公共營(yíng)養(yǎng)師考試-培訓(xùn)--營(yíng)養(yǎng)咨詢和教育共104頁(yè)P(yáng)PT課件

1、公共營(yíng)養(yǎng)師考試 培訓(xùn) 營(yíng)養(yǎng)咨詢和教育公共營(yíng)養(yǎng)師考試 培訓(xùn) 營(yíng)養(yǎng)咨詢和教育公共營(yíng)養(yǎng)師考試 培訓(xùn) 營(yíng)養(yǎng)咨詢和教育營(yíng)養(yǎng)咨詢和教育營(yíng)養(yǎng)咨詢和教育是通過營(yíng)養(yǎng)信息的交流幫助個(gè)體和群體獲得食物與營(yíng)養(yǎng)知識(shí),培養(yǎng)健康生活方式的活動(dòng)和過程。其目的是提高各類人群對(duì)營(yíng)養(yǎng)與健康的認(rèn)識(shí),消除或減少不利于健康的膳食因素,改善營(yíng)養(yǎng)狀況,預(yù)防營(yíng)養(yǎng)性疾病的發(fā)生,提高人們的健康水平和生活質(zhì)量。第1節(jié)營(yíng)養(yǎng)與食品安全知識(shí)咨詢食品選購(gòu)烹飪營(yíng)養(yǎng)的指導(dǎo)平衡膳食測(cè)評(píng)膳食纖維攝入量的評(píng)估健康生活方式測(cè)評(píng)體力活動(dòng)水平測(cè)評(píng)家庭食物中毒及其預(yù)防(一)食品選購(gòu)指導(dǎo)食品應(yīng)具備的要素營(yíng)養(yǎng)安全食欲 社會(huì)領(lǐng)域的教育具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情

2、感的形成，往往不是教師直接“教”的結(jié)果，而是通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)前的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中，許多教師都喜歡通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來展開教學(xué)。但是，有的教師只注重以情境吸引幼兒，卻忽視了情境的教育功能。他們?cè)O(shè)置的情境好看、熱鬧、花哨，卻與主題風(fēng)馬牛不相及。因?yàn)樗麄冎话亚榫匙鳛榛顒?dòng)的點(diǎn)綴，弱化了其教育的本質(zhì)。例如大班社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)“讓我們的環(huán)境永遠(yuǎn)美”，教師扮演魔法師，舉著一根精美的魔法棒，對(duì)幼兒說：“我是一個(gè)神奇的魔法師，我有一根神奇的魔法棒，讓我們一起來看看神奇的魔法棒能變出什么？一、二、三，變變變，變出了小烏龜！讓我們一起和小烏龜?shù)缴掷锶ネ姘?！”緊接著，教師帶著

3、幼兒一起在音樂聲中學(xué)著小烏龜爬了起來。之后，教師啟發(fā)幼兒在環(huán)保方面做一些力所能及的事，培養(yǎng)幼兒自覺保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣，而神奇的魔法師再也沒有出現(xiàn)過。所以這一情境創(chuàng)設(shè)與教學(xué)主題無絲毫實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，只是一個(gè)好看而不實(shí)用的“花架子”。 在社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境是為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的情感體驗(yàn)。教師如能恰當(dāng)運(yùn)用，就會(huì)使社會(huì)領(lǐng)域教育取得事半功倍的效果。所以，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)應(yīng)避免盲目，注意把握兩個(gè)要點(diǎn)，一是有必要，即教學(xué)主題確實(shí)較為抽象、難以把握，或離幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，需要借助情境幫助幼兒理解；二是要切題，即情境設(shè)置要與教學(xué)主題相關(guān)，不要牽強(qiáng)附會(huì)，追求表面的熱鬧。有的教師為創(chuàng)設(shè)情境花費(fèi)了

4、大量時(shí)間和精力，卻忽視了在情境中隱含教育線索的重要性。偏離了主題的情境即使再有吸引力，也很難對(duì)幼兒的社會(huì)領(lǐng)域教育產(chǎn)生作用。因此，我們有必要對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中的情境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行深入思考，以切實(shí)提高社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的有效性。 求真 教師創(chuàng)設(shè)情境時(shí)不需要刻意制造，也不需要額外添加，只需再現(xiàn)幼兒真實(shí)的生活。真實(shí)的生活情境有利于將幼兒的原有經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)有機(jī)聯(lián)系起來。建構(gòu)主義學(xué)者十分注重情境的真實(shí)性，他們認(rèn)為，如果要求幼兒運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決真實(shí)世界中的問題，那么幼兒學(xué)習(xí)和應(yīng)用的情境必須具有真實(shí)性。 例如小班社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)“做客”，教師先拋出問題：“你去過別人家做客嗎？你是怎樣當(dāng)小客人的？”接著，讓幼兒帶

