人教版-先秦諸子選讀--第二單元《孟子》選讀-教學(xué)課件

1、 請同學(xué)們大聲朗讀右邊的句子！ 生于憂患，死于安樂。 得道多助，失道寡助。 天時不如地利，地利不如人和。 登東山而小魯，登泰山而小天下。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 導(dǎo)入新課 這些都是些膾炙人口的句子，而它們都是我們的亞圣孟子的“傳世名言” ！孟子雕像孟子畫像 孟子不僅對社會、人生有獨到的洞察，而且善于用生動、誘人的形式，把思想有效地傳達給讀者或聽眾。 在孟子一書中，奇妙的文字還有很多。請大家欣賞下面的篇章。好好學(xué)習(xí)哦！第二單元第二單元 孟子選讀1王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻2王何必曰利3民為貴4樂民之樂，憂民之憂 5人和*6我善養(yǎng)吾浩然之氣7仁義禮智，我固有之知識與技能： 理解文中寓言故事

2、所蘊含的意義。 把握重要實詞虛詞的用法。 了解孟子散文托寓言以說理的特點。學(xué)習(xí)目標過程與方法： 理解文中的比喻，體會文章充沛的氣勢。 欣賞文章寓說理于寓言中，詼諧幽默，耐人尋味的特點。情感、態(tài)度與價值觀： 學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。理解國策與現(xiàn)實之間的關(guān)系。 孟子七篇傳世，為儒家經(jīng)典之一。 其七篇的篇目分別為： 梁惠王上、下；公孫丑上、下； 滕文公上、下；盡心上、下； 萬章上、下；告子上、下； 離婁。 南宋時朱熹將孟子、論語、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。 直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。 單元概述 第一課：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 主要是學(xué)習(xí)孟子的寓言藝術(shù)，領(lǐng)會孟子 以寓言說理的妙處。 第二課：

3、 王何必曰利 主要內(nèi)容是孟子的義利觀。一、本單元作品簡介 第三課：民為貴 主要內(nèi)容是孟子的民本思想。 第四課：樂民之樂，憂民之憂 主要內(nèi)容是孟子“樂以天下，憂以天下”的思想。 第五課：人和 主要內(nèi)容是孟子“反求諸己”、推己及人、注重和睦團結(jié)的思想。 第六課：我善養(yǎng)吾浩然之氣 主要內(nèi)容是孟子集義養(yǎng)氣的學(xué)說。 第七課：仁義禮智，我固有之 主要內(nèi)容是孟子的“四端”學(xué)說。 孟子（約前372前289），戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒（今山東鄒城市）人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。 孟子的仁政學(xué)說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，

4、序詩、書，述仲尼之意，作孟子七篇”。二、作者生平及思想孟子畫像孟子雕像孟子的成年時代與晚年孟子全書孟子卷第六卷（1）為下列字注音： 數(shù)（c） 罟（） 瞷（jin） 洿（w） 庠（xing） 饜（yn） 墦（fn） 攘（rn）第一課：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻重點問題解析 （2）指明下列句子的特殊句式。是亦走也是使民養(yǎng)生送死無憾也未之有也非我也，歲也非我也，兵也此其為饜足之道也（提示：1、2、4、5、6都是判斷句，3是否定句中的賓語前置句）第二課:王何必曰利（1）為下列加藍詞語注音。 宋牼將之楚 （ kng ）然而不王者 （ wng ）孳孳為善者 （ z ）蹠之徒也 （ zh ）利與善之間也（ jin ）

5、第三課：民為貴 （1）為下列詞語注音。稷（j ）粢（chng ） 桀（di ）壙（kung ） 諄（zhn ） 朝覲（jn ）第四課：樂民之樂，憂民之憂 （1）為下列加藍詞的注音。 直好世俗之樂（zh） 王語暴（y） 庶幾（shj）獨樂樂，與人樂樂孰樂（l） 舉首蹙頞（c） 羽旄之美（mo） 第五課：人和 （1）學(xué)習(xí)和掌握加藍的重點字匯： 城非不高也，池非不深也 （護城河） 與禽獸奚擇哉 （區(qū)別） 于禽獸又何難焉 （詰責(zé)，計較） 我由未免為鄉(xiāng)人也 （還） 若夫君子所患則亡矣（同“無”）第六課：我善養(yǎng)吾浩然之氣 （1）學(xué)習(xí)和掌握加藍的重點字匯： 今日病矣 （疲累，卷困） 宋人有閔其苗之不長而揠之

6、者（拔起） 芒芒然歸 （疲倦的樣子） 貧賤不能移 （擾亂）第七課：仁義禮智，我固有之 （1）學(xué)習(xí)和掌握加藍的重點字匯： 非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也 （求?。?若火之始然，泉之始達 （同“燃”） 曠安宅而弗居 （空、使空閑）第一課：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 參考譯文 第一則選文：誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？ 【譯文】 果真這么做了，老百姓歸順他，就跟水往低處奔流一樣，浩浩蕩蕩，誰又能阻擋得住呢？ 第二則選文：上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。 【譯文】上上下下互相爭奪利益，國家就危險了?。≡谝粋€擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千

