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1、 語(yǔ)言學(xué)概論主講人:鄒曉玲開課單位:湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院第1頁(yè),共24頁(yè)。 導(dǎo)言一、語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)二、語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展過程三、語(yǔ)言學(xué)的分類四、語(yǔ)言學(xué)的研究方法五、語(yǔ)言學(xué)的功用六、語(yǔ)言學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)第2頁(yè),共24頁(yè)。一 語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)1.什么是語(yǔ)言 語(yǔ)言是用于人類交際的一種任意的、口語(yǔ)的、符號(hào)系統(tǒng)。2.什么是語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言學(xué)是對(duì)語(yǔ)言的科學(xué)的研究。第3頁(yè),共24頁(yè)。衡量語(yǔ)言學(xué)理論科學(xué)性的基本原則:(1)客觀性(2)系統(tǒng)性(3)清晰性第4頁(yè),共24頁(yè)。3.語(yǔ)言學(xué)的任務(wù) 語(yǔ)言學(xué)的基本任務(wù)是研究語(yǔ)言的規(guī)律(包括結(jié)構(gòu)規(guī)律和演變規(guī)律),使人們懂得關(guān)于語(yǔ)言的理性知識(shí),以提高學(xué)習(xí)語(yǔ)言的效
2、率和使用語(yǔ)言的水平。第5頁(yè),共24頁(yè)。 二 語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展過程語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展過程,大致分為以下四個(gè)階段。1 語(yǔ)文學(xué)階段 一般將19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生以前的歷史時(shí)期稱為傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)時(shí)期。此期語(yǔ)言學(xué)尚未成為一門獨(dú)立的學(xué)科,古代書面語(yǔ)成了語(yǔ)言研究的對(duì)象,口語(yǔ)則被看作不能登大雅之堂的俚言俗語(yǔ),不予重視。第6頁(yè),共24頁(yè)。語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地: 語(yǔ)言學(xué)有中國(guó)、印度、希臘羅馬三大發(fā)源地,都是從語(yǔ)文學(xué)開始研究語(yǔ)言的。(1)中國(guó)“小學(xué)”:文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)研究漢字的構(gòu)造(形)、讀音(音)和意義(義)訓(xùn)詁學(xué) 爾雅被認(rèn)為是中國(guó)古代第一部語(yǔ)言學(xué)的專著 西漢揚(yáng)雄所撰的方言(全名為輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言) 東漢劉熙的
3、釋名 清代王引之的經(jīng)傳釋詞第7頁(yè),共24頁(yè)。文字學(xué)許慎說(shuō)文解字: 清代“說(shuō)文四大家”: 段玉裁:說(shuō)文解字注 桂馥:說(shuō)文解字義證 王筠:說(shuō)文句讀、說(shuō)文釋例 朱駿聲:說(shuō)文通訓(xùn)定聲。甲骨文研究-羅振玉、王國(guó)維、郭沫若第8頁(yè),共24頁(yè)。音韻學(xué)“反切”(如:東,德紅切)隋代陸法言等的切韻(約601)北宋陳彭年等編撰的大宋重修廣韻元代周德清的中原音韻(1324)顧炎武音學(xué)五書第9頁(yè),共24頁(yè)。(2)古代印度語(yǔ)言學(xué) 公元前4世紀(jì),潘尼尼(Panini)八書 ,解釋宗教經(jīng)典吠陀(Vede) “人類智慧的最偉大的里程碑之一。它極為詳細(xì)地描寫了梵語(yǔ)中的每一個(gè)曲折變化、派生現(xiàn)象、組織結(jié)構(gòu)和各種句法的用法。迄今為止,
4、沒有任何其他語(yǔ)言學(xué)有過如此完善的描寫?!保ú箭埛茽柕拢┑?0頁(yè),共24頁(yè)。(3)希臘-羅馬:語(yǔ)言研究與哲學(xué)研究結(jié)合在一起古希臘:四個(gè)派別(慣例派 規(guī)則派) (自然派 異常派)一部語(yǔ)法著作:斯拉克斯語(yǔ)法科學(xué)古羅馬:兩部巨著:瓦羅論拉丁語(yǔ),共25卷普利森語(yǔ)法慣例,共18卷第11頁(yè),共24頁(yè)。2 歷史比較語(yǔ)言學(xué)階段 19世紀(jì)初,受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,西方的一些學(xué)者開始運(yùn)用歷史比較法研究語(yǔ)言,從而建立了歷史比較語(yǔ)言學(xué),使語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 資本主義的發(fā)展,海外探險(xiǎn)、貿(mào)易和殖民使人們認(rèn)識(shí)了許多過去不了解的國(guó)家、民族和語(yǔ)言,大大開拓了語(yǔ)言視野,要求語(yǔ)言研究面對(duì)現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言現(xiàn)象本身,這樣便從研究古代經(jīng)