5、著問題觀看教師自拍的錄像。錄像記錄的是真實(shí)生活場(chǎng)景中大班幼兒做客的情景。幼兒觀看錄像后，不由自主地將自己的行為與哥哥姐姐相比較，從而很快地了解了做客時(shí)應(yīng)有的行為規(guī)則。在之后到“娃娃家”模擬做客時(shí)，幼兒自覺地把剛剛學(xué)到的良好行為應(yīng)用到游戲中。在這個(gè)活動(dòng)中，教師以具體生動(dòng)的生活情景展示代替純粹的說教，利用幼兒好模仿的特點(diǎn)使幼兒很好地掌握了一些行為規(guī)范。真實(shí)的生活情景中雖然沒有復(fù)雜的情節(jié)，也沒有刻意渲染，但這種與實(shí)際生活相聯(lián)系的學(xué)習(xí)環(huán)境更容易使幼兒產(chǎn)生情感上的共鳴。 求準(zhǔn) 情境創(chuàng)設(shè)不在于新、奇、多，而在于是否準(zhǔn)確，能否有效地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，是否符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)及年齡特點(diǎn)。 例如，教師發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中

6、的獨(dú)生子女大多只懂得接受來自家庭、社會(huì)的關(guān)愛，缺乏關(guān)心、幫助他人的意識(shí)。由此教師設(shè)計(jì)了社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)“幫助盲人真快樂”，旨在引導(dǎo)幼兒正確對(duì)待殘疾人，讓幼兒從小學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助他人。活動(dòng)一開始，教師創(chuàng)設(shè)了“盲人來訪”的情境。當(dāng)幼兒看到教師扮演的戴著墨鏡、拄著拐杖的“盲人”在地上敲敲打打，一步一步摸索著向前走時(shí)，他們覺得很滑稽，于是哄堂大笑。之后，教師又通過多媒體向幼兒介紹了導(dǎo)盲犬，并讓幼兒兩人一組做游戲，一人戴上眼罩扮演盲人，一人則扮演導(dǎo)盲犬來幫助盲人，體驗(yàn)幫助別人的快樂。教師創(chuàng)設(shè)情境的初衷是讓幼兒懂得盲人生活的艱辛，體驗(yàn)幫助盲人的快樂，可是并沒有取得預(yù)期的效果，因?yàn)榻處煱缪菝と酥粫?huì)讓幼兒覺得刻

7、意而滑稽，并不能給幼兒帶來真切的體驗(yàn)；“導(dǎo)盲犬”的出現(xiàn)也遠(yuǎn)離幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，幼兒扮演導(dǎo)盲犬幫助盲人只是形式上的體驗(yàn)，無法在情感上有所觸動(dòng)。其實(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)幼兒換位思考，例如讓幼兒戴上眼罩體驗(yàn)一下什么都看不見的感覺，思考一下如果自己是盲人在生活上會(huì)有多么不便，多么需要?jiǎng)e人來幫助自己。這樣的情境創(chuàng)設(shè)有利于幼兒把自己置于對(duì)方的處境中去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和思考問題，從而使幼兒產(chǎn)生情感共鳴，讓幼兒體驗(yàn)到關(guān)心、幫助他人的意義和價(jià)值。 求簡(jiǎn) 在觀摩幼兒園公開展示活動(dòng)時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感慨：活動(dòng)的確很精彩，但是如此大量的活動(dòng)準(zhǔn)備只能在偶爾的公開展示活動(dòng)中進(jìn)行，日常教學(xué)活動(dòng)中根本無法實(shí)行。其實(shí)教師每天

8、都要組織集體活動(dòng)，不可能每次都去準(zhǔn)備大量的圖片、錄像、音樂、動(dòng)畫片、表演等，創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)單而有效的教學(xué)情境才是我們要重點(diǎn)關(guān)注和研究的。我們無需“作秀”，一個(gè)短小的故事，幾個(gè)有價(jià)值的問題，一次簡(jiǎn)單的操作或?qū)嵺`，一次小型競(jìng)賽活動(dòng)就會(huì)激發(fā)幼兒的參與興趣，激活幼兒的思維。 例如在一次幼兒園公開展示活動(dòng)中，一位教師在組織大班社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)“認(rèn)識(shí)你真高興”時(shí)，根據(jù)大班幼兒的年齡特點(diǎn)和社會(huì)性發(fā)展水平，巧妙利用當(dāng)時(shí)借班上課、幼兒與自己初次見面這一實(shí)際情況，將“熟悉幼兒”這一環(huán)節(jié)融入活動(dòng)過程中。教師提出了幾個(gè)小問題，如“你們想認(rèn)識(shí)我嗎”“我和你們的老師有什么地方不一樣”“你們有什么問題想問我嗎”，立即拉近了和幼兒之間的

