識其美 知其美 美其美

1、識其美知其美美其美楊瑩習近平總書記指出：“文化自信，才是更基礎、更廣泛、更深厚的自 信?！焙沃^文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨 對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的 堅定信心。文化自信已成為我們時代的主題、社會的主題，當然也是 我們教育的主題。義務教育語文課程標準(2022)指出：“義務教育語文課程培養(yǎng) 的核心素養(yǎng)，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的 語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審 美創(chuàng)造的綜合表達?！边@是文化自信第一次作為語文學科核心素養(yǎng)被 寫入語文課程標準，可見培養(yǎng)青年一代的文化自信，已然成為新時代 賦予

2、語文學科教育的重任。具體來說,語文學科培養(yǎng)青年一代的文化自信指的是“通過語文學習, 熱愛國家通用語言文字、熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步 了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果、具有比擬開闊的文化視野和一定的文 化底蘊”。一、語文學科審美教育與文化自信義務教育語文課程標準(2022)指出：“文化自信是指學生認同 中華文化、對中華文化的生命力有堅定的信心。”由此可見文化自信 首先應該來源于對文化的認同，那么認同的前提又是什么呢？筆者認 為能感受到文化之美，才能使青少年發(fā)自內(nèi)心地去熱愛祖國文化、認 同祖國文化。因為人只有在經(jīng)歷了美、感受了美

3、之后，才能從內(nèi)心深 處自發(fā)生成對美的認同與追求，這樣的美才能真正深植于人的心靈深 處，繼而外化為對優(yōu)秀文化的繼承與傳播。而感受和體驗文化之美、 傳播文化之美就是語文學科審美教育的一局部。具體而言，初中語文學科審美教育包括審美感知、審美鑒賞和騫美創(chuàng) 造三個階段，即從認識美到鑒賞美再到創(chuàng)造美。伴隨著這三個階段, 學生的文化自信才能在潛移默化中一步步深入并最終內(nèi)化為一種文 化自信和文化精神，因此可以這么說，語文學科的審美教育是建立學 生文化自信的重要一環(huán)。二、文化自信視角下語文學科審美教育策略（一）識其美一一激發(fā)審美感知能力，汲取文化自信力量審美教育的第一步是審美感知，審美感知即學生在學習過程中，通

4、過 誦讀、想象、分析等，調(diào)動五官和大腦從文本中獲得的愉悅感。這種 審美的感知能力既是對語言文字符號（字、詞、句、段、篇）所產(chǎn)生 的語言外在形式美的感知，也是對文字所構成的美的意象、美的意蘊 等語言內(nèi)在美的感知。教師在課堂上要通過教學環(huán)節(jié)的設計、教學活 動的組織來激發(fā)學生的審美感知能力，讓學生能夠通過教師的引導、 通過課堂活動的參與來感受和體會祖國文化之美，在此過程中逐步形 成對祖國文化的認同感。.通過誦讀經(jīng)典，調(diào)動審美感官誦讀在語文教學中的重要性和必要性已經(jīng)得到了廣大學者和語文教 師的認同。義務教育語文課程標準（2022）中也指出：“重視古代 詩文的誦讀積累，感受文學作品語言、形象、情感等方面

5、的獨特魅力 和思想內(nèi)涵，提升審美能力和審美品味。”魯迅先生也曾經(jīng)指出：“漢 字有三美，一為音美以感耳，二為形美以感目，三為意美以感心?！?誦讀可以讓學生同時感知這三美，因此誦讀是培養(yǎng)學生審美感知能力 的必經(jīng)之路。教師要認識到誦讀的重要性，要在課堂上給予學生充分的時間進行誦 讀，誦讀的形式也不能拘泥于整齊劃一的齊讀，應該在做好指導的前 提下鼓勵學生有個性的朗讀，這是學生親近母語、親近文本、親近文 化的第一步，在此過程中學生通過調(diào)動自己的眼、耳、口等感官體驗 語言文字帶來的形美、音美，進而透過文字感知意美?！拔┮笙热耍袃杂械洹?，我國古代典籍浩如煙海，部編版初中語文 教材中甄選了很多膾炙人口、意蘊

