洛可可 產(chǎn)品變“禪品”

1、洛可可 產(chǎn)品變“禪品,工業(yè)設(shè)計(jì)再補(bǔ)情感課洛可可產(chǎn)品變禪品,工業(yè)設(shè)計(jì)再補(bǔ)情感課lkk近期活動(dòng)中備受推崇的主角，是其自主設(shè)計(jì)品牌上上禪品系列中的一個(gè)高山流水香臺(tái)，說(shuō)白一點(diǎn)，就是一個(gè)燃香時(shí)要用到的工具，平常它們的功用是托住香和香灰。喚起情感，把產(chǎn)品變禪品看過(guò)香臺(tái)視頻演示的人，目睹香燃起后不是裊裊升騰，而是像瀑布一樣沿著兩級(jí)卵石構(gòu)造的石階傾瀉而下，如煙似水鋪展開來(lái)，然后整體又像是一個(gè)被煙霧繚繞、霧氣氤氳的山體，莫不為之驚嘆，似乎心中一根親近自然的心弦在禁不住被撥動(dòng)。lkk還給這款產(chǎn)品做了一個(gè)氣質(zhì)歸類，把它的產(chǎn)品氣質(zhì)定義為善，寓意和自然、心靈的交親善交流，也是lkk上上設(shè)計(jì)想要傳遞出的中國(guó)風(fēng)格。在其他類

2、似的上上產(chǎn)品中，比方最早獲得紅點(diǎn)獎(jiǎng)的上上簽牙簽盒，然后是無(wú)弦品音品音茶盤、上山虎香臺(tái)、半食對(duì)碗都烙上了類似的禪宗意味，與日常那些普通的牙簽盒、茶盤、香臺(tái)、餐碗一比，它們像精靈又像超脫凡世的得道者，大氣、禪定、優(yōu)雅脫俗。創(chuàng)始人兼董事長(zhǎng)賈偉講述品音茶盤的設(shè)計(jì)由來(lái)時(shí)說(shuō)：有一次和父親在梅蘭芳劇院的二層茶館里喝茶，當(dāng)時(shí)放的一首背景音樂特別不喜歡，和父親都覺得被煩擾，于是想：能不能做一個(gè)產(chǎn)品，既能放出自己喜歡的音樂，聲音又不會(huì)太高干擾到別人？恰逢當(dāng)時(shí)正在看陶淵明的一些書，有一句話我非常有感覺，叫做但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？，說(shuō)的是東晉文豪陶淵明有一把無(wú)弦古琴，每每詩(shī)性發(fā)作就會(huì)操琴狂舞，別人問他為什么這把琴?zèng)]

3、有弦，他給出了這個(gè)精辟之語(yǔ)?？纯垂糯哐琶亢炔璧闹v究也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們喝茶一般會(huì)配樂的，甚至還有聞香、聽音、品茶這整套工序，而且，山野之間、松樹之下、溪流旁邊，恰恰常是他們吟詩(shī)、聽曲、品茶、飲酒等風(fēng)雅聚會(huì)的場(chǎng)所。所以，我想復(fù)原論文聯(lián)盟 :/陶淵明的無(wú)弦琴，然后以此造型的琴做茶盤，讓品茶人在杯起壺落之間就好比在撥動(dòng)琴弦，傳遞出優(yōu)雅的音樂。然后體驗(yàn)到優(yōu)雅、閑適的生活感受。賈偉稱，這個(gè)茶盤對(duì)飲茶人的琴技沒有要求，也可以帶到戶外去享用，里面是帶電池和充電設(shè)備的。推崇中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的賈偉，深得禪宗之韻，這個(gè)琴道與茶道的期遇，傳遞著陶公撫琴獨(dú)樂的意外之韻的茶盤，身價(jià)不菲。不僅設(shè)計(jì)在和靈感碰撞后，于看似頗為不