9、心理距離。接著教師以幼兒見過卻沒有真正用過的名片作為載體，讓幼兒感受認(rèn)識(shí)新朋友的快樂，獲得一些與人交往的技巧。自然的情境、簡(jiǎn)單的道具同樣達(dá)到了不錯(cuò)的教學(xué)效果。 總之，根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)和幼兒的年齡特點(diǎn)合理、恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，是激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒獲得豐富經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的重要途徑，值得教師深入研究。一、農(nóng)村留守兒童教育狀況分析 目前，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變革。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，城鎮(zhèn)化進(jìn)程迅猛，由于城市空間拓展，人口和出行增加這就為農(nóng)村閑置的勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，有越來越多的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，實(shí)現(xiàn)他們的“淘金夢(mèng)

10、”。這便產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊的社會(huì)群體。 父母外出打工對(duì)農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)方面具有突出的負(fù)面影響，致使一些兒童產(chǎn)生學(xué)業(yè)危機(jī)。首先，他們普遍學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)習(xí)慣差，31.42%常常不能完成正常的學(xué)習(xí)任務(wù)；其次留守兒童長(zhǎng)期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷，調(diào)查顯示，28.16%留守兒童的父母1年或1年以上才回家一次，52.53%的留守兒童表示非常想念在外打工的父母，這些因素往往會(huì)導(dǎo)致他們焦慮緊張，缺乏安全感，進(jìn)而導(dǎo)致他們上課注意力不能集中、聽課效率不高、學(xué)業(yè)成績(jī)下滑，49.68%的兒童表示父母外出打工后，自己的學(xué)業(yè)成績(jī)受到了影響；再次，留守兒童厭學(xué)情緒比較嚴(yán)重，調(diào)查顯示：對(duì)學(xué)習(xí)“說不上喜歡不

11、喜歡”和“討厭學(xué)習(xí)”的留守兒童占33.23%；有56.64%的留守兒童有過逃學(xué)行為，其中經(jīng)常逃學(xué)的占15.51%。他們雖然理解父母、尊重父母的勞動(dòng)，會(huì)以努力學(xué)習(xí)來報(bào)答父母，但更明白父母是因?yàn)樨毟F而被迫流入打工一族，但凡在家鄉(xiāng)比較富裕、有出路，通常是不會(huì)流入城市的。外出打工意味著自己父母在農(nóng)村社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位卑微。而且從縱向比較看，農(nóng)村外出打工的家庭經(jīng)濟(jì)狀況比外出務(wù)工前有所改善，但從橫向比較看大部分務(wù)工家庭并不能改變同周圍家庭之間曾經(jīng)存在的貧富差距，因而存在自卑心理。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童在學(xué)習(xí)上欠缺主動(dòng)性、自覺性，學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。具體表現(xiàn)在有遲到、早退、上課提不起精神、注意力不集中、

12、不能較好地完成家庭作業(yè)，甚至?xí)缯n、中途輟學(xué)的現(xiàn)象，其直接的結(jié)果就是學(xué)習(xí)成績(jī)較班級(jí)平均水平低，較自己以往成績(jī)低。 二、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對(duì)策和建議 （一）充分發(fā)揮家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)作用 首先，家長(zhǎng)一定要轉(zhuǎn)變育人觀念。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。父母要重視家庭教育的作用，正確處理生產(chǎn)、創(chuàng)收與子女教育的關(guān)系，不能以犧牲孩子的成長(zhǎng)為代價(jià)來?yè)Q取眼前暫時(shí)的利益。其次，家長(zhǎng)要加強(qiáng)與子女的交流和溝通。家長(zhǎng)應(yīng)該充分利用春節(jié)返鄉(xiāng)等機(jī)會(huì)和打電話、寫信的方式，多向老師和監(jiān)護(hù)人了解孩子在學(xué)校、家里的學(xué)習(xí)、生活情況，多與孩子交流溝通，讓孩子感受到父母的關(guān)愛、家庭的溫暖。再者，家長(zhǎng)也可以適當(dāng)改變外出務(wù)