6、深遠的經(jīng)典作品，教師要組織學生 進行誦讀，讓學生在誦讀的過程中感知我國語言文字之美，并透過文 字感受古代先賢的思想之美，讓學生識得文字背后的文化之美，進而 萌生對祖國文化的認同感。.通過課堂設計，營造審美氣氛 語言文字符號畢竟是抽象的，初中階段的學生其抽象思維能力和邏輯 思維能力尚處于開展階段,對于文字背后深藏的內(nèi)在美的感知能力尚 需培養(yǎng)，這就需要教師在課堂上搭建起橋梁，幫助學生更好地來感知 蘊含在文本之中的美，這其中很重要的一點就是課堂審美氣氛的營造。首先，進入語文課堂審美教育的內(nèi)容應該是經(jīng)過教師甄選的。語文學 科是包容性很強的學科，但是并不是所有與祖國語言文字相關的內(nèi)容 都可以隨意地進入語

7、文課堂。既然審的是“美”，那么審美的對象一 定是優(yōu)秀的、積極向上的或是富有時代朝氣的。這就需要教師在課前 花功夫去挖掘文本中“美”的內(nèi)容，讓學生沉浸在美的語言、美的文 化之中，盡情感受著美、體驗著美。其次，審美感知能力的培養(yǎng)還在于教師在教學過程中的情境創(chuàng)設。通 過合適的情境創(chuàng)設，營造出良好的審美氣氛，可以更好地調(diào)動學生的 感官，激發(fā)學生的想象力，使抽象的語言符號變得具體可感，從而更 好地幫助學生感知文本的內(nèi)在美。這些美可以是詩歌中的意象美、也 可以是古代先賢的人格美、亦可以是作品所反映的我國傳統(tǒng)文化之美、 先進文化之美等等。在信息技術高速開展的今天，教師可以通過網(wǎng)絡資源的整合設計創(chuàng)設 出多姿多

8、彩的情境，讓學生沉浸式地去感知、去體驗。比方在教水 調(diào)歌頭-明月幾時有時，教師可以借助歌曲、視頻等營造出蘇軾中 秋孤獨賞月的情境來營造審美氣氛，幫助學生走進文本，獲得更好的 審美體驗。（二）知其美一一培養(yǎng)審美鑒賞能力，夯實文化自信基礎 審美鑒賞是指學生在學習過程中對美進行評價、賞析和鑒別，這是學 生在對美有了感性體驗的基礎之上，能對美進行理性分析的能力，這 也是從直觀的感覺上升到理性的知覺的過程。如果說審美感知是讓學 生知道什么樣的文化是美的話，審美鑒賞就是讓學生知道為什么這樣 的文化是美的，以便他們在學習過程中學會自我區(qū)分哪些文化是美的, 是需要繼承和弘揚的。審美鑒賞能力的培養(yǎng)有利于學生透過

9、文本獲得更深層次的審美體悟, 也有利于學生通過能力遷移，帶著一雙會審美的眼睛去祖國浩如煙海 的文化瑰寶中發(fā)現(xiàn)美的存在。這會讓文化自信這座大廈根基更牢固, 建得更高大。1.創(chuàng)新課堂教學活動，鼓勵學生參與審美過程審美鑒賞具有很強的個體性，因此要在語文課堂上提高學生的審美鑒 賞能力，就要盡可能地給學生創(chuàng)造參與審美的機會。傳統(tǒng)的語文教學 中往往以教師的講授為主，學生的主體性很難得到充分的發(fā)揮，而要 提高學生的審美鑒賞能力，那么必須要讓學生自覺主動參與到審美活動 中來。這和目前很多學者、專家所倡導的以學生為主體的課堂教學理 念是一致的。鼓勵學生參與審美過程，就是要鼓勵學生在課堂上多說、多表達、多 評價，

10、把美的畫面描述出來，把對美的感受表達出來，把為什么覺得 美的想法表述出來在這過程中，認同感慢慢建立，文化自信便在 不知不覺間滋生。語文課堂上表達的形式多種多樣，師生互動、小組討論、主題演講、 話題辯論等等，有時候還可以讓學生把感受、想法和評價寫下來，這 也是表達的形式。如在學生學習湖心亭看雪一文時，對于張岱的 “癡”，教師不妨可以采用辯論的方式讓學生討論“張岱是否是癡 人”，讓學生在辯論中去體會張岱身上所表達的我國古代文人清高孤 傲的氣質和懷念舊國的愛國情懷，這是祖國優(yōu)秀文化的一局部，學生 辯論的過程即是審美鑒賞的過程。如果教師愿意嘗試的話，還可以引入“翻轉課堂”的教學理念，確立 好授課的主題