7、輛兵車的大夫。第二課：王何必曰利 第二則選文：未有仁而遺其親者也，未有義而遺其君者也。 【譯文】 從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。王何必曰利第三課：民為貴 第一則選文：民為貴，社稷次之，君為輕。 【譯文】 百姓是最重要的，國家次于百姓，君主的地位更要輕些。 第二則選文：仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。 【譯文】 仁德的言辭不如仁德的聲望深入人心，良好的政治不如良好的教育能獲得民心。良好的政治，百姓害怕（違背）它；良好的教育，百姓樂于接受它。良好的政治能聚斂到百姓的財富，良好的教育能贏得民心的擁護

8、。 第三則選文：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。 【譯文】 國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有的。 第四課：樂民之樂，憂民之憂 第二則選文：君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 【譯文】 君子把仁保存在心里，把禮保存在心里。仁人愛人，有禮的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。第五課：人和 第四則選文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【譯文】 孟子又說：“敬愛

9、自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。第六課：吾善養(yǎng)吾浩然之氣 第一則選文：以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。 【譯文】 用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉(zhuǎn)東西一樣容易了。第七課：仁義禮智，我固有之 第三則選文：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 【譯文】沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)

10、端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。1.儒家義利觀 孔子最早提出義和利的對立，“君子喻于義，小人喻于利?！埃ㄕ撜Z里仁） 孟子答梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！保献恿夯萃酰┮舶蚜x和利看作是矛盾的，強調(diào)要 “先義后利”。 后世儒者主張存義去利、諱言財利。 資料鏈接2.諸子義利觀 道家倡“無為”、“寡欲” ， 主張“絕仁棄義”，“絕巧棄利”。 商鞅，一反儒家義本利末思想，提出：“利者，義之本也?！?韓非則強調(diào)政治強制與強烈的“計算之心”，完全否定道德規(guī)范對利的制約。3.孟子義利觀的局限性 從理論上說，孟子的學(xué)說是很有道理的，也是能夠自圓其說的。但是從歷史和現(xiàn)實的實踐來看，無論是戰(zhàn)爭還

11、是和平，既然有軍事行動發(fā)生，就不可能沒有利害關(guān)系在內(nèi)，也不可能有純粹為抽象的仁義道德而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭和純粹為抽象的仁義道德而罷兵停戰(zhàn)的和平出現(xiàn)，在孟子所處的戰(zhàn)國時代，尤其沒有這種可能。4.孟子義利觀的現(xiàn)實意義 孟子的義利觀是典型的重義輕利觀，主張先義后利、以義統(tǒng)利、見利思義，反對后義而先利、見利忘義、放棄義而去追求物質(zhì)利益。孟子的義利觀不僅在歷史上起過一定的積極作用，而且對我國當今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也具有的積極意義。孟子名篇導(dǎo)讀 ： 【孟子公孫丑上】 【孟子公孫丑下】拓展閱讀 【孟子公孫丑上】節(jié)選 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣，予助苗長矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之

12、不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之?！?“何謂知言？” 曰：“陂辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政，害于其事。 孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士。賢者在位，能者在職，國家閑暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣?！?詩云：迨天之未陰雨，撤彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢侮予。 孔子曰：為此詩者，其知道乎？能治其國家，誰敢侮之？今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者。 詩云：永言配命，自求多福。太甲曰：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。此之謂

13、也?！?【孟子公孫丑下】節(jié)選孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！钡谝徽n：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 （1） 提示：用具有某些類似特點的事物來說明想要說的別一事物，就叫比喻，也就是打比方。比喻常常是用大家熟知的事物來比大家陌生的事物，用具體的事物來比抽象

14、的事物，用淺顯的道理來比深奧的道理?！肮桃云渌?，喻其所不知，而使人知之”可以說是古人對比喻功能的一種認識。思考與練習(xí)參考答案 （2） 提示：由本節(jié)第1則選文，可以看出孟子王道思想的一下核心內(nèi)容。開始時要采取措施，保證百姓最基本的生存條件，使之“養(yǎng)生喪死無憾”。接下來是要求采取措施，使百姓發(fā)展蠶桑生產(chǎn)（前提是給成年男子以五畝地），發(fā)展家庭養(yǎng)殖發(fā)展農(nóng)業(yè)（前提是給成年男子以百畝之田）。再接著就是發(fā)展學(xué)校教育，促使百姓完善德行。 （3） 于：子路宿于石門（介詞，引進動作行為的處所，相當于“在”） 當仁，不讓于師（介詞，引進動作行為的對象，相當于“對”“對于”） 不義而富且貴，于我如浮云（介詞，對于）