13、工方式。夫妻兩人盡量不要同時(shí)外出務(wù)工，一方可擇近在本地務(wù)工，最好能隔一段時(shí)間回家一趟，增進(jìn)與孩子的親情交流，關(guān)心其成長(zhǎng)。 （二）努力做好監(jiān)護(hù)人工作，加強(qiáng)學(xué)校和監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系 首先家長(zhǎng)要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，隨時(shí)了解子女學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)教育，真正負(fù)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任和義務(wù)。其次，作為農(nóng)村留守兒童的父母，在外出務(wù)工時(shí)，一定要慎重選擇監(jiān)護(hù)人，盡量安排在孩子心目中有影響力、有威信的親屬作為代理監(jiān)護(hù)人，讓孩子感受到，即使父母不在身邊仍然有人管自己，關(guān)心自己。為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育氛圍。再次，外出父母要加強(qiáng)與孩子的情感溝通，充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時(shí)間上不能相距

14、太久，及時(shí)了解孩子的情況。在溝通內(nèi)容上，不能只談生活，應(yīng)該全面了解其心理、身體、學(xué)習(xí)等方面的綜合情況，讓孩子感受到父母的關(guān)愛，盡可能地減少孩子離開父母的孤獨(dú)感和無助感，并在可能的情況下“常回家看看”。父母還應(yīng)該和學(xué)校、孩子的老師保持聯(lián)系，特別是和班主任保持聯(lián)系。這樣能及時(shí)了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，也可以把一些信息及時(shí)地反映給學(xué)校，學(xué)校和家長(zhǎng)雙方互動(dòng)，能更好地解決孩子的教育問題。 （三）加強(qiáng)對(duì)留守兒童的全面教育 加強(qiáng)留守兒童日常學(xué)習(xí)的監(jiān)督管理和幫助教育，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)積極和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力提高他們的學(xué)習(xí)自覺性和主動(dòng)性。加強(qiáng)生存教育和安全知識(shí)教育，強(qiáng)化安全意識(shí)，

15、提高防范風(fēng)險(xiǎn)、識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)、自我救險(xiǎn)能力，培養(yǎng)獨(dú)立生活習(xí)慣，增強(qiáng)獨(dú)立生活意識(shí)和能力。要加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)他們文明健康、積極向上的良好心態(tài)。 我們要看到，解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問題，是一項(xiàng)整體工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)方方面面的努力和配合。留守兒童問題的妥善解決，不僅有利于我國(guó)義務(wù)教育在農(nóng)村的落實(shí)和農(nóng)村教育質(zhì)量的提高，而且還有利于促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，更重要的是該問題的妥善解決對(duì)我國(guó)農(nóng)村人口管理具有極其重要的意義。農(nóng)村留守兒童的教育和引導(dǎo)問題，是當(dāng)前“三農(nóng)”問題在教育上的一個(gè)重要體現(xiàn)，解決好這個(gè)問題是我們中小學(xué)教育工作者義不容辭的責(zé)任。真誠(chéng)希望學(xué)校、家庭、社會(huì)一起努力，共同促進(jìn)留守兒童

16、的健康成長(zhǎng)。 “生成”是新課程的價(jià)值取向，是當(dāng)代改革的熱點(diǎn)問題，課程教學(xué)因動(dòng)態(tài)生成更具有活力，作為信息技術(shù)教師，只有了解生成性教學(xué)才能構(gòu)建出和諧生動(dòng)的課堂，達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化。 一、生成性教學(xué)的內(nèi)涵 生成性教學(xué)是相對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)而言的，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的生成性，突出教學(xué)的個(gè)性化搭建，是一種開放的、多元互動(dòng)的教學(xué)模式。生成性教學(xué)提倡老師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，以及在未來能不斷創(chuàng)新，成就自我。作者從多方面對(duì)生成性教學(xué)進(jìn)行探究，分析構(gòu)建初中信息生成性教育 策略。 1.生成性教學(xué)的含義 生成性教學(xué)是指在教學(xué)過程中出現(xiàn)意想不到的信息和問題，教師不是機(jī)械性地按預(yù)設(shè)方案來解決問題，而是因該根

