融畫于詩的美育滲透教學(xué)模式探討

1、融畫于詩的美育浸透教學(xué)形式討論在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感，道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，進(jìn)步文化品位和審美情趣。是全日制義務(wù)教育?語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿?在語文課標(biāo)中明確提出的要求，而語文教學(xué)的詩歌教育有助于有效地實(shí)現(xiàn)這一目的。下面，就詩歌教學(xué)中的繪畫美美育浸透，談?wù)勅绾翁嵘幕肺缓蛯徝狼槿?，如何融繪畫于詩歌教學(xué)，如何讓學(xué)生在詩歌教學(xué)活動和自主體會中獲得美感，體味詩韻。蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維的?藍(lán)田煙雨圖?時(shí)說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：藍(lán)溪白玉出，玉山紅葉稀，山路元無雨，空翠濕人衣。根據(jù)此詩中藍(lán)溪白玉出，玉山紅葉稀，可以畫出一幅清奇冷艷的

2、畫，但山路元無雨，空翠濕人衣卻只能靠體會來領(lǐng)略畫中的意味與感覺。詩中有畫、畫中有詩，并非一時(shí)一地作家獨(dú)具，是詩歌中本有的美。詩歌教學(xué)時(shí)，畫能把詩中抽象的事物形象化、詳細(xì)化，幫助學(xué)生理解。但是詩不是畫，詩的韻味只有在詩中體會。讓學(xué)生在畫所描繪的形態(tài)中體會畫外意，傳出詩之韻，正是老師教學(xué)時(shí)想要的效果，便是所謂的詩中之詩了。一、從詩人入手可知詩歌創(chuàng)作的背景托物言志，借景抒情，使客觀景物作為主觀思想的象征；化實(shí)景于虛景，創(chuàng)形象于象征，把詩人最高心靈詳細(xì)化，在物象中表現(xiàn)出來，即是詩人意境的創(chuàng)構(gòu)。詩人在作詩過程中往往寄像于山川草木，情思起伏，波瀾變化，瞬息萬千。然而一切美的光亮來自心靈的源泉，詩人的人生歷

3、程、愛憎好惡、精神修養(yǎng)等，都會在活潑的心靈飛躍而又凝神寂照的體驗(yàn)中得到表達(dá)，并且因人因地因情因景而不同。正因如此，故有詩之流派、詩之境界，形成詩人不同時(shí)間、不同年齡或一個(gè)時(shí)期的風(fēng)格，因此從詩人著手可知詩歌創(chuàng)作的背景，有助讀者體會詩的意境。二、抓住詩中關(guān)鍵字詞審美推敲典故的由來，大家應(yīng)該熟悉。古人作詩，鳥宿池邊樹，僧敲月下門兩句三年得，一吟雙淚流，都說明推敲在古人作詩時(shí)講究的是一字 意運(yùn)用不同的字、詞傳達(dá)不同的含義，描繪不同的意象。一首遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家中的生字，一作深，何字可以 意？仔細(xì)推敲，二字在詩中表達(dá)不同的含義，描繪出不同的畫面，產(chǎn)生不同的意境，到達(dá)截然不同的兩種藝術(shù)效果。深

4、是深處，展現(xiàn)的是靜態(tài)的、死寂的圖畫，生卻表現(xiàn)無限的動向，整個(gè)畫面因一個(gè)生字而活靈敏現(xiàn)，表達(dá)出無窮的意蘊(yùn)。杜牧之所以停車坐愛楓林晚，就是經(jīng)霜的紅葉、遠(yuǎn)處的人家、流動的白云，讓人愛；而一個(gè)坐字，不單加重因?yàn)榈囊馑迹€增添幾分古雅。再賞白居易?錢塘湖春行?中幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，早、新表現(xiàn)出春的季節(jié)，而韻味卻在爭與啄，洋溢著一片早春的盎然活力春天的西湖美景，呈現(xiàn)出無限活力，可謂美到極致，讓人流連。詩中關(guān)鍵字詞可謂詩眼，因此抓住關(guān)鍵字詞審美是詩歌教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。三、富詩畫于動感的教學(xué)形式人在欣賞美的過程中，不只是憑借直覺欣賞單一的色、味、覺，而是依靠流動、開展的目光品味經(jīng)過主體考慮、加工、人

5、化了的第二天性的自然美、繪畫美，才能感知詩意的美。品李白?黃鶴樓送孟浩然之廣陵?中孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流一句，孤帆在動，長江在流，藍(lán)天白云下，無限蒼穹中，帆船遠(yuǎn)影直至消失，詩人的感情也隨滾滾長江水而升華，嘆人生一別，不知何時(shí)再相見。詩人這時(shí)的動，不僅僅是人動、船動、江水動，而是人的知覺、視覺、想象、情感交匯于一體，呈現(xiàn)富于動感的畫面，令人體會詩人離別的傷感，但是不同讀者，情也不同，一樣的可能意象只是長江天際流，這就足夠了！能從文字里讀出長江流，這就是讀懂了詩意！用同樣的方式讀明月松間照，清泉石上流，也能感到詩中畫面的動態(tài)，映出靜態(tài)中的動態(tài)美，表現(xiàn)出別樣的明月景象。這明月景象是自然的國畫

6、，又是詩人情感的流露。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生去體會詩境的動感，繪之于畫，做到神隨景動、情隨景生，美感享受也會隨之倍增，詩意的魅力也就在流動中得以體會。這樣的流動景觀，在南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中表現(xiàn)得尤為明顯，這些樓臺、煙雨、寺廟、山郭、林木等都是空間自然的美，但通過視覺、聽覺等的綜合運(yùn)用，江南之美美不勝收、情感隨生。四、繪于畫、韻于詩、味其境畫是無聲的詩，詩是有聲的畫，西蒙尼斯的總結(jié)道出了畫與詩交融的神妙之處。詩歌教學(xué)常品談意境，境為畫之象，意為詩之神。畫物于境而韻于意，意境不可分，讀其詩，繪于畫，才能味其詩之境。教材中，往往一篇古詩配有一幅圖畫，讓學(xué)生在閱讀時(shí)直觀感受，教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生繪詩于畫，

7、有助于師生理解詩文。但是，書中的畫是部分的、有限的，不能全面表現(xiàn)詩的意境。如黃河入海流一句，詩人站在黃鶴樓上，是不可能看到入海流的，畫也不可能展示其景。教學(xué)時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生看這樣的畫，不能是簡單的圖片相加，也不能是固定的畫面，而要做到詩中有畫，而不局限于畫。真正的畫，可透過畫之實(shí)景而韻詩味于大腦，運(yùn)用詩中的詞來組成流動的畫面，如張志和?漁歌子?中的西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚、斜風(fēng)、細(xì)雨等自然圖畫，通過讀者在大腦中整合，相關(guān)圖景在流本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理動中的歷程中展現(xiàn)，構(gòu)成寧靜閑適之景，韻于詩方可味其不須歸的詩境。在詩歌的創(chuàng)作開展歷程里，不僅詩樂同軌，畫也是和它們孕于同一母胎的，音樂與國畫是詩的姊妹藝術(shù)。詩歌教學(xué)，繪