4、經(jīng)意間讓平凡無(wú)比的產(chǎn)品搖身一變成了身價(jià)不菲、品味超脫的禪品，lkk其他的設(shè)計(jì)，比方更早獲得紅點(diǎn)獎(jiǎng)的炫彩指甲刀，通過(guò)色彩和材質(zhì)的改變，也讓平時(shí)賣價(jià)幾元錢、幾十元錢的指甲剪，變身成了幾百元的時(shí)尚潮品，暗喻出使用者的個(gè)性和心情，也和禪品喚起人更深層、更高雅的享受體驗(yàn)和情感需求相似，它們都做到了工業(yè)設(shè)計(jì)超越好看、實(shí)用，而是提供好感的層級(jí)，喚起并且滿足著消費(fèi)者有意或者無(wú)意間的情緒訴求。滿足情感體驗(yàn)，打破產(chǎn)品定價(jià)局限 :/假設(shè)做一個(gè)測(cè)試，讓一群普通消費(fèi)者對(duì)上上品牌系列產(chǎn)品給個(gè)評(píng)價(jià)，很多人的感覺估計(jì)都是：別致、優(yōu)雅、清新脫俗、喜歡，但是要真是自己買一個(gè)，太奢侈了。這確實(shí)折射著我們的一個(gè)消費(fèi)現(xiàn)狀。對(duì)此，賈偉說(shuō)

5、：消費(fèi)者之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)槲覀兊墓I(yè)設(shè)計(jì)在很長(zhǎng)時(shí)間里做的事，都是論文聯(lián)盟 :/立足于滿足最根本的物質(zhì)需求，比方便捷、省事、損害少、好看，以致于我們更高層次的那些需求，諸如可以從一款產(chǎn)品中得到信任、平安、快樂、驚喜等等感受，都被長(zhǎng)久地?zé)o視了，至少滿足得很不夠。結(jié)合自己不久前在北歐游歷的經(jīng)歷，賈偉比較道：我們的消費(fèi)需要被滿足和提出來(lái)，還要一個(gè)逐步的過(guò)程。在北歐，很多普通居民家庭至少會(huì)擁有一件大師的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，比方購(gòu)置一把大師級(jí)設(shè)計(jì)的椅子，雖然不是所有人都有才能購(gòu)置大師級(jí)珍藏，但是日常生活中，他們已經(jīng)有這樣的意識(shí)，愿意為滿足自己更高層級(jí)需求的設(shè)計(jì)買單。賈偉還把喬布斯的蘋果產(chǎn)品稱之為開啟了交互式數(shù)碼

6、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的寒武紀(jì)。他的解釋是，像蘋果這樣的產(chǎn)品，重新定義了我們的需求。不僅給消費(fèi)者需求喚起和滿足上了生動(dòng)的一課，也讓很多設(shè)計(jì)師震撼。就像我們以前抱怨中國(guó)電影觀眾程度低，其實(shí)是我們的電影數(shù)量和程度不夠。工業(yè)設(shè)計(jì)也是同樣的邏輯。這也恰好是體驗(yàn)時(shí)代的一個(gè)特點(diǎn)：消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)的需求，顯然也早已超越根本功能和實(shí)用性，誤以為產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是為了好用，簡(jiǎn)單實(shí)用就夠了的消費(fèi)心態(tài)正在逐漸遠(yuǎn)逝，人性本來(lái)細(xì)膩豐富的情感體驗(yàn)一旦開始被喚醒，就不會(huì)止步。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)本來(lái)就承載著滿足物質(zhì)和精神、淺層和深層兩重功能，如今，是滿足精神和深層需求設(shè)計(jì)必須上臺(tái)的時(shí)候了。這也是為人性化設(shè)計(jì)提供無(wú)限可能的領(lǐng)域。尤其是在崇尚個(gè)性的氣氛里，每個(gè)人的情感需求會(huì)千差萬(wàn)別，滿足那些獨(dú)一無(wú)二的訴求點(diǎn)，工業(yè)設(shè)計(jì)提供的人性化體驗(yàn)，諸如信任、驚奇、珍惜等情感