17、據(jù)自己的自身素質(zhì)，根據(jù)教學(xué)場(chǎng)景和學(xué)生的實(shí)際情況，把教學(xué)中出現(xiàn)的問題有機(jī)地結(jié)合起來，積極引導(dǎo)學(xué)生不斷地進(jìn)行教學(xué)更新，生成更新的教學(xué)流程。 目前，在課程和教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)生成性教學(xué)尚沒有統(tǒng)一的定義。在課堂教學(xué)情境中，在教學(xué)目標(biāo)彈性預(yù)設(shè)下，通過師生之間的互相交流，最終能讓學(xué)生的潛能得到激發(fā)、個(gè)性得到發(fā)展，即：生成性教學(xué)的發(fā)展教學(xué)目標(biāo)，動(dòng)態(tài)化的教育過程，個(gè)性化的教育方法。 2.生成性教學(xué)的特點(diǎn) 生成性教學(xué)是一種在教育中煥發(fā)師生生命活力，提升生命價(jià)值的教育理念。教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)該只拘泥于形式，而是根據(jù)學(xué)生自身的情況，把教學(xué)中的人，事諸多因素結(jié)合起來。通過師生間的互動(dòng)形成鮮活的教學(xué)資源，增加教學(xué)的生動(dòng)性。 二、中

18、學(xué)信息技術(shù)生成性教學(xué)的原則 信息技術(shù)課和其他課程有自己的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際操作性，它是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科。由于初中信息教育教學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)的原因，目前還沒有形成一個(gè)相對(duì)完整的教學(xué)模式，這對(duì)初中信息教育老師來說是一個(gè)考驗(yàn)，需要老師按照教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容靈活地設(shè)計(jì)教學(xué)過程。生成性教學(xué)能滿足信息技術(shù)的教學(xué)目標(biāo)。 三、初中信息技術(shù)生成性教學(xué)的構(gòu)建策略 1.教師在課前應(yīng)當(dāng)充分做好彈性預(yù)設(shè)情景教學(xué) 2.信息技術(shù)課程要對(duì)教學(xué)流程進(jìn)行靈活設(shè)計(jì) 由于信息技術(shù)是一門操作性、實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，教師在設(shè)計(jì)流程中要考慮到學(xué)生的差異性，針對(duì)不同的學(xué)生要采取不同的教育方式。要靈活地設(shè)計(jì)教學(xué)流程，解決學(xué)生在實(shí)際中遇到

19、的問題，并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正讓信息技術(shù)課變成生動(dòng)性課堂。 在初中信息教育課堂中，教師應(yīng)充分發(fā)揮生成性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，圍繞學(xué)生的性格特點(diǎn)和思維方式，通過技巧性教學(xué)，情景性教學(xué)等多種教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)會(huì)合理運(yùn)用資源，提高中學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)能力。 一個(gè)人性格、品格的定型主要是在中學(xué)階段，所以中學(xué)階段重視德育顯得尤為重要，它是中學(xué)教育的重要組成部分。初一是中學(xué)的起步階段，初一的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識(shí)和能力，充滿著朝氣，但對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還處在感性階段，所以在初一的教學(xué)中加強(qiáng)德育非常重要。而歷史內(nèi)容博大精深，以古鑒今，其德育優(yōu)勢(shì)是其他

20、學(xué)科所無法比擬的，對(duì)人生的德育功效也是其他學(xué)科所無法替代的，歷史是道德教育最理想、最有效的載體。我們歷史教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育責(zé)無旁貸。我在初一嘗試著用多種方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，取得了良好效果。下面就我在初一如何實(shí)施德育談一些自己的做法。 一、從校本教育開始 我所在的學(xué)校是一所歷史悠久的百年名校，它樹木蔥翠、古樸、安靜、美麗。百余年間，歷經(jīng)滄桑，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，形成了自己獨(dú)特的教育特色，同時(shí)也為國(guó)家培養(yǎng)了大量的人才和社會(huì)精英。剛剛進(jìn)來的初一學(xué)生稚氣未脫，對(duì)新的環(huán)境充滿了好奇，我決定歷史德育的第一課就從我們的學(xué)校開始，采取多種形式讓他們了解學(xué)校的歷史，熱愛自己的學(xué)校，激發(fā)他們學(xué)

21、習(xí)前輩、奮發(fā)向上，為學(xué)校的未來增光添彩的熱情。正好學(xué)校在開學(xué)之初也開展了對(duì)新生教育的系列活動(dòng)，我抓住這一機(jī)會(huì)，配合學(xué)校，帶領(lǐng)學(xué)生參觀校史室，觀看所展出的學(xué)校各個(gè)時(shí)期的圖片，聆聽校長(zhǎng)的教誨，了解學(xué)校曲折的發(fā)展歷史，讓學(xué)生知道學(xué)校能有今天，凝聚了多少辛勤園丁的心血，凝聚了多少先輩的期望。我們學(xué)校還有許多已經(jīng)畢業(yè)的現(xiàn)在分布在各個(gè)領(lǐng)域的杰出人士，校園里有他們的銅像，有他們的筆跡，有他們的音樂作品等，我也帶領(lǐng)學(xué)生去參觀，介紹他們所取得的杰出成就，鼓勵(lì)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，將來也為我們的社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)。后來我還配合班主任把寫有學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、培養(yǎng)目標(biāo)等內(nèi)容的小冊(cè)子發(fā)給他們，專門組織他們學(xué)習(xí)。事后，我給學(xué)