5、典著作中的書面語(yǔ)的語(yǔ)文學(xué)發(fā)展到了全面研究語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)。第12頁(yè),共24頁(yè)。19世紀(jì)的索緒爾(18571913)索緒爾語(yǔ)言學(xué)理論的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面: 區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ),從而明確了語(yǔ)言研究的對(duì)象; 指出語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng),這種從結(jié)構(gòu)上研究語(yǔ)言的做法,構(gòu)成了幾乎整個(gè)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ); 區(qū)分共時(shí)研究和歷時(shí)研究,促進(jìn)了描寫語(yǔ)言學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展; 把組合關(guān)系和聚合關(guān)系看作語(yǔ)言這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的兩大基本關(guān)系。第13頁(yè),共24頁(yè)。3 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)階段 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)是在20世紀(jì)二三十年代形成和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)語(yǔ)言學(xué)流派。該學(xué)派在理論上繼承了索緒爾的一些重要的基本觀點(diǎn),并進(jìn)一步加以發(fā)展和具體化,分為捷克的布
6、拉格學(xué)派、丹麥的哥本哈根學(xué)派和美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派三大流派。第14頁(yè),共24頁(yè)。4 當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)階段A轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué) 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué),是20世紀(jì)50年代中后期在美國(guó)興起的一個(gè)語(yǔ)言學(xué)流派,它的創(chuàng)始人是喬姆斯基。其活動(dòng)中心是在美國(guó)麻薩諸塞州的麻省理工學(xué)院。 喬姆斯基,(1928 )。一直任教于麻省理工學(xué)院,他是美國(guó)當(dāng)代一位有巨大影響的語(yǔ)言學(xué)家,幾十年來(lái),他不斷修正和發(fā)展他的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的學(xué)說(shuō),代表作為句法結(jié)構(gòu)(1957)和句法理論要略(1965)。合適尺寸 實(shí)際尺寸 第15頁(yè),共24頁(yè)。B系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué) 由英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家弗思教授開創(chuàng),后來(lái)由他的學(xué)生韓禮德教授繼承和發(fā)展,形成現(xiàn)在人們稱之為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的學(xué)
7、派,代表作是語(yǔ)法理論的范疇。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)不是一種統(tǒng)一的理論,只是一股學(xué)術(shù)思潮 。 C綜合性語(yǔ)言學(xué) 和其他學(xué)科交叉而形成的語(yǔ)言學(xué)。第16頁(yè),共24頁(yè)。 三 語(yǔ)言學(xué)的分類 語(yǔ)言學(xué)的分類方法在語(yǔ)言學(xué)界還沒有一致的結(jié)論,我們可以從不同的角度進(jìn)行分類:1 從研究對(duì)象的范圍著眼來(lái)分,分為具體語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)(1)具體語(yǔ)言學(xué)又叫個(gè)別語(yǔ)言學(xué),它以某種或某些具體語(yǔ)言為研究對(duì)象;(2)普通語(yǔ)言學(xué)又稱一般語(yǔ)言學(xué),它以人類所有的語(yǔ)言為對(duì)象來(lái)研究語(yǔ)言的共同性質(zhì)、特點(diǎn)、規(guī)律、起源和發(fā)展等。第17頁(yè),共24頁(yè)。2 從研究對(duì)象的時(shí)間看,語(yǔ)言學(xué)分為歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)(1)歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)又稱歷史語(yǔ)言學(xué),它是就語(yǔ)言從一個(gè)時(shí)代到