15、 必不得已而去之，于斯三者何先（對，對于） 子為恭也，仲尼豈賢于子乎（介詞，引進比較的對象，相當于“比”） 河內(nèi)，則移其民于河?xùn)|（介詞，引進動作趨向的對象，相當于“到”“至”） 以：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮（介詞，用） 舊令尹之政，必以告新令尹（介詞，表示對事物的處置，相當于“把”“必以告新令尹”可以理解為“比以之告新令尹”） 斧斤以時入山林，材木不可勝用也（介詞，表示方式、依憑，相當于“依”“按”）第二課： 王何必曰利 （1）提示：晉侯。秦伯圍鄭，燭之武說服秦穆公撤兵，談的都是亡鄭于秦國不利。墨子說服楚國放棄攻打宋國的行動，根據(jù)攻宋“必傷義而不得”，既在義和利兩方面都有害無益（當

16、然墨子談得較多的還是利的問題，他最終使楚王和供述盤放棄了攻宋的打算，也主要是靠厲害方面的算計）。在本節(jié)第2則選文中，孟子希望宋輕立足于仁義這一端去制止戰(zhàn)爭。孟子不僅關(guān)注眼前的游說能否成功，而且關(guān)注游說是否有高尚的價值依據(jù)，是否能夠弘揚高尚的價值。從某種意義上說，那些才是孟子眼中的更高利益。（2） 罷，停止。 指，意旨，意向。 去，拋棄，舍棄。 徒，指同一類或同一派別的人。第三課：民為貴（2） 爾，如此，這樣。 賊，殘害 第四課：樂民之樂，憂民之憂 （1）提示：最根本的一點應(yīng)該是君主與民“同樂”。具體說來，君主“樂民之樂”“憂民之憂”。在這兩者之間，君主“樂民之樂”“憂民之友”是更為根本的。君主

17、做到這一點，就能夠贏得民心，成就王業(yè)。而即便是天子，如果失去樂民之心就會失去其民，失去其民就會失去天下，如夏桀、殷紂一般。（2） 直，只，僅僅。 舉，皆，都。 非，責(zé)怪，非難。 省，視察。不給，不足。第五課：人和 （1）提示：孟子推己及人的思想，其實是發(fā)展了孔子“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁學(xué)思想。齊宣王跟他說：“寡人有疾，寡人好貨（貨，財物）?！彼f：“王如好貨，與百姓同之，于王何有（與成就王業(yè)一事又有何困難呢）?”齊宣王跟他說：“寡人有疾，寡人好色。”他說：“王如好色，與百姓同之，于王何有？”（孟子梁惠王下）這兩個“與百姓同之”，意思不是說百姓好什么王自己就好什么

18、，或者王自己好什么就讓百姓好什么，而是說在王自己的“好”的基礎(chǔ)上體會到百姓的“好”，并且成全百姓的“好”。 此外，齊宣王說自己好樂，他就引導(dǎo)宣王“與百姓同樂”（孟子梁惠王下），等等。這些都是啟發(fā)統(tǒng)治者要推己及人，要由自我的關(guān)切而了解百姓的關(guān)切，古人所謂：“因己之欲，推以知人之欲；既己之不欲，推以知人之不欲”?？鬃诱f過：“能近取譬，可謂仁之方也己?！保ㄕ撜Z雍也）意思就是說，近取自己作比方，即將心比心、推己及人，就是實踐仁的方法。孟子推己及人的勸導(dǎo)方式也是“近取譬”，能夠給人合情合理的感覺，易于打動人心。第六課：我善養(yǎng)吾浩然之氣 （1）提示：簡單地說，孟子所說的大丈夫執(zhí)著于踐覆仁義道德，在事業(yè)成功

19、、能夠?qū)崿F(xiàn)自己志愿的時候“推其所得于人”，在事業(yè)不成功、不能夠?qū)崿F(xiàn)自己志愿的時候“受其所得于己”，絕不為貧賤、富貴或權(quán)勢的壓力改變自己的志節(jié)操守，而充滿浩然正氣。（2） 病，疲憊，倦困。 丈夫，指男子、成年男子。 移，改變。 苦，使痛苦，使難受。曾，同“増”。第七課：仁義禮智，我固有之 （1）提示：人原本擁有的仁的發(fā)端就好比種子，但是假如它不能成長并且結(jié)出成熟的果實（這就是仁），那就像沒有長成的五谷一樣沒有多少價值。因此，關(guān)鍵是要擴大充實那仁的發(fā)端。 （2）提示： 記得父母的年紀雖然是一件小事，卻顯示了你對父母的拳拳深情。一“喜”一“懼”，全是摯情。 “不遠游”是深情，“游必有方”也是深情。

20、母親打得不疼，竟傷心以至于泣下，看似不合情理，實際上至孝使然。在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻

21、又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想

22、拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上

23、司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報了個英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：

24、這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里