22、生布置了一個(gè)作業(yè)，讓他們根據(jù)自己這幾天來對(duì)學(xué)校的了解寫一篇感想，形式不限，并利用課上的時(shí)間相互交流。在這些活動(dòng)中學(xué)生參與的熱情非常高，后來我看到有的班級(jí)的黑板報(bào)上還專門開辟了一個(gè)版面，刊登學(xué)生們寫的心得，非常精彩。 二、充分挖掘教材的德育內(nèi)容 初一歷史學(xué)的是中國(guó)古代史部分，這是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要素材，應(yīng)該說每一課都蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，教師要認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材的德育內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃地把德育穿插在教學(xué)內(nèi)容之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)也養(yǎng)成良好的思想品德。我認(rèn)真研讀初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)初一歷史的德育要求，切實(shí)領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神。首先，從大的方面把握中國(guó)古代史的德育內(nèi)容：（1）

23、把握愛國(guó)主義思想，“通過了解中國(guó)古代歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的內(nèi)容，以及中華民族對(duì)世界歷史發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和熱愛祖國(guó)的思想感情”。（2）把握維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想，“通過學(xué)習(xí)中國(guó)古代各族人民為促進(jìn)統(tǒng)一和發(fā)展作出貢獻(xiàn)的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生民族平等與共同繁榮的觀念，樹立自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想”。在把握好大的德育主題后，每節(jié)課再根據(jù)教學(xué)的實(shí)際確立德育的內(nèi)容。比如在講授昌盛的秦漢文化時(shí)，除了要求學(xué)生了解東漢科學(xué)家張衡及著名的醫(yī)學(xué)家華佗和張仲景取得的偉大成就以外，我還特意讓他們閱讀小字部分內(nèi)容并結(jié)合課外掌握的知識(shí)思考問題：這些人物還有哪些高尚的品德值得我們學(xué)習(xí)

24、？學(xué)生的答案多種多樣：創(chuàng)新精神、不計(jì)名利、不貪圖享受、一心為民等。就是通過對(duì)這些問題的思考和討論，幫助他們逐步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。偉大人物在歷史長(zhǎng)河里有許許多多，正是這些人物身上閃現(xiàn)的高尚的品德感染、教育著學(xué)生，教師要把每一節(jié)課都作為引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生的主陣地。 三、開發(fā)德育教育的多種途徑 歷史學(xué)科的德育途徑很多，除了課堂教學(xué)這一主渠道外還有社會(huì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、鄉(xiāng)土史教育等，也可以通過其他學(xué)科的教學(xué)輔助來進(jìn)行。在我們的歷史教學(xué)過程中也可以通過各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。有個(gè)故事說日本有位家長(zhǎng)送自己的孩子去一所重點(diǎn)幼兒園面試，結(jié)果這個(gè)孩子因沒有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神而落選。在現(xiàn)實(shí)生活中，想成就一番事

25、業(yè)一定要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，每個(gè)單位都非常重視員工的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。而良好的協(xié)作精神需要從小培養(yǎng)，我們現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，在平時(shí)的生活中他們常常以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)中要有意識(shí)地加強(qiáng)這方面的教育，不斷培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，并通過組織一系列的活動(dòng)，比如拔河比賽、唱軍歌比賽、列隊(duì)作軍操比賽等形式來培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。我在平時(shí)的歷史教學(xué)中也有意識(shí)多組織這方面的活動(dòng)。比如在歷史課上解答一些問題時(shí)我會(huì)經(jīng)常組織學(xué)生開展小組討論，讓他們通過集體的力量尋求答案，認(rèn)識(shí)團(tuán)結(jié)協(xié)作的意義，感受團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，感受合作帶來的快樂。通過這樣的活動(dòng)使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)與他人合作

26、，樂于與他人合作，增強(qiáng)合作意識(shí)，培養(yǎng)合作能力，并通過討論了解友好合作的重要性和必要性。在新的歷史條件下，我們教師開展德育教育要改變以往說教的老方法，就要引導(dǎo)學(xué)生多動(dòng)腦筋、不斷創(chuàng)新、以人為本，敢于提出新思路、新突破，通過各種各樣的途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。 四、言傳身教在德育教育中的重要性 德育教育要求教育者本身要有德，否則我們?cè)趺慈ミM(jìn)行德育教育呢？當(dāng)我們?cè)谡n堂上進(jìn)行德育的時(shí)候，我們對(duì)傳授的德育內(nèi)容，必須要有深刻的理解，有強(qiáng)烈的感受，有堅(jiān)定地信仰，這樣才能言之有“悟”，才能激情洋溢地言傳。如果我們自己首先沒被感染，只是毫無感情色彩地、完成任務(wù)式地在上面說教，那我們?cè)趺慈ジ腥竞徒逃龑W(xué)生？中國(guó)古代史上