8、另一個(gè)的發(fā)展過程進(jìn)行縱的歷史的研究;也可以以語(yǔ)言系統(tǒng)中的某一個(gè)構(gòu)成要素為對(duì)象進(jìn)行研究。(2)共時(shí)語(yǔ)言學(xué)又稱描寫語(yǔ)言學(xué),它是截取語(yǔ)言的某一時(shí)代的橫斷面,加以描寫和研究,客觀反映言語(yǔ)中存在的現(xiàn)象和規(guī)律。第18頁(yè),共24頁(yè)。3 從研究方法的不同看,語(yǔ)言學(xué)分為比較語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、其他邊緣語(yǔ)言學(xué)。(1)比較語(yǔ)言學(xué)是對(duì)非同一起源的語(yǔ)言進(jìn)行比較,以發(fā)現(xiàn)其異同為目的;(2)歷史比較語(yǔ)言學(xué)是從歷史發(fā)展的角度用比較的方法對(duì)有關(guān)語(yǔ)言進(jìn)行研究,以發(fā)現(xiàn)有無(wú)同一起源為目的,探討其演變過程。第19頁(yè),共24頁(yè)。 四 語(yǔ)言學(xué)的研究方法1 歸納法:由一系列的具體事實(shí)概括出一般原理的方法2 演繹法:由一般原理推出特殊情況
9、下的結(jié)論的推理方法3 歷史比較法:通過對(duì)不同語(yǔ)言的比較研究,揭示語(yǔ)言間的親屬關(guān)系以及它們?cè)跉v史上的發(fā)展道路。應(yīng)用此法,可以找出親屬語(yǔ)言的共同來(lái)源原始基礎(chǔ)語(yǔ)。4 分布法:又稱分布分析法,它是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)所運(yùn)用的一種分析語(yǔ)言的方法。 是分析語(yǔ)言要素在語(yǔ)句結(jié)構(gòu)中相互的分布關(guān)系,用來(lái)分類和歸納語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。第20頁(yè),共24頁(yè)。 五 語(yǔ)言學(xué)的功用語(yǔ)言的理性知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,又可以反過來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。1 可以提高文化水平,是掌握科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)。2 可以指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和研究語(yǔ)言。3 有利于各項(xiàng)語(yǔ)文政策的制定和推行,促進(jìn)了語(yǔ)言規(guī)范化的順利進(jìn)行。4 可以提高文學(xué)作品的分析和鑒賞能力。5 有利于科學(xué)技術(shù)
10、的現(xiàn)代化。6 語(yǔ)言與思維的關(guān)系、語(yǔ)言的起源、語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言習(xí)得等對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的研究具有重要意義。 第21頁(yè),共24頁(yè)。六 語(yǔ)言學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué) 語(yǔ)言是伴隨著人類社會(huì)一起出現(xiàn)的,是人類社會(huì)生活必不可少的,所以人類很早就注意到了語(yǔ)言的重要性,很早就注意研究語(yǔ)言,所以語(yǔ)言學(xué)是古老的。 但直到19世紀(jì)初歷史比較語(yǔ)言學(xué)的建立,真正科學(xué)意義上的語(yǔ)言研究最終從附屬地位上獨(dú)立出來(lái),發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科,同其它學(xué)科相比,語(yǔ)言學(xué)的確是十分年輕的。正因?yàn)槿绱?,隨著語(yǔ)言學(xué)與別的學(xué)科的交融,又產(chǎn)生了許多新的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科,這些體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)是一門年輕的學(xué)科。第22頁(yè),共24頁(yè)。推薦的書目:(1)基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程
11、,徐通鏘,北京大學(xué)出版社,2001 (2)何九盈 中國(guó)古代/現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史 廣東教育出版社 1995年(3)語(yǔ)言學(xué)概論,高名凱、石安石主編,中華書局,1963 (4)語(yǔ)言學(xué)概論,胡明揚(yáng)主編,語(yǔ)文出版社,2000 (5)語(yǔ)言學(xué)概論,李宇明主編,高等教育出版社,2000(6)語(yǔ)言問題,趙元任,商務(wù)印書館,1980年 (7)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派,馮志偉編著,陜西人民出版社,199(8)文化語(yǔ)言學(xué)(增訂本)邢福義主編,湖北教育出版社,2000 第23頁(yè),共24頁(yè)。(9)社會(huì)語(yǔ)言學(xué),陳原,學(xué)林出版社,1983 (10)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué),桂詩(shī)春編著,湖南教育出版社,1988 (11)羅賓斯簡(jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)史中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年(1
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