瞧哇？你許仙一邊說著，一邊往床邊走了過去，掀開 子一看哇！床上居然是一條又粗又肥的大白蛇！許仙當(dāng)場(chǎng)就昏死了過去。 白素真休息了數(shù)十分之後，又變回人形?？吹交杷涝诖策叺脑S仙，立刻只身前往昆侖山，盜取仙草將許仙救

16、了過來。 只是清醒後的許仙，已不愿再與白素真同住，又加上法海和尚強(qiáng)加阻攔，這一段人蛇相戀的愛情故事，最後終以悲傷的結(jié)局為故事畫下句點(diǎn)。第十五頁(yè)，共二十五頁(yè)。三、插艾習(xí)俗 唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。 黃巢的軍隊(duì)(Dui)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。 為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。 端(Duan)午節(jié)的習(xí)俗第十六頁(yè)，共二十五頁(yè)。三、插艾習(xí)俗 唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺

17、人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來(Lai)了，就急急忙忙的逃難。 黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。 為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。 端午節(jié)的(De)習(xí)俗第十七頁(yè)，共二十五頁(yè)。三、插艾習(xí)俗 唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處(Chu)，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。 黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。 為了紀(jì)念這

18、件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。 端午(Wu)節(jié)的習(xí)俗第十八頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午節(jié)的習(xí)俗 農(nóng)歷五月，歷來被世人視為“毒月”，其時(shí)令已近盛夏，蚊蠅滋生，百蟲活躍，各種常見病、多發(fā)病流行，給人的身體健康帶來很大的威脅。我們的老祖宗們便總結(jié)出一套衛(wèi)生防疫的好辦法。端午節(jié)那天，家家戶戶站上懸艾蒿、菖蒲，或用雄黃、蒜頭、菖蒲根浸灑于墻壁上，用蒼術(shù)、白芷等多種燥烈中藥，關(guān)門閉戶，雜而焚之，以驅(qū)瘟除邪。現(xiàn)代藥理學(xué)研究證明，艾葉對(duì)多種細(xì)菌都有殺滅或掏作用，同時(shí)還能增強(qiáng)人體網(wǎng)關(guān)狀內(nèi)皮細(xì)胞的吞噬功能，從而達(dá)到驅(qū)毒防病的目的。 涂灑雄黃酒也是端午習(xí)俗之一。在端午節(jié)，將雄黃摻

19、在酒里制成雄黃酒，甩灑在居室的墻腳和床下，具有較強(qiáng)的滅蚊和殺蟲作用。按照氣候規(guī)律，端午前后，我國(guó)南方很多地區(qū)都已步入梅雨季節(jié)，此時(shí)不僅氣溫較高，空氣相對(duì)濕度也較高，風(fēng)速則較小，天氣條件有利于蚊蠅、害蟲的活動(dòng)和繁殖。而雄黃是一味解毒、殺蟲的中藥，內(nèi)含(Han)有毒的砷鹽成分，害蟲聞之食之即會(huì)中毒。 端午節(jié)，各地小孩子佩帶香袋，堪稱端午節(jié)中民俗衛(wèi)生的絕妙一筆。香袋子把具有揮發(fā)性芳香的中藥切成細(xì)茸，裝在繡制的錦袋內(nèi)，這繡袋既是精美的工藝品，又是祛病防疫的絕佳預(yù)防藥物。香袋中所用的中藥多由蒼術(shù)、白芷、蒼蒲、冰片、雄黃、樟腦等組成,對(duì)流行性感冒、白喉、水痘等傳染病有積極的抑制預(yù)防功效。第十九頁(yè)，共二十五