27、的英雄人物很多，每當(dāng)講到這些人物時(shí)，我都會(huì)在課前精心地準(zhǔn)備，在課上充滿激情地去講述他們的事跡，以自己的激情去感染和帶動(dòng)學(xué)生。一個(gè)充滿愛國(guó)主義激情的教師，其學(xué)生怎能不被老師那洋溢的愛國(guó)激情所感染呢？同時(shí)，教師的形象對(duì)學(xué)生思想品德形成有較大的榜樣作用。我除了在歷史教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育外，平時(shí)無論是在工作上還是生活中都非常注意嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)牢記自己是一個(gè)光榮的人民教師，是學(xué)生的榜樣，要注重自身人格魅力的修養(yǎng)和鍛煉，以身作則，遵循社會(huì)的思想和道德要求，樹立良好的教師形象。因?yàn)檎嬲牡掠菨?rùn)物無聲、潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨的，而不應(yīng)是強(qiáng)制和說教的。 歷史是一部教科書，“以史為鑒”可以通古今之變、知社

28、會(huì)之興替。歷史同樣也是德育的重要素材，我們要有針對(duì)性地去挖掘德育的內(nèi)容，把歷史教學(xué)中的德育素材發(fā)揮得最好。讓我們永遠(yuǎn)記住哲學(xué)家亞斯貝爾思說過的一句話：“教育要培養(yǎng)一代人的精神，必須先使歷史進(jìn)駐個(gè)人，使個(gè)人從歷史中汲取養(yǎng)分。” 首先，數(shù)學(xué)本身就是中學(xué)比較基礎(chǔ)的一門課程，而學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的結(jié)果，會(huì)直接影響到學(xué)生的中學(xué)數(shù)學(xué)高考以及以后的發(fā)展方向如何.但是許多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)存在著抵觸和恐懼的心理，這更不利于以后的學(xué)習(xí)發(fā)展.所以，教師在教學(xué)過程中，在考慮教學(xué)方式的同時(shí)，也應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平結(jié)合，并開拓培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一學(xué)科的熱愛程度.這樣不僅能達(dá)到教師的理想教學(xué)效果，也能提高學(xué)生的水平.利用分組分層教學(xué)法

29、在當(dāng)今中學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用十分廣泛，也得到了很多教師的一致好評(píng). 一、分組分層教學(xué)法的基本理論 分組分層教學(xué)法在教學(xué)的開展過程中，要掌握最基本的原則.首先要把一個(gè)班級(jí)當(dāng)作一個(gè)個(gè)體，并對(duì)個(gè)體進(jìn)行層次的劃分，共分為三個(gè)層次，分別是優(yōu)等生，中等生和后進(jìn)生.優(yōu)等生是指能主動(dòng)跟上老師的教學(xué)步伐并具有自主能力、自主性比較強(qiáng)的學(xué)生.簡(jiǎn)單指不只是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，并且能抓住學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的要領(lǐng)和方法的學(xué)生.中等生是相對(duì)于高等生來說，各種方面處于中等水平，需要進(jìn)一步的指導(dǎo)、鞏固基礎(chǔ)，才能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)等生的發(fā)展.后進(jìn)生是指成績(jī)落后，學(xué)習(xí)能力和自主能力比較差的學(xué)生，因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該著手于后進(jìn)生的重點(diǎn)指導(dǎo)，布置一些稍簡(jiǎn)單的任務(wù)

30、，提高他們的自信心，推動(dòng)他們學(xué)習(xí)的腳步.在對(duì)學(xué)生進(jìn)行層次的劃分之后，再將劃分為三個(gè)層次的學(xué)生分成多個(gè)小組，值得注意的是要將學(xué)習(xí)水平不相上下的分配到一組.這種教學(xué)方式，不僅可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平得到均衡，也減少了一部分學(xué)生自卑心理的形成，以及學(xué)習(xí)進(jìn)度不明顯的情況.而教師在指導(dǎo)的同時(shí)，也應(yīng)具有針對(duì)性，這樣更有助于學(xué)生們學(xué)習(xí)成績(jī)和水平的提高. 二、分組分層教學(xué)法的應(yīng)用與實(shí)踐 而在教學(xué)過程中也需要進(jìn)行分層，教學(xué)過程中的分組分層主要有課前分組分層、課上分組分層和課后分組分層.教師在備課時(shí)，必須提前了解學(xué)生對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握程度和新授課的接受程度.當(dāng)教師在授課過程中發(fā)現(xiàn)實(shí)際狀況與設(shè)想不同時(shí)，應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)