11、后，教師在課前只做有限的信息傳遞，課堂上學生與教 師之間、學生與學生之間可以就主題進行充分的討論、分析與鑒賞。 2.搭建擘生活動平臺，引導學生激活審美思維課堂上的審美教育往往是通過典型的文本來給學生審美鑒賞以一定 的范式，但是培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力僅僅依靠課堂教學是遠遠不夠 的，能力的固化和提高需要遷移運用到更廣闊的生活實踐中。換句話 說，我們語文學科的審美教育需要把課堂拓展到課堂外甚至校外。教師和學校要為學生搭建好活動平臺，比方可以組織開展“詩詞大 會” “穿越千年一一古代文人的生活”微戲劇表演、古風歌曲比賽等 學生喜聞樂見的校園活動，甚至可以走出校園進入博物館、各類名人 故居、紀念館等讓學

12、生體驗當小小解說員、評論員、導游在真實 的情境中去拓寬自己的審美眼界、激活審美思維，從而提高審美鑒賞 的能力。(三)美其美一一提高審美創(chuàng)造能力，拓展文化自信空間在義務教育語文課程標準(2022)中，審美創(chuàng)造也已被列為語文 核心素養(yǎng)之一，所謂審美創(chuàng)造是指學生通過感受、理解、欣賞、評價 語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗，具有初步的感受美、發(fā) 現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這是審美創(chuàng)造力的廣義 范疇，它包含了前文所述的審美感知、審美鑒賞。本文論及的審美創(chuàng) 造力是狹義范疇的審美創(chuàng)造，即指學生在積累審美體驗并有了 一定的 審美鑒賞能力之后，能自發(fā)地創(chuàng)造美的能力，這是對祖國優(yōu)秀文化的 繼承

13、與弘揚，也是構建文化自信的重要一步。近兩年，我國傳統(tǒng)文化就借由全新的創(chuàng)造重新進入群眾的視野，比方 各類文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)、各種文化類節(jié)目的播出等等。他們讓祖國文化 煥發(fā)出新的活力，贏得了無數(shù)的“粉絲”。這些文化創(chuàng)新無不充滿了 設計者們創(chuàng)造美的智慧。那么，我們的語文教學該如何來提高學生的 審美創(chuàng)造力呢？那就是讓學生掌握如何運用語言文字來表現(xiàn)美。.豐富課堂寫作形式，啟迪學生創(chuàng)美智慧在寫作教學中教師要有意識地把審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)融入其中，引導學 生追求語言文字和文化價值觀的雙重美。教師要跳出考試作文的藩籬, 留給學生自由創(chuàng)作的空間，讓學生把真實的感受、體驗寫出來，也許 這樣的習作不一定符合考試作文的要求，

14、但是這樣的寫作體驗是極富 個性化的，也是極有利于學生進行自我創(chuàng)新的。再者，課堂寫作的形式可以更加多樣化。教師不要拘泥于考試作文的 體裁、題材要求，可以讓學生寫名人介紹、作品推介、話劇腳本、名 人評述等等。甚至可以專門教學生如何寫詩，雖然中高考作文中一般 在體裁上都要求“詩歌除外”，但是筆者認為詩歌是最能表達美學價 值的文學形式，它有著音律美、形式美、建筑美、意蘊美等多重美感， 如果學生能通過訓練寫得一首好詩，我想學生的審美創(chuàng)造力一定會得 到切實的提高。.健全審美評價體系，鼓勵學生大膽創(chuàng)美評價體系是教師教學的“指揮棒”，如果以考試成績作為衡量教學質 量的唯一標準，教師是很難有動力和精力去開發(fā)和實踐審美教育的。 學生如果也是唯分數(shù)論，那也很難靜下心來感受美、體驗美、創(chuàng)造美 的。在現(xiàn)行的學生學習評價體系中，對于學生的審美創(chuàng)造力并沒有硬性的 或者可以量化的評價標準。也正因為如此，盡管“審美創(chuàng)造”已經(jīng)成 為語文學科的四大核心素養(yǎng)之一，但是在實際的教學過程中，審美教 育一直都是語文學科知識教育的附屬品，教師的不重視甚或忽視讓這 項學生亟待加強的能力被耽誤了。究其根本原因，還是在于評價體系 的不完善。新課程標準在課程評價建議中提到：“語文課程評價包括 過程性評價和終極性評價?！痹谡Z文審美教育