20、頁(yè)。端午節(jié)的習(xí)俗 農(nóng)歷五月，歷來被世人視為“毒月”，其時(shí)令已近盛夏，蚊蠅滋生，百蟲活躍，各種常見病、多發(fā)病流行，給人的身體健康帶來很大的威脅。我們的老祖宗們便總結(jié)出一套衛(wèi)生防疫的好辦法。端午節(jié)那天，家家戶戶站上懸艾蒿、菖蒲，或用雄黃、蒜頭、菖蒲根浸(Jin)灑于墻壁上，用蒼術(shù)、白芷等多種燥烈中藥，關(guān)門閉戶，雜而焚之，以驅(qū)瘟除邪?，F(xiàn)代藥理學(xué)研究證明，艾葉對(duì)多種細(xì)菌都有殺滅或掏作用，同時(shí)還能增強(qiáng)人體網(wǎng)關(guān)狀內(nèi)皮細(xì)胞的吞噬功能，從而達(dá)到驅(qū)毒防病的目的。 涂灑雄黃酒也是端午習(xí)俗之一。在端午節(jié)，將雄黃摻在酒里制成雄黃酒，甩灑在居室的墻腳和床下，具有較強(qiáng)的滅蚊和殺蟲作用。按照氣候規(guī)律，端午前后，我國(guó)南方很多

21、地區(qū)都已步入梅雨季節(jié)，此時(shí)不僅氣溫較高，空氣相對(duì)濕度也較高，風(fēng)速則較小，天氣條件有利于蚊蠅、害蟲的活動(dòng)和繁殖。而雄黃是一味解毒、殺蟲的中藥，內(nèi)含有毒的砷鹽成分，害蟲聞之食之即會(huì)中毒。 端午節(jié)，各地小孩子佩帶香袋，堪稱端午節(jié)中民俗衛(wèi)生的絕妙一筆。香袋子把具有揮發(fā)性芳香的中藥切成細(xì)茸，裝在繡制的錦袋內(nèi)，這繡袋既是精美的工藝品，又是祛病防疫的絕佳預(yù)防藥物。香袋中所用的中藥多由蒼術(shù)、白芷、蒼蒲、冰片、雄黃、樟腦等組成,對(duì)流行性感冒、白喉、水痘等傳染病有積極的抑制預(yù)防功效。第二十頁(yè)，共二十五頁(yè)。端午民俗與保健 因?yàn)檗r(nóng)歷五月，歷來被世人視為“毒月”，其時(shí)令已近盛夏，蚊蠅滋生，百蟲活躍，各種常見病、多發(fā)病流

22、行，給人的身體健康帶來很大的威脅。我們的老祖宗們便總結(jié)出一套衛(wèi)生防疫的好辦法。端午節(jié)那天，家家戶戶站上懸艾蒿、菖蒲，或用雄黃、蒜頭、菖蒲根浸灑于墻壁上，用蒼術(shù)、白芷等多種燥烈中藥，關(guān)門閉戶，雜而焚之，以驅(qū)瘟除邪?，F(xiàn)代藥理學(xué)研究證明，艾葉對(duì)多種細(xì)菌都有殺滅或掏作用，同時(shí)還能增強(qiáng)人體網(wǎng)關(guān)狀內(nèi)皮細(xì)胞的吞(Tun)噬功能，從而達(dá)到驅(qū)毒防病的目的。 涂灑雄黃酒也是端午習(xí)俗之一。在端午節(jié)，將雄黃摻在酒里制成雄黃酒，甩灑在居室的墻腳和床下，具有較強(qiáng)的滅蚊和殺蟲作用。按照氣候規(guī)律，端午前后，我國(guó)南方很多地區(qū)都已步入梅雨季節(jié)，此時(shí)不僅氣溫較高，空氣相對(duì)濕度也較高，風(fēng)速則較小，天氣條件有利于蚊蠅、害蟲的活動(dòng)和繁殖。而雄黃是一味解毒、殺蟲的中藥，內(nèi)含有毒的砷鹽成分，害蟲聞之食之即會(huì)中毒。 端午節(jié)，各地小孩子佩帶香袋，堪稱端午節(jié)中民俗衛(wèi)生的絕妙一筆。香袋子把具有揮發(fā)性芳香的中藥切成細(xì)茸，裝在繡制的錦袋內(nèi)，這繡袋既是精美的工藝品，又是祛病防疫的絕佳預(yù)防藥物。香袋中所用的中藥多由蒼術(shù)、白芷、蒼蒲、冰片、雄黃、樟腦等組成,對(duì)流行性感冒、白喉、水痘等傳染病有積極的抑制預(yù)防功效。第二十一頁(yè)，共二十五頁(yè)。 端午節(jié)兒歌賞析 乙卯重五詩(shī)陸游 重五山(Shan)村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