31、內(nèi)容.不要對(duì)不同層次的學(xué)生提出相同的學(xué)習(xí)要求，也不要安排相同的學(xué)習(xí)任務(wù).在課上，教師應(yīng)該注重的是提問環(huán)節(jié).因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)不同，對(duì)新知識(shí)的吸收能力也不同.所以在提問環(huán)節(jié)，也應(yīng)該進(jìn)行問題分層提問.課后的分組分層，作業(yè)是最能反映學(xué)生基本情況的，也可以給學(xué)生起到加深鞏固知識(shí)的印象.所以，教師也要根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行分層布置學(xué)習(xí)任務(wù). （1）課前預(yù)習(xí)分層.針對(duì)于不同層次的學(xué)生，課前預(yù)習(xí)也應(yīng)該策劃出相應(yīng)的方案，即把教學(xué)方案進(jìn)行分層.優(yōu)等生的課前預(yù)習(xí)，不僅要掌握掌握要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要掌握熟練公式的推理方法.針對(duì)中等生而言，他們是要掌握基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容要熟記公式.對(duì)于后進(jìn)生來說，要求其把學(xué)過的舊知識(shí)理解透徹，

32、對(duì)于新知識(shí)的要求是只要能看懂理解.用中學(xué)數(shù)學(xué)最常用的三角函數(shù)的例子來說，教師在講解三角函數(shù)這一課程的時(shí)候，課前預(yù)習(xí)時(shí)的要求，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的針對(duì)性.優(yōu)等生要在熟記三角函數(shù)相關(guān)公式的同時(shí)還要試著利用這些公式帶入習(xí)題并進(jìn)行推導(dǎo).中等生的預(yù)習(xí)要求是，不僅要充分的熟悉三角函數(shù)公式，并且將相關(guān)的函數(shù)公式的知識(shí)基礎(chǔ)并背熟.后進(jìn)生的預(yù)習(xí)要求，首先要看懂并了解三角函數(shù)的圖像，知曉誘導(dǎo)公式，做一些舊知識(shí)的鞏固，掌握其中的技巧. （2）課堂提問分層.每個(gè)班級(jí)的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的掌握有著許多差異，其中包括學(xué)習(xí)的自主性.所以，課堂提問環(huán)節(jié)，提問的難易程度應(yīng)該是不同的.教師應(yīng)該將學(xué)生的分組把課堂問題進(jìn)行分層，這樣

33、學(xué)生在回答問題的時(shí)候能掌握自己所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，回答問題時(shí)也會(huì)更有自信.優(yōu)等生的問題可以相對(duì)于難一些，應(yīng)更具一些發(fā)散性，可以使其數(shù)學(xué)思維得到更好的開拓.而中等生，應(yīng)把握適度的原則.而針對(duì)后進(jìn)生需要提一些簡(jiǎn)單的問題提高學(xué)生的自信心，激發(fā)他們內(nèi)心對(duì)數(shù)學(xué)的好奇和熱愛，使其以后在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中更具主動(dòng)性. （3）課后作業(yè)分層.教師還要根據(jù)不同的組進(jìn)行不同層次的任務(wù)布置，讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程還可以使思維得到良好拓展.優(yōu)等生的課后作業(yè)布置難度大一點(diǎn)，優(yōu)等生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)還可以迸發(fā)出許多靈感，也達(dá)到了思維拓展的目的，創(chuàng)造力也可以得到進(jìn)一步的提高.針對(duì)于中等生來說，相對(duì)于優(yōu)等生的難易程度要少一點(diǎn)不那么復(fù)雜，目的是要掌握其中的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，基本知識(shí)也能得到升華，夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的目標(biāo).而后進(jìn)生的主動(dòng)性可能要差一些，所以教師應(yīng)該多督促他們學(xué)習(xí)，也可以?優(yōu)等生和中等生給他們進(jìn)行一些指導(dǎo)，使之順利完成學(xué)習(xí)目的.每個(gè)小組完成任務(wù)的同時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行指導(dǎo)，無論是優(yōu)、中還是后進(jìn)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中都會(huì)遇到一定的難題，知識(shí)